明君贵独道之容——韩非的理想君主形象

韩非汲取和改造了老子之＂道＂理论,将之用于政治领域,借道释君,认为君是＂道＂在人间的体现,君主只有体道,才能成为明君圣主。他提出了明君之道的基本原则：三守、虚静自处、用人之长、不依仁义,并从反面对君主提出了告诫。事实上,其明君、圣主只不过是韩非设定的理想君主形象而已。     

试论韩非的法治思想

韩非作为法家思想的集大成者批判地继承和发展了商鞅、申不害、慎到的法治思想,形成了系统的“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。一、韩非对前期法家思想的继承和发展春秋时期的管仲、子产的治国思想中就孕育着法家思想的萌芽,申不害、慎到、商鞅等人对法家思想的发展又做出了巨大的贡献;韩非对他们的思想进行了继承、扬弃、综合和创新。     

论王弼的理想人格

王弼从道家的自然主义出发,提出“无为”的政治主张,认为君主治国理民应该像道生成万物那样,要顺其自然,让万民自生自成,自相治理。但是这并不表明君主是可有可无的,他需要法天作制,设名立教,以无为为君,行不言之教。而要做到无为,君主必须体察自然之道,这就要求君主必须同时又是圣人,因为只有圣人才能体道。既能体道,又能无为,这种内圣外王的圣王,就是王弼的理想人格,它并没有脱离中国古代理想人格的传统,但又有着与众不同的内容。     

略论先秦诸子之自然法思想

自然法思想虽然兴盛于西方,但中国古代先秦诸子中老子的“道”、墨子的“天志”、孔子与孟子的“礼”、慎到的“天道观”思想中均有自然法思想,只是更显一种碎化的特质,且由于其具有革命性的特质而注定了后世必为强大的王权所抛弃的命运.     

《君主论》对当今政治统治的参考价值

政治统治一直是政治学者所关注的重要领域,马基雅维里所著的《君主论》当中体现着非常丰富的政治统治思想.然而当代中西方学术界对马基雅维里的君王统治术、权力论、国家观等政治思想的评价褒贬不一,尤其对他的重要著作——《君主论》中阐述的观点存有很大的争议.本文姑且搁置这些评价和争议,主要从政治统治的角度探究马基雅维里的政治思想,并着重剖析《君主论》一书对当今政治统治的参考价值.     

居上位者艺术--论孔子的为君之道

孔子是我国古代的著名思想家,其思想在中国古代以及当今都有很大的影响。其中,他的“为君之道”对于今天的居上位者仍然具有十分重要的指导意义。文章从为政以德、选贤用贤和以民为本三个方面对孔子“为君之道”进行了论述。     

曾国藩的思想政治教育观简析

清末名臣曾国藩通过终身不懈努力,在“修齐治平”等方面取得不凡成就.研究曾国藩的思想政治教育观有助于了解我国古代传统思想政治教育内容.本文从世界观、人生观、价值观、修身观、政治观等五个方面对曾国藩的思想政治教育观进行了探讨,系统梳理了曾国藩思想政治教育思想的主要内容.     

试论黄宗羲的民本思想及其历史影响

黄宗羲不仅继承了古代的民本思想，而且将其发展到从未有过的高度。他从五个方面继承和发展了古代的民本思想：君害论、公天下论、“社会公仆”说、“工商皆本”论、“公其非是于学校”说。黄宗羲的民本思想不仅在历史上产生过积极的影响，而且在今天仍有着弥足珍贵的借鉴作用。     

老子道的内在含义新论

“道”反映了老子世界观的根本内核，他的思想体系和政治主张无一不是从“道”的原则出发的。“道”这个字在《老子》上面前后出现了七十三次，所有的“道”字，符号形式虽然是同一的，但在不同章句的文字脉络中，却具有不同的义涵。正因为“道”是老子思想学说的根本（核心），所以掌握了道的内涵，有关“道”的其他问题都可以随之而解开。     

王安石的易学决策管理思想

决策是整个管理过程的核心，《周易》一书中蕴含着丰富的决策管理思想，历代学者对《周易》中的管理决策思想多有研究。王安石继承了易学中“观变玩占”、“吉凶者贞胜”的理论，并从中提炼出一套独具特色的决策管理思想，这在他的政治实践和变法改革中有着充分的体现。     

