子张问政与企业管理——传统文化与产业管理(之一)

《论语》尧曰篇第二章,孔子的学生子张向孔子请教如何从政。子张问曰:"何如斯可以从政矣?"子曰:"尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。"子张曰:"何谓五美?"子曰:"君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。"子张曰:"何谓惠而不费?"子曰:"因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?"子张曰:"何谓四恶?"子曰:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。"     

奚不为政

《论语·为政》或谓孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"书云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?"有人问孔子说,先生你怎么不从政,怎么不做官呢?孔子回答说:"《尚书》说:     

《论语》修己十四章

1.子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”孔子说:“不要怕别人不知道自己,怕的是自己不知道别人。”2.子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”孔子说:“不要愁没有职位,要愁的是如何才能在位置上尽职尽责。不要愁人家不知道自己;只要努力,别人就会知道的。”3.子曰:“以约失之者鲜矣。”孔子说:“因约束自己而犯错误,这是少有的。”4.子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”孔子说:“唉,算了吧！我看不到能认识自己的过错而内心自我     

“举尔所知”与企业管理——传统文化与产业管理（之二）

正《论语》子路篇第二章记述了孔子的学生仲弓向孔子请教如何管理政事。仲弓为季氏宰,问政。子曰:"先有司,赦小过,举贤才。"曰:"焉知贤才而举之?"曰:"举尔所知。尔所不知,人其舍诸?"大致意思是:仲弓做了季氏家的总管,向孔子请教怎样管理政事。孔子说:"自己先给工作人员带头,不计较他们小的过错,选拔贤才来任职。"仲弓说:"怎么知道哪些人是贤     

匹夫不可夺志

《论语·子罕》子曰:"三军可以夺帅也,匹夫不可夺志也。"孔子说,一个国家的军队,可以夺去它的主帅,但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。     

敬忠以劝

《论语·为政》季康子问:"使民敬、忠以劝,如之何?"子曰:"临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能,则劝。"季康子问,如何可使民众敬其上,忠其上,并肯加倍努力?孔子说,你对他们庄重,他们自然会敬重你;你让他们都能对父母孝顺、对子弟慈爱,百姓就会尽忠于你;你选用善良的人,又教育能力差的人,百姓就会互相勉励,加倍努力了。     

无信不立

《论语·颜渊》子贡问政。子曰:"足食,足兵,民信之矣。"子贡曰:"必不得已而去,于斯三者何先?"曰:"去兵。"子贡曰:"必不得已而去,于斯二者何先?"曰:"去食。自古皆有死,民无信不立。"子贡向孔子请教治理国家的方法。孔子说,只要使粮食充足,战备修整,人民对     

孔子论忠信——诚信之道纵横谈(三)

论信 针对春秋末年社会失信现象极为严重的情况,孔子十分重视“信”的道德思想。仅在《论语》一书中,“信”字就出现了三十八次。就“信”之内涵而言,除了“信心”(如《公冶长》篇云:“子(孔子)使漆雕开仕(做官),对曰:吾斯之末能信(信心)。子(孔子)说(高兴)。”)、“相信”、“坚信”、“信仰”(如《述而》篇曰:“信而好古”;《子张》篇曰:“信道不笃;”《泰伯》篇曰:“笃信好学”;《宪问》篇曰:“吾不信也。”)之外,主要的涵     

授权——从子贱放权谈起

孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏.他到任以后,却时常弹琴自娱,似乎不管政事,可是他所管辖的地方却治理得井井有条,民兴业旺. 这使那位卸任的官吏百思不得其解,因为他每天即使起早摸黑,从早忙到晚,也没有把地方治理好. 于是他请教子贱:"为什么你能治理得这么好?" 子贱回答说:"你只靠自己的力量去进行,所以十分辛苦;而我却是借助别人的力量来完成任务." 无独有偶.     

