"陶养感情":论蔡元培美育思想的发展、特色及对当代的启示

中外的传统教育中,美育很大程度上都是教化的手段,认知教育的感性手段,蔡元培美育思想中"陶养感情"观点的提出使美育在教育中有了其独特的作用和意义,当然蔡元培这一思想的提出也经历了一个过程.该文从"陶养情感"及其与"齐成健全人格"的关系方面,论述了蔡元培美育思想的特色以及它的当代意义.     

胡适的宗教与民族思想探析

作为中国20世纪中期最其影响力的思想家之一,胡适的思想已经与中华民族文化紧紧地连在一起,成为中华民族文化中不可或缺的一部分.作为其思想理论和学术研究的重要组成部分--宗教观念与民族思想,在我国文化思想界产生了极大影响.在宗教方面他是个典型的无神论者,并借助该思想对东西方宗教进行了严厉批判,同时,其又将西方的自然科学理论与中国当时的具体实际相结合,提出了具有社会化意义的"宗教观";在民族思想方面胡适摒弃了传统落后的民族意识,主张言论自由、民主独立、思想解放等.他的这些思想在现代对于研究宗教与民族问题有着重要的指导意义.     

《文心雕龙》总论中的美育思想

刘勰《文心雕龙》总论包含的《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》五篇文章,不仅集中体现了刘勰的文艺观点、论文主张,而且蕴含着十分丰富的美育思想,概而言之,包含三个主要层面：一是以儒家征圣宗经思想为美育指导思想;二是以文学教化功能为美育具体形式;三是以天人合一境界为美育理想境界。这些思想既对审美创造、审美鉴赏以及中国特色的美学理论建设有着直接的借鉴作用,还对新时期中国特色的美育建设有着重要的启示意义。     

试论中国共产党为民思想的传承与创新

以毛泽东同志为核心的党中央第一代领导集体强调以"为人民服务"为民思想,而邓小平同志的"人民利益高于一切"、江泽民同志的"执政为民"、胡锦涛同志的"以人为本",都是中央第二代、第三代、第四代领导集体强调的以"发展"促进人与人、人与自然、人与社会的"和谐"的为民思想,都是在继承毛泽东思想基础上的进一步发展和创新。     

传统宗教文化对古典园林艺术的影响

中国园林的形成是世界园林史上十分独特的艺术形式。追根溯源,其重要的原因之一,是它始终贯穿了中国传统宗教文化思想。以中国传统宗教文化思想为出发点,从道教、儒教、佛教三个主要方面,分析了它们对中国园林审美意识和造园手法上的影响。     

传统宗教文化对古典园：林艺术的影响

中国园林的形成是世界园林史上十分独特的艺术形式。追根溯源,其重要的原因之一,是它始终贯穿了中国传统宗教文化思想。以中国传统宗教文化思想为出发点,从道教、儒教、佛教三个主要方面,分析了它们对中国园林审美意识和造因手法上的影响。     

马克思主义视域下共同富裕思想探析

共同富裕的思想在我国古代已经出现"不患寡而患不均",但是对于共同富裕的思想的内涵真正是什么,我们从毛泽东时代、邓小平时代、江泽民时代、胡锦涛时代一直到习近平时代,不断探索,历经坎坷,终于找到了共同富裕思想的精神内涵。文章将用马克思主义的观点,对共同富裕的思想内涵、如何动态理解共同富裕思想,以及如何实现共同富裕思想三个部分进行论述。     

新媒体条件下以美育手段推进高校思想政治教育

美育教育是培养人的审美价值和审美情趣的教育,对一个人发展的影响是至关重要的。在新媒体环境下,美育教育在高校思想政治教育和大学生发展中,发挥着重要的功能。随着新媒体的普及与发展,高校在进行大学生思想政治教育时,了解美育的原理,掌握运用美育的方法,使学生从内容到形式上乐于接受、易于接受,成为当前高校思想教育中一个重要的理论课题和实践课题。在当代,需要通过一定的途径和方法,推进新媒体时代的美育工作。     

通过英汉谚语看中西文化的异同

谚语是意义相对完整的固定句子,是语言中一种重要的熟语,是语言的花朵.笔者从人文思想、道德观念和宗教思想三个方面对英汉谚语进行比较与分析,归纳总结出中西文化在这些方面的异同.     

