百年自博 古今“家园”--天津自然博物馆

天津自然博物馆新馆位于天津文化中心、原天津博物馆内，于2014年1月对公众开放，馆内包括常设陈列区、临展区、体验娱乐区、科普教育区四部分，馆藏生物标本40万件，其中一、二级珍品1282件．模式标本1452件，新馆陈列以“家园”为主题，是全国第一个主题单元化、全景式展示的自然探索、科学体验、科学教育的自然史博物馆，通过这些展出，让观众了解地球家园的悠久历史。展示我们生活的、生命家园的生物多样性及美丽天津的生态景观，反映人与自然和谐共存的重要性和必要性．提高社会公众的资源意识、环境意识、生态意识。     

卢梭的"自然教育"思想及其启示

法国伟大教育家卢梭提出的“自然教育”理论在世界教育史上具有划时代的意义，其核心是“归于自然”，提倡教育要顺应儿童的自然本性，遵循儿童身心发展规律。卢梭的自然主义教育思想对以后的教育家产生了深远的影响，时至今日对我们认识和树立正确的教育观和儿童发展观仍有启示意义。     

坚持科学发展观 构建和谐自然

科学发展观是建设中国特色社会主义的重大战略思想，在本质上是以人为本的绿色发展观。当前扣今后一个时期，是我国经济社会发展的重要战略机遇期，同时也是人口、资源、环境矛盾加大的凸显期。环境污染严重性，加巨了构建和谐自然的紧迫性。坚持科学发展观构建和谐自然，必须从根本上确立新的人与自然及社会和谐统一的观念；转换经济增长方式和消费方式；在当前必须开拓创新，探索建立有中国特色的环境应急体系。     

论教育要尊重人的自然状态

“人的自然状态”的内涵，即尊重人的个别天性和成长规律，摆脱外界、人为的不符合大自然法则的强制干预和约束。作为东西方的自然主义教育的代表者，老庄和卢梭都极力主张以自然为教育的理想准则，接近自然、取法自然、返回自然、归顺自然，尊重人的自然状态；“人的自然状态”是一种“目标状态”或“理想状态”，在实现过程中必然会遇到许多阻碍，这是正常的，但也从另外一个角度给所有从事教育事业的人们敲响了警钟：教育必须要尊重人的自然状态。     

马克思视域下人、自然与科技关系研究

在马克思主义经典著作中有着许多对人、自然、科技三者及其相互关系的研究,而其中科学的正确的思想和认识,为我们研究人、自然与科技和谐关系问题提供了科学的理论指导。在马克思主义理论的指导下,分析人、自然与科技和谐关系,不仅对当今社会的发展有着重要的启示和影响,并且能以此为基础,对人、自然与科技和谐关系的建构做进一步的思考。     

自然的回归--《所罗门之歌》生态主义文学分析

从生态主义理论对托尼·莫里森的小说《所罗门之歌》中所反映出的生态现象进行解读，作者指出有色人种和自然界是相互依存、和谐统一的一个整体，他们之间的分离将导致黑人无家可归和无根感，并使黑人族群变成没有身份和文化的孤儿般的民族。自然不仅给我们提供了我们赖以生存的自然资源，而且自然界还是我们全人类的精神家园。精神的净化需要人类返回自然。     

城市、人、自然和谐发展——专访新加坡东南区市长姚智

“城市·人·自然”作为2005亚太城市市长峰会的主题,引起了广大参会市长的强烈共鸣,有的是虚心向其他城市学习这方面的经验;有的则是将自己的宝贵经验介绍给其他的国家或城市。新加坡作为世界有名的“花园城市”,在城市、人、自然和谐发展方面做得颇有成效,作为新加坡东南区市长的姚智先生,自然有许多经验要和我们一块分享。为此,本刊记者对姚智进行了专访。     

自然释放的青春

“放飞美丽·代言重庆·展示园博”,以最清新的方式展现魅力与自然的和谐。呼吁共同关注自然之美、推广森林重庆、传播宜居重庆。在第八届中国（重庆）国际园林博览会形象大使暨2011重庆小姐决赛中,35名佳丽经过激烈角逐,来自重庆大学的陈娥丞获得桂冠,亚军和季军分别由曾砚文和刘俐伶摘得,她们要向全世界展示重庆女孩特有的“天然”之美。     

杰尼亚热情于自然

2012年9月,杰尼亚"热情于……"的主题活动开启了最新篇章——"热情于自然"。这一全球性的活动灵感源于杰尼亚对大自然的热情与尊重,以及对于和谐环境的景仰与礼赞,讲述了深深植根于杰尼亚100年品牌历史中"永恒热忱"的价值观。在中国,这一活动为期两个月,分别在武汉、合肥、乌鲁木齐、大连、南京、杭州和青岛举行。     