安全生产让扁鹊走开

曾经读过这样一则故事:魏文王问名医扁鹊:"你们家兄弟三人都精于医术,到底谁的医术最高?"扁鹊答:"长兄最好,仲兄次之,我最差。"文王不解地问:"为什么你最出名呢?"扁鹊惭愧地回答:"我长兄治病,是治于病情发作之前。一般人不知道他事先就铲除了病因,所以他的名气无法传出去。我仲兄治病,是治于病     

母子对白

一对小两口都是干土木施工行当的,自己的小孩也就耳濡目染了. 一天,小孩问妈妈:"业主、设计院、施工单位、质检站、监理都是干什么的?"其母回答:"业主就像你爹,什么也不干,整天背着个手光知道训人;设计院就像你爷爷,思想保守,观念落后,提着个鸟笼子瞎晃悠.到处指指点点其实啥事也不管;     

贤文与做人之四 日勤“三省” 夜惕“四知”——做人要修养“慎独”

"日勤三省,夜惕四知"这旬<贤文>出自我国历史上的两个典故.一个是孔子的学生曾子;一个是东汉时期的东莱太守杨震.曾子坚持"吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"这就是"日勤三省"这旬<贤文>的出处."夜惕四知"出自杨震,杨震是东汉时的名士,人称"关西孔子".他做官后,十分清廉,从不接受别人的贿赂.他在任东莱太守时,有一次路过山东的昌邑,他的学生王密在昌邑做县令.夜里,王密带着十斤黄金来见杨震.杨震非常生气地说:"故人知君,君不知故人,何也?"属下说:"暮夜无知者."他反驳道:"天知、神知、我知、你知,何谓无知也?"王密听后十分惭愧,只好带着黄金告退.从此,人们都知道杨震是一个清廉无私的人了.因此,"夜惕四知"也流传千古.     

语言藩篱能否被打破

高质量互联网翻译如果实现,谁也不知道将会释放出多大的能量。1988年,高钢在美国以访问学者的身份学新闻,他看到同学们都在用计算机写稿子,好奇不已。美国老师问他:"你们用什么写新闻?"他回答:"纸和笔。"从打字机时代走过来的老师摇头说:"如果不能用计算机,     

拥抱资本的N个理由

有人说:"如果你的事业发展并不需要钱,也不知道拿到钱可以干什么,那为什么还要上市呢?"在拿起电话准备采访前,我也一直在想这个问题。不过如果我是一个企     

我是个自豪的架线工(随笔)

开始架35千伏麻中罗线路的第一天,施工队长就问我:"你也来参加拉线?拉线很辛苦的,你吃得消吗?"这也难怪他怀疑我,因为我一直在部室工作,从未参加过架线工作,只知道架线人很辛苦,也挺能吃苦的。趁着     

没什么了不起

"知道祝景成和奇瑞之间的事吗宁"同事神秘兮兮地问我。"一个是专门往俄罗斯出口汽车的外贸公司老总,一个是把俄罗斯当做重要战略市场的中国汽车企业。""现在很多媒体都收到了这篇文章,知道为什么吗?"     

良医治“未病”

魏文王问扁鹊:"你们家兄弟三人,医术谁最高明?"扁鹊答:"大哥治病于未发,二哥治病于初起,而我治病于严症。故大哥最好,二哥次之,我最差。"什么车才是安全的?这是大多数购买汽车的人都想知道的。不过我们首先需要反思对"安     

"无忌学剑"与企业管理

在金庸小说《倚天屠龙记》中有一段张三丰教张无忌太极剑的情节,张三丰手持木剑将一路五十四式太极剑传授给张无忌,但张无忌却不记招式,只是细看他神在剑先,绵绵不绝之意.在众人诧异之时,张三丰问张无忌:"记得没有?"张无忌说:"已忘记了一小半."张三丰随即又施展一遍,但这次和第一次的招数完全不同.张无忌看完后,道"还有三招没忘记".     

老北京系列之京城的影壁

人类的建屋与动物的筑巢从一开始就有本质的区别,前者更多地包含了精神的内涵,并且支配着自身的行为方式,使其意志服从于这个目的,在自己创造的世界里关照自己。我国古代社会一直遵从礼制,孔子曾说:“礼之所兴,众之所治也。礼之所废,众之所乱也。”中国传统家庭制度与宗法血缘关系在西周时期演化为一套完整的社会礼仪,即所谓的《周礼》。就礼的核心而言,它强调的是:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”及“老者安之,幼者怀之,朋友信之”的等级、亲和及信义的关系,而北京的四合院的布局已将这种关系用外在形式表现到无以复加的境地。内外空间的划…     

从“扁鹊医术最差”说起

据文献资料记载,魏文王曾经问扁鹊:"你家兄弟三人,哪一位最善于医术?"扁鹊答:"长兄最佳,中兄其次,我最差。"文王吃惊地问:"你的名气最大,为何反而长兄医术最高呢?"扁鹊惭愧地说:"我长兄治病,是消除病症于