在语文教学中感受美

本文从美育方面出发，阐述如何引导学生在语文课教学中感受文章的情境美、情感美，并在此基础上进一步引导学生创设美，以达到《基础教育课程改革纲要》中：“给学生真善美的熏陶与教育，让学生掌握恰当好处的语文知识……”，这一教学目的。本文亦可说明美育在语文教学中有着相当重要的地位。     

高职院校美育与德育融合的实现路径设计研究

高职院校是为国家培养人才的地方,为响应国家和社会对高素质人才的需求,高职院校要在对学生进行教育的过程中,将美育与德育两者互相结合实施,提升高职学生的综合素质。通过对美育与德育之间的关系、相互作用进行分析,实现美育与德育融合的教育方式,使大学生同时具备良好的审美能力和道德思想。     

犹太人和穆斯林商务思想比较研究初探

比较犹太人宗教经典《塔纳赫》和穆斯林宗教经典《古兰经》,对他们重视商务活动的原因以及犹太人的重利思想和穆斯林的禁止重利思想的商务思想进行的探讨,具有重大现实意义。     

宗教资本与中国居民健康

在梳理西方“宗教资本”概念基础上,利用中国综合社会调查数据(CGSS2010)分析“宗教资本”与中国居民健康的关系.宗教资本中的“宗教代际资本”、“宗教归信资本”和“宗教认同资本”对中国居民的健康均有显著的积极作用.这证实了“宗教资本”对健康确有促进效应,同时也说明中国居民健康不仅受到个体宗教信仰和认同程度的影响,还受到信教环境的间接作用.从生活方式、心理基础和社会支持等几方面探讨了宗教资本对中国居民健康的影响机制.     

美育视域下深化英美文学教学的思考

在市场经济的冲击下,英美文学课程一定程度上被边缘化,针对这一现象,文章就美育中的"完人"教育与英美文学课程的教学目标进行了对比论证,从美育视域指出深化文学教学的意义,并对如何在文学课中实施美育提出了具体的建议,旨在为英美文学课程的发展趋势提供一定的思路。     

试论现代化语境下确定性的重构

社会成员既有追求不确定性的本能，又有追求确定性的本能，但是从社会层面而言，大部分的社会成员的心中主要追求的是追求确定性。这是由只单一追求确定性和稳定性的社会所要求的。从传统社会向现代社会转变的过程中，确定性的构成要素进行重新的安排，这主要表现在客观方面的以宗教、道德，权力和初级群体等手段为主，法律，人本思想为辅，转向以法律、人本思想等手段为主，宗教，初级群体和道德等因素为辅和具有主观意图性的现代合法性知识体系的建构这两个方面。这种确定性要素重构的效果仍需要进一步的研究。     

儒家“中和”思想渊源及价值考辨

"中和"思想是中国传统思想中的基本范畴之一,对这一思想,历来儒道释各家均有论述,但以儒家最为全面而确当。儒家"中和"思想自以继承尧舜文武相标榜,同时也注意吸收各家思想,对中和思想作一全面、深入探讨,并在此基础之上建构了自己的世界观、价值观与方法论。本文试图在探讨儒家中和思想脉络和内容的基础上,概括分析了其认识特征,并试图说明理解和把握这一思想的现代意义。     

高职生宗教信仰调查研究——以河北省某高等职业技术院校为例

随着社会经济文化的发展和对外开放的进一步加深,尤其是世界范围内西方媒体传播力量的强势,我国高校传统政治思想教育效果一再被批判。伴随这一趋势,我国高校教师和学生群体的思想不可避免地朝着多元化的方向发展,作为当今世界上主流宗教之一的基督教,当代大学生到底是如何理解和看待的,这种宗教对他们到底有着怎样的影响,这是一个值得研究的现实问题。近年来,教育界对大学生的宗教信仰调查和研判已经比较全面,但对高职学生的宗教信仰却少有问津,本次调查试图通过对一所高职院校进行解剖式的调查,得出某些结论,进而弥补这方面的缺憾,以供需要者借鉴。     

论我国宗教发展趋势及特点

近年来我国宗教得以迅速发展,群众基础将不断扩大。随着时代的发展,宗教的世俗化趋势将越来越突出。伴随着宗教世俗化的发展宗教伦理化的趋势也逐渐显现出来。随着我国社会实际生活的发展,宗教也表现出现代化和和谐化的趋势。我国虽然是政、教分离的,但是现实的宗教与政治总体上是协调的,在诸多方面表现出二者的灵活与配合,在执政党智慧地执政理念影响下,我国宗教将进一步推动宗教的"政治化"。     

向美而行 以美化人——高校美育与思想政治教育工作的融合发展探究

美育与思想政治教育虽分属不同的学科,但其在理论逻辑、教育方式、内容上有其内在一致性,二者共同服务于立德树人的教育目标。从高校美育融入思想政治教育工作的理论路径入手,明晰其内在逻辑的交互性;探寻美育融入思想政治教育工作的实践路径和意义价值,对于促进大学生德智体美劳全面发展,培育社会主义的时代新人有着积极意义。     

文化社会学视角下的宗教旅游浅析

本文主要从文化社会学理论中的文化模式、文化传播、文化冲突、文化变迁、文化控制等方面对宗教旅游进行分析,试图加深对宗教旅游活动及其经济行为的认识,揭示宗教旅游活动发展的条件、状况以及影响,以便能够更好更理性地开发宗教旅游资源、进行宗教旅游规划和发展好宗教旅游业。