全面理解马克思劳动价值理论

马克思的劳动价值理论和马克思的全部经济理论是一个有机的整体,只有在马克思的整体理论体系中,才能全面地科学地理解马克思劳动价值理论。马克思劳动价值理论是包含价值实体形成与价值分配、价格决定与形成以及通过价格实现价值分配的完整理论体系。《资本论》一至三卷正是以价值范畴为基础,深入研究了资本主义社会价值实体的形成和分配、价格决定和形成、以及通过价格决定和形成对价值实体在社会各阶级中实现分配。     

商品价值新论

商品价值新论许有伦科学的劳动价值论虽然具有科学性，但它并非完美无缺的绝对真理，它也需要随着实践的发展而不断完善。本文将遵循实事求是的思想路线，并在劳动价值论的基础上，对如何发展商品价值理论提出一些看法，我的观点正确与否，请学术界同仁多多赐教。一、商品...     

科学发展观的理论价值与实践价值

科学发展观重要的理论价值在于转变了发展观念，创新了发展理论，发展观念上实现由以经济增长为中心到可持续发展观再到科学发展观的转变，从而也柘宽了发展思路，丰富了中国特色社会主义理论。其重要的实践价值在于破解了中国现阶段社会发展中存在的几个重要发展难题。     

价值理论与公允价值

微观经济理论研究的重点是寻找隐藏在价格之后的商品的真实价值,均衡价格理论认为,商品的真实价值是供求双方在交换过程中形成的均衡价格,实际交易价格环绕均衡价格上下波动并不断地向其靠近。公允价值是现实条件下所能找到的最理想的交易价格,因而是最贴近商品的真实价值的交易价格,以公允价值作为会计的计价基础,可以如实反映资产的真实价值,进而提高会计信息的决策相关性和可靠性。     

可持续发展经济学中的价值理论

以社会利益为主要内容的可持续发展经济学,要建立起自己特有的理论体系,就必须建立以社会整体利益为基础的价值理论。从社会利益的角度看,一切能增进人类利益的社会生产与自然活动,都是价值的源泉,因此生态环境和各种自然资源都具有价值,因此价值的分配,应快包括生态环境和自然资源。     

企业价值辨析

财务管理中的企业价值取决于风险和收益的不同组合 ,低风险高收益决定了企业价值最大化 ,风险收益的权衡贯穿于全部的财务决策中 ,企业价值包括两部分 :权益资本价值和债务资本价值 ,债务资本的价值不能被忽略。     

企业价值辨析

企业价值在90年代以前只是财务管理教科书中的一个概念。在美国,随着基金等一系列金融投资工具的产生,机构投资者逐渐成为股票市场的投资主体。由于机构投资者的投资目的是获得长期的高额回报,所以要求企业能够持续增加自身价值,从而增加机构投资者(股东)的财富。如果企业的管理者一旦被认为没有能力长期为股东创造满意的价值,实力雄厚的机构投资者便会运用其所拥有的股权更换企业的管理者,或者出售企业股权。这种压力使管理者将以往重视短期利润转为注重企业价值。因此,90年代后价值管理已经成为美国企业的经营核心。随着我国市场经济的发展以及加入WTO后与国际市场的接轨,企业价值以及对企业价值的管理也应该引起我国各级各类管理的高度重视。     

厘清商品价值的计算问题 正确理解劳动价值理论

作者通过举例说明分析在商品价值计算中存在的问题。认为长期以来,我们存在着对社会劳动生产效率与社会必要劳动时间的价值量的混淆认识,是导致劳动价值理论与现实社会的客观相脱离的关键问题之一。因此,很有必要厘清商品价值的计算问题,才能正确理解劳动价值理论、才能真正回归劳动价值理论在市场经济中的主导地位。     

知识经济中的价值理论

近两年来,围绕知识价值论和劳动价值论的争论已经成为理论界的一个热点,本文从知识与劳动、知识与资本的角度分析了知识商品的价值,并讨论了知识商品的价值构成和知识价值论与劳动价值论的是非关系和知识经济条件下的价值理论。     

再论理论价值与实际价值

理论价值与实际价值在商品经济条件下存在内在相等的关系,主要依据有三：一是货币作为一般等价值,起同度量系数的作用;二是工资报酬与劳动生产率的同步增长;三是公共产品、公共服务使劳动者的消费构成发生了变化。确认实际价值的存在具有三方面的重大意义：一是捍卫马克思劳动价值理论的科学性与一惯性;二是使抽象的价值理论回归现实生活,为广大群众所理解和应用;三是贯通理论、解除迷津、确保劳动价值理论的永恒真理与光辉。     

度量企业智力资本价值的三种方法

智力资本作为一种新的资本形式正日益受到企业管理者的肯定和重视，被认为是企业竞争力的核心。从智力资本的涵义入手，介绍了3种度量智力资本价值的方法．．     

马克思的劳动价值理论今解

任何真理都是相对的,在高科技迅猛发展,社会实践日新月异的当今世界,真理的相对性就更明显。马克思的劳动价值理论本身就是从古典政治经济学那里发展过来的,恩格斯对马克思的发展观以燃烧中的氧气的发现为比喻有个具体生动的描绘,他说马克思是“在前人认为已有答案的地方,他却认为只是问题所在,他认为,这里摆在他面前的不是无燃素气体,也不是火气,而是氧气,这里的问题不是在于要简单地确空一种经济事实,也不是在于这种事实与永恒公平和真正道德上突,而是在于这样一种事实,这种事实力定要使全部经济学发生革命,并且把理解全部资本主义生产的钥匙交给那个知道怎样使用它的人,根据这种事实,他研究了全部既有的经济畴,正象拉瓦锡根据氧气研究了燃素说化学的各种既有的范畴一样。马克思的这个发展观也应该是我们的发展观,在前人认为已有答案的地方提出我们的问题来,并加以研究解决,推进发展,对马克思的劳动价值理论也是这样,但对马克思劳动价值理论的发展,必然是继承其科学内核的发展,不能随心所欲,凿附会,就象是只能老树抽新枝,而不能自生藤蔓去缠绕攀附以冒充本体一样,我们既要尊重马克思,也要尊重现实,所谓尊重马克思,就是尊重马克思的原话原意,不论对与否,他怎么说的就怎么说,不要夸张虚褒,也不要回避遮掩,更不要肆扭曲改造,所谓尊重现实,就是尊重实践检验真理的唯一标准,一切理论都要立足于现实,能推动社会的发展,马克思的劳动价值理论中,肯定只有人类的抽象劳动才能创造价值,具体劳动和物化劳动都不创造价值,这就是说得非常明白的,不能因为今天要发展劳动价值理论了,就说《资本论》里本来就讲具体劳动和物化劳动也一样创造价值的,这就荒诞无稽了,这不是发展马克思的劳动价值理论,而是以自己的理论来否定和取代马克思的理论,又要借马克思的名义,学术讨论崇尚平等与自由,谁都可以发表自己的研究见解,也可以用自己的理论来否定和取代他人的理论,但不能强加于人,特别是故人,本是马克思明白反对的理论硬要说是马克思的理论,不是严肃的科学态度。