张五常散文选(之二) 养蚝的经验

有些好朋友批评我过分固执,不肯对我认为是错误的理论让步。这批评我倒很引以为荣。在学术上,不知道也不需要知道的,我一向不理,不知道但需要知道的,我屈膝求教；知道自己是错了的,我欣然承认。但若真理既知,我是半步也不退让的。其实,这些朋友的批评主要只有一点,就是20年来我坚持产权及交易费用在经济学上的重要性。但这并不是说我认为没有这些因素在内的其他经济理论不重要。我坚持的观点很简单,任何经济理论,若含义着产权对人类的行为没有决定性的影响,都是谬论。我为甚么这样肯定呢?单举养蚝的例子就够了。     

张五常散文选(之六) 灯塔的故事

灯塔是经济学上的一个里程碑。一提起这个诗意盎然的例子,经济学者都知道所指的是收费的困难,这种困难令灯塔成为一种非政府亲力亲为不可的服务。远在1848年,英国经济学家米尔(J.S.Mill)对灯塔就有如下的分析——“要使航海安全,灯塔的建造及维修就需要政府的亲力亲为。虽然海中的船只可从灯塔的指引而得益,但若要向他们收取费用,就不能办到。除非政府用强迫抽税的方法,否则灯塔就会因无私利可图,以致无人建造。”1883年,瑟域克(H.Sidg-     

张五常散文选(之六)灯塔的故事

灯塔是经济学上的一个里程碑.一提起这个诗意盎然的例子,经济学者都知道所指的是收费的困难,这种困难令灯塔成为一种非政府亲力亲为不可的服务.     

张五常散文选(之七)科斯的灯塔

在我所认识的经济学者中,观点和我最相近的是科斯(R.H.Coase).他和我都强调:"若不知道事实的真相,就很难用理论去解释事实."这观点牵涉到很广泛的科学方法论--持有不同观点的学者大不乏人.纯以方法论的角度去评理,谁是谁非并不简单,但这不太重要.用实践研究的角度来衡量,则科斯和我一向喜欢追查数字资料以外的事实的作风,在行内是比较例外的.     

张五常散文选(之三)会走动的资产

鱼是会游动的;跟牛羊不同,鱼身是很难作上记号的.北美洲的野生大水牛(Buffalo),因为没有人肯饲养,往往要移动很远去觅食,几乎被猎者杀得一干二净.     

张五常散文选(之一)卖桔者言

作为一个研究价格理论(Price Theory)的人,我对实证工作好之成癖.要了解玉石市场的运作,我曾在广东倒卖玉.在美国研究原油价格时,我曾到油田及炼油厂调查了好几个月.在华盛顿州研究蜜蜂采蜜及替果树作花粉传播的各种价格时,果园及养蜂场是我常到的地方.后来发表了"蜜蜂的神话",很受欢迎,而在无意间我成了半个蜜蜂及果树专家.     

张五常散文选(之一) 卖桔者言

作为一个研究价格理论(PriceTheory)的人,我对实证工作好之成癖。要了解玉石市场的运作,我曾在广东倒卖玉。在美国研究原油价格时,我曾到油田及炼油厂调查了好几个月。在华盛顿州研究蜜蜂采蜜及替果树作花粉传播的各种价格时,果园及养蜂场是我常到的地方。后来发表了“蜜蜂的神话”,很受欢迎,而在无意间我成了半个蜜蜂及果树专家。因为从事实证研究而在多     

张五常散文选(之五) 如诗如画的产权故事

在经济学上,用以描述市场失败的例子中,有好几个都是如诗如画,令人难以忘记的。久而久之,这些例子就成为了某种经济问题的象征,行内任何人都是一提便知。庇古(A．C．Pigou)的大地如茵的禾田例子,令人向往；但很不幸火车要在田间经过,使火花飞到稻穗上,造成损害。因为火车的使用者没有给种稻的人予以补偿,所以社会的耗费(包括稻米的损害),是没有全部算在火车成本之内。在这种情况下,庇古认为政府是应该干预的。关于庇古对社会耗费的分析,科斯(R．H．Coase)在1960年曾力斥其非——其后就有了足以万世留芳的科斯定律。科斯的两位好朋友,史德拉(G．J．Stigler)和艾智     

张五常散文选(之五)如诗如画的产权故事

在经济学上,用以描述市场失败的例子中,有好几个都是如诗如画,令人难以忘记的.久而久之,这些例子就成为了某种经济问题的象征,行内任何人都是一提便知.     