山水之城 绿色迁安

“青山环抱、绿水绕城、文化繁荣”，“生态安全、低碳清洁、和谐自然”，这是市委四届九次全会对山水之城、绿色迁安做出的最生动的诠释、最真实的写照、最全面的注解。     

尊重自然的生命

把自然看成有生命的东西,平等地看待自然,其实就是我们古老中国的天人合一思想当环保日益成为当代世界发展的一个重要议题时,对于如何保护长江、黄河等水域资源的讨论也逐渐升温。2004年9月25日,黄河水利委员会在郑州举行了一场有关“河流伦理”的学术研讨会。会议聚焦在“河流伦理”这个新颖的概念上。探究这个概念的内涵,或许对我们21世纪的环保工程有一定的启示。     

构建和谐班级促进幼儿发展

班级是学生最重要的成长环境之一，班级建设的好与坏直接关系到学生的发展。构建和谐班集体是时代发展的必然，也是教育规律的自然体现。教育要实现“和谐、优质、均衡”的发展目标。构建和谐的班级文化对促进教育教学有极大的促进作用。     

爱德华·赫伯特自然神论思想论要

爱德华·赫伯特被后世称为自然神论之父，他提出作为自然真理的五条“共同观念”才是确定宗教真理性的唯一标准和基础；自然真理要以启示真理为补充，启示真理又分为狭义的启示真理和广义的启示真理。赫伯特的自然神论思想对于我们今天仍具有理论和实践意义。     

论科学认知生产力

科学认知生产力是深入理解科学发展观的需要，也是当前在认识生产力的问题上去除泛化匡正认识的需要。科学认知生产力的要义就是要认知到马克思的生产力理论。从马克思对生产力的定位、生产力的内涵、生产力的性质的论述中理解生产力。传统的旨在通俗简捷阐明马克思关于生产力内涵的生产力定义因有助于我们科学认知生产力而可用．但有的定义中“征服自然”的思想必须修正而要回归到马克思使用过的“改变自然”的提法，进而发展为人与自然的“和谐互动”。     

浅析教学和谐

和谐原理是自然辩证法所揭示的一条普遍规律。国家需要和谐，校园同样需要和谐，课堂教学更需要和谐。教育旨在教书育人，其方式方法多种多样，但任何一种教育模式都离不开主体性的参与，即师生之间的双边互动关系。这就要求我们处理好教与学过程的和谐与师生关系的和谐。只有教师与学生同心共勉，尊师爱生，教学相长，才能保证师生关系的和谐。在深化教育改革的过程中，作为“人类灵魂的工程师”的教师，要自觉运用和谐原理进行数学教学，为培养“四有”人才而努力奋斗。     

实施“心各”工程 构建和谐海西

当前，全州上下正在组织实施“倡心和、讲文明、促和谐”主题教育活动，这对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设，构建社会主义和谐海西具有重大的现实意义。     

浅谈小学数学中的和谐教学

温家宝总理在政府工作报告中强调指出要落实科学发展观和加快构建和谐社会．实现国民经济又好又快发展，积极推进改革开放。“好”字当头。道出了经济发展的科学内涵。我们在数学教学中也要体现一个“好”字，力求做到教学应顺应学生的心理需要。关注学生的可持续发展。追求有效的智慧的课堂。实施和谐教学。促进学生健康、和谐、充分的发展，这是教学的最高境界．是我们不懈追求的目标。     

试论构建“天人合一”的社会

人与自然的和谐，是实现可持续发展的前提和目标。人与自然的关系从远古时代低层次的“和谐”到今天的关系失衡，主要原因是人类活动范围的不断扩大。因此，要实现人与自然的和谐，我们需要重新审视人类的活动。     

坚定不移地落实科学发展观为建设繁荣文明和谐新唐山而奋斗——在中国共产党唐山市第八次代表大会上的报告

中国共产党唐山市第八次代表大会，是在我们认真学习贯彻胡锦涛总书记在唐山考察工作时的重要讲话精神，满怀豪情地推进“十一五”发展的关键时刻，召开的一次重要代表大会。前不久，胡锦涛总书记亲临唐山考察工作并发表重要讲话，充分肯定了我市震后三十年的建设成就，殷切希望我们把科学发展观落到实处，弘扬抗震精神，建设繁荣文明和谐新唐山。总书记的重要讲话，是唐山实现科学发展、和谐发展的行动指南，为我们在“怎样建设新唐山、建设什么样新唐山”的重大问题上指明了方向。这次大会的主题是：高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，深入贯彻落实胡锦涛总书记在唐山考察工作时的重要讲话精神，继往开来，励精图治，为建设繁荣文明和谐新唐山而奋斗。现在，我代表中共唐山市第七届委员会向大会作报告。     

略论魏晋玄学之名教自然

“名教”即社会政治制度和伦理道德规范的总称，是一个社会维系其秩序和稳定的根本，是人类社会得以进步的保证，具有其合理性。而在“名教”丧失其本来意义的时候，社会往往会表现得混乱不堪。玄学的主旨是调和名教与自然的矛盾，为封建名教寻找到形而上学的根据。“自然”在玄学里指“道”，何晏在《无名论》中说：“夏候玄曰：天地以自然运，圣人以自然用。自然者，道也。”