孟子“仁政”学说的心理基础

"仁政"学说是孟子政治思想的核心,笔者从孟子惯于从人们的心理出发推论出自己的政治主张这一特点出发,对仁爱之心与反射心理这两种心理现象进行了探析。通过对这两种心理现象的探析,笔者发现孟子"仁政"学说的心理基础是君主的仁爱之心和民众的反射心理。这两个心理基础使孟子的"仁政"学说具有以下几个特点:重视君主的自我反省、重视民意、以民为本、提倡君民互利共赢。     

墨子国家观浅议

本文从墨子关于国家的职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手，探讨了墨子关于国家观的基本主张。墨子的国家观虽然带有空想色彩，但其首创性启迪了后代思想家，他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。     

皎然的“中和”

皎然的“中和”思想是儒家“中和”思想与佛学“中道”思想的糅合，是皎然建立其诗学体系的理论基础之一     

当代大学生学习观中不良倾向产生的原因及对策浅析

当代大学生的学习观中出现了一些不良倾向，如学习目标不明确，学风不端正，思想政治理论教育环节薄弱等。通过分析这些不良倾向产生的原因，寻求解决问题的方法，以期促进大学生的健康成长和社会的良性发展。     

习近平生态文明思想形成逻辑、内涵演进与最新进展

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是社会主义生态文明建设理论创新成果和实践创新成果的集大成。文章梳理了习近平生态文明思想“从哪里来”“怎么来”和“到哪里去”,对中国生态文明建设的实践指导具有重大意义。研究发现：习近平生态文明思想的形成源自历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,其内涵丰富,蕴含了深邃历史观、科学自然观、绿色发展观、基本民生观、整体系统观、严密法治观、全民行动观和共赢全球观,其演进与生态文明建设总体布局各个环节紧紧相扣。据此,文章提出习近平生态文明思想五个维度的最新进展。     

略论先秦诸子之自然法思想

自然法思想虽然兴盛于西方,但中国古代先秦诸子中老子的"道"、墨子的"天志"、孔子与孟子的"礼"、慎到的"天道观"思想中均有自然法思想,只是更显一种碎化的特质,且由于其具有革命性的特质而注定了后世必为强大的王权所抛弃的命运。     

论科学发展观对高校研究生思想政治教育工作的指导作用

研究生思想政治教育是一项系统工程。在新的历史条件下，研究生思想政治教育必须要与时俱进，更新观念，坚持以科学发展观作为指导。本文试从“以人为本，全面、协调、可持续的发展观”四个方面来论述科学发展观对高校研究生思想政治教育工作的指导作用。     

试论成人教育中的隐形思想政治教育

思想政治教育在成人教育的正常运作中是至关重要的。这相对以往一段时期成人教育唯能力的培养马首是瞻的不正常现象，无疑有了一个质的飞跃。但是决定成人学员的良好思想品德，是不是几节德育课所能包揽，亦或是“禁、堵、罚”等行政手段所能胜任？有论者撰文认为，成人教育必须加强思想政治教育的延伸与渗透，树立“大德育观”。笔者为推动成人教育领域的思想政治教育蓬勃开展，陈浅见以就教于各位同仁。一、成人过育中隐形思想政治教育的概念众所周知，成人教育中的思想政治教育是由“显形工作”和“隐形教育”两个途径相互作用相辅相成来…     

供电公司思想政治工作模式创新措施研究

供电公司作为我国可持续发展战略中的基础性企业，在国民经济建设中起着十分重要的作用，因而，其思想政治工作模式也备受关注，随着社会经济的不断发展，其思想政治工作也必须与所出现的新局面相适应，这样才能够保障具体的工作中的政治观引导，更好的促进国民经济建设。本文中首先综合阐述了供电公司思想政治工作的现状，并提出了思想政治工作的开展是当前企业发展必需解决的问题，结合供电企业生产管理的实际情况，对企业发展方式转变过程中出现的问题及其产生的原因进行了详细分析，提出了转变供电企业思想政治工作的新重点，并从创新思想政治工作方面着手探索性地提出了具体的工作举措，以期促进供电企业思想政治工作，。     

从心理学视角浅析“以学生为本”

提出“以学生为本”，并阐述其现实意义。从弗洛伊德“本我”、“自我”和“超我”的统一体的人格结构理论，马斯洛的需求层次理论等心理学视角分析“以学生为本”在大学生思想政治教育中的重要意义，并结合当前工作实际提出“以学生为本”的三项措施。