张五常散文选(之三)——会走的资产

鱼是会游动的;跟牛羊不同,鱼身是很难作上记号的.北美洲的野生大水牛(Buffalo),因为没有人肯饲养,往往要移动很远去觅食,几乎被猎者杀得一干二净.科斯曾对这些水牛的产权问题作过多年的研究,但大作至今仍未发表.天上的飞鸟与水中的鱼,产权的保障有特别的困难.但究竟飞禽不在水面下生活,较为容易看见,所以食料价值较高的,早已给人养乖了,作为私产.在美国时有一位朋友猎得野鹿,分了些肉给我,盛赞鹿肉比牛肉为佳,我感激之余,仍忍不住要反驳:"怎么可能呢?若鹿肉胜牛肉,人们怎会养牛不养鹿?"     

张五常散文选(之四) 私产可养鱼千里

话说在美国华盛顿州时,我在海边房子的后园内,将小溪改成鱼塘,饲养鳟鱼。小溪经过鱼塘,绕过房子,流进海里去。因为塘边的树荫,溪水的大量氧气,及水温的寒冷,我养的鳟鱼从不生病,而养到最大时每条可有五磅多重。每一个好鱼者都有自己的“鱼的故事”；养了鳟鱼后,与朋友聚会闲谈中,若有提起鱼的,我就爱谈养鱼,不再言钓!在一个冬天的清晨,我漫步塘边,俯望塘中,竟见一条20多磅的三文鱼(即鲑鱼)在那里休息。这种以远渡重洋而闻名于世的名     

张五常散文选(之四)私产可养鱼千里

话说在美国华盛顿州时,我在海边房子的后园内,将小溪改成鱼塘,饲养鳟鱼.小溪经过鱼塘,绕过房子,流进海里去.因为塘边的树荫,溪水的大量氧气,及水温的寒冷,我养的鳟鱼从不生病,而养到最大时每条可有五磅多重.每一个好鱼者都有自己的"鱼的故事";养了鳟鱼后,与朋友聚会闲谈中,若有提起鱼的,我就爱谈养鱼,不再言钓!     

张五常出的是偏方

著名经济学家张五常夜以继日地反对实行最低工资。他所阐述的理由,不断援引海外著名经济学家,就像一堆堆乱石阵,云山雾罩,神秘兮兮。     

(俄)普尔热瓦尔斯基柴达木探险游记选之二 唐古特人

唐古特人,或者如中国人所说西番,和藏族人拥有同一祖先。他们分布在甘肃山地、青海湖地区和柴达木东部一带。其中从黄河上游流域向南一直到蓝河(即长江。———译者注)以远,是唐古特人(唐古特一词是清代文献中对青海地区及当地藏族的称谓。唐古特是党项一词的转音。党项人是中国古代羌人的一支,南北朝时分布在青海省东南部,唐初大多迁到甘肃、宁夏、陕北一带,公元1038年建立西夏国,1227年西夏被蒙古军队灭亡。近代国际上一些民族学、历史学者把青海、甘肃一带的藏族称为唐古特人,以区别于西藏的藏族,并认为唐古特人包含有其他民族的血统。—…     

永远(散文)

十年前的8月19日，当一纸大学录取通知书送达我家时，我挚爱的母亲已经温然长逝。她是在病床上盼着我的录取通知书、想象着她儿子的大学梦，却未能看到我上大学而满含遗憾去世的。这是我一辈子最刻骨铭心的记忆，它左右着我一生的情感与行为。1984年，我以优异的成绩考到湘西苗寨土家孩子警革的自治州省府民族中学读高中。为了供我读书，50岁的母亲和60岁的父亲每日起早摸黑上山砍柴，以一百斤不足一块钱的价格卖给邻村一位烧砖瓦的师傅。这样，每个月，一张蘸满父母辛劳血汗的芳香的汇款单就越过千山万水轻轻飘到我孜孜苦读的寂寞窗前。有…     

拱桥(散文)

拱桥是一个人，不是一座桥。听这名字，你就可以想到他的形象，比如角弓或者青虾，还有课本上的赵州桥。我认识他时，他的腰已经很弯，人也很老。那时，他已在村庄东边一座老旧的石屋里，当了许多年的校长。说是校长，是抬举他，因为他只管一个老师，那老师也就是他自己。他的脸上有许多褶皱，一说话就满脸开花。胡茬子布满两腮和下巴，尤其是下巴，总是硬扎扎的。哪位男生