《货殖列传序》对当代公共政策系统改进的启示——兼议公共政策系统的功能限度

《货殖列传》是我国古代极为重要的经济巨作,其中不仅体现出作者司马迁反对"重农抑商"、提高对工商行业发展的重视、放松对经济活动管控的与古代治国思想有所违背的治国主张,也体现了司马迁那超前的经济管理宏观调控思想,哪怕是在当代,《货殖列传》中的经济管理思想也仍旧有着极大的参考价值。本文将结合《货殖列传序》中的思想观念,提出几点对当代公共政策系统的改进意见,并对公共政策系统的功能限度进行简要说明,以期能够为相关业内人士提供理论参考。     

《史记》中的致富经

司马迁是中国历史上最伟大的历史学家，同时也是伟大的文学家。作为诸子百家中独树一帜的“史家”，在《史记·货殖列传》中，司马迁阐述了自己对于经济问题的看法，也记录了先秦至汉初一些著名工商业者、商人发家致富的故事。     

从《史记·货殖列传》看司马迁进步的经济思想观

一 "货殖"是指谋求"滋生资货财利"以致富.即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利.司马迁所指的货殖,还包括各种手工业,以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内.在先秦思想家中,老子宣扬无欲、寡欢;孔子鼓吹"安贫",<论语>记载"子罕言利"的话,又载"君子喻于义,小人喻于利",<孟子·梁惠王>篇载梁惠王与孟子的对话,孟子要梁惠王只谈仁义,不要谈利,视"利"、"欲"为洪水猛兽,君子不言利.墨子尽管关心和同情劳动者的疾苦,但对于满足人民物质生活需要方面的主张也是比较保守的,特别强调"节用".     

战国理财家白圭

白圭(前370年-前300年),名丹,周人.曾先后在魏、齐、秦三国做官,是战国著名的经营理财家.司马迁在<货殖列传>里说"天下言治生祖白圭",就是称赞白圭是先秦时代中国经营贸易发展生产的理论鼻祖.     

中国古代功利主义经济伦理与现阶段的经济和道德建设

功利主义经济思想作为一种思想体系最早是随着先秦墨家、法家和道家学说的创应而形成的。其伦理特色是在义利关系上，强调利重于义：在求利致富问题上，主张国家利益优先，兼顾民众利益；在消费观念上，提倡节俭，反对奢侈．深入了解功利主义经济思想伦理内涵和社会作用，批判地吸收其精华，对于我国目前的经济和道德建设具有重要的现实意义。     

先秦儒家"和谐"伦理观对构建和谐社会的启示

“和”作为中国传统文化的内在精神和显著特征,在先秦儒家伦理观中,有着大量丰富的关于“和谐”的思想。充分吸收先秦儒家伦理思想精髓,对于今日构建社会主义和谐社会具有巨大的理论与现实意义。文章梳理了先秦儒家“和谐”伦理中天人和谐、人际和谐、个人自我身心和谐的思想,简要论述了其对于构建社会主义和谐社会的重大作用。     

儒家与法家经济思想的比较

本文所谓“儒家”与“法家”,指的是先秦时期的儒法学派,并不适用于汉代以后。因为汉代虽说是儒家一统天下,但此时的“儒家”已是儒法合流之物。因此,先秦儒家并不赞许的一些经济思想原则,汉代之后却逐渐成为儒家思想重要的组成部分,如“农本商末”就是其中最重要的一个。儒法两家的经济思想基本上是对立的。但后来的王朝统治者总是将二者加以取舍然后融合为一,作为制定经济政策的理论依据。比较研究这两种经济思想,不但可以认识我国古代经济政策的思想内涵,甚至对认识近现代中国的某些经济文化现象也是颇具意义的事情。本文拟就三个方面对…     

儒家道德主体性思想概述

纵观中国历史文化思想，儒家道德主体性思想都是其中的精髓和核心，传统儒家伦理蕴含着丰富的道德主体性思想资源。儒学的发展经历了先秦、汉唐、宋明等几个阶段，承前启后，相互交替。并且在倡导“以人为本”的今天，儒家的伦理道德思想仍彰显着它无穷的智慧和魅力。本文便是从儒家伦理思想发展的不同时期入手，对儒家道德主体性思想的形成和发展进行了简要的梳理和总结。     

与《荀子》有关出土简帛文献综述

上世纪70年代以来,大量与荀子所处年代接近的简帛文献的出土,为荀学研究带来了新的契机,使我们丰富了对荀学的认识。马王堆帛书《五行》和郭店简《五行》是失传已久的关于思孟“五行”理论的重要文献,被荀子指斥的思孟学派重现于世,为苟学研究提供了新知;就先秦儒家的“乐教”传承体系来说,1993年出土的郭店筒《性自命出》、上博购藏简《性情论》,都与荀子的“乐教”思想关系密切,虽然两篇简文中没有“性恶”的观点,但其论礼乐之教尤重谈“性”,并有强烈的尚“情”倾向,其主旨思想与《荀子·乐论》是一致的;秦简《成相》篇的出现则证明了《荀子·成相》篇是对民间艺术学习的结果,其目的是借民间艺术形式生动活泼的特点宣传伦理教化。     

传统义利观及其对我国企业履行社会责任的启示

中国古代经济思想史博大精深,涵盖了众多思想家对其国家和人民的命运发展充满忧患意识的经济思想理念。而在众多的经济思想范畴中,"义利、本末、奢简"始终是三大基础。义利观更是作为思想史中常辨常新的话题贯穿于从古至今的人类历史发展进程,并渗透于一切的社会活动之中。文章以先秦儒家义利观来浅析对我国企业社会责任的启示。     

儒家特质的现代企业文化建设

以人为本、忠诚守信、义利统一、秩序规范、高效进取的现代企业精神，与儒家道济天下、以仁为本的理念多有契合。建构儒家特质的现代企业文化，应该从儒家仁、义、礼、智、信等思想范畴出发，遵循知行合一、义利统一、研究型学习等原则，确立现代儒家特质企业的基本理念，制定适合企业的儒家文化的学习课程、活动课程和环境课程。     

西汉儒家与重农学派经济思想之比较

西汉盐铁会议期间的"义利之辩"首开中国农商争论的先河,以贤良文学为代表的儒家倡导"崇本抑末"论,奠定了封建帝国重农抑商思想的理论基础.法国"重农学派"是西方古典经济学的主要代表.对二者经济思想的比较研究,可以揭示重农思想所产生的特定文化传统和时代精神.     

孔子义利思想的现时代价值新论

孔子义利思想是孔子的义利思想,是仁、义、利统一的民生义利观,内涵是援“仁”入“义”,以“礼”为“义”,合“义”取“利”。道德正义价值对于利益平衡的调节作用,不仅体现在个人道德修养和人际关系处理上,更表现在企业经营和社会治理方面。根据时代发展不断扬弃孔子义利思想,对于实现整个人类的和谐发展具有重要的意义。     

市场经济的利益关系与儒家的“义利”思想

市场经济的运行是需要一系列社会秩序作保证的,而社会秩序是一个需要多元支撑的系统,缺少其中的任一支柱,都会造成经济的畸形发展。在中国社会的历史上,一直是由儒家伦理担当维系社会秩序的思想基础。因此,儒家的伦理思想对我国市场经济的发展起着不可忽视的作用,也体现了人与人之间的利益关系的取向。本文主要是在介绍儒家“义利”思想的基础上,论述我国在社会主义市场经济条件下应如何处理利益即效率与公平的关系。     

义利统一：黄河人价值观的核心──古代黄河人精神文化论纲之二

义利统一：黄河人价值观的核心──古代黄河人精神文化论纲之二张兴杰，包国宪（本文为兰州大学川良一基金资助课题）义和利是黄河人伦理思想的一对重要范畴。在漫长的黄河人伦理文化的演变中，各个历史时期特别是先秦时期的许多思想家，都提出了自己关于义和利的学说，众...     

汉初黄老思想及其对封建正统法律思想的影响

黄老思想是汉初统治者在当时特定的历史条件下确立的统治思想,是其立法和司法的指导思想,也是中国封建法制指导思想在由法向儒转变过程中的一种过渡思想。它既继承了先秦黄老学派的“无为”主张,更发展了先秦儒家的德刑关系观,从而奠定了德主刑辅、礼法并用的封建正统法律思想的理论基础。     

先秦儒家礼学思想与社会秩序的构建

先秦儒家重构了＂礼＂的合法性基础,赋予了＂礼＂丰富的思想内涵,礼学思想是儒家学说的核心组成部分,它影响了我国两千多年传统制度文明的发展和社会秩序的构建。以＂仁＂为核心内在地包含差异性平等性精神和和谐理念的先秦儒家礼学思想,为构建现代社会秩序和中国人的心灵秩序提供了精神动力和思想资源。     

先秦儒家合理人生观与现代企业有效激励因素

一、先秦儒家追求成德建业与现代企业职工理想的满足《左传》记载春秋时期鲁国的大夫曾讲过,“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”（襄公二十四年）;《周易》讲“君子进德修业”（《乾·九三》）,先秦儒家继承和阐发了这些名言所表达的人生观思想。孔子曾对他的学...     

论司马迂之思想主倾向道家黄老

司马迁生活在由汉初以黄老术治国转向汉武帝以“罢黜百家,独尊儒术”治国的时代,其思想虽深受儒家影响,但从根源来讲主要倾向于道家黄老思想。分析原因主要是司马谈对他的影响,和他本人的性格,及他本人的遭遇有关。     

市场经济视野下的义利思想

市场经济是以市场需求为导向来追求经济利益的最大化，但它又必须遵循市场秩序、市场规则和社会公德。用中国传统经济伦理价值观——义利思想来观照，历史上商鞅从功利出发的“农战”思想、孔子的“义以生利”的思想、孟子的“制民之产”的思想、墨子的“兼相爱，交相利”的思想等，都会带给我们新的启示。社会主义市场经济的健全和发展，必须善于运用和发展传统义利观，做到义利兼容、相得益彰，使物质文明和精神文明成为社会主义市场经济发展中互相促进、不可分割的丰硕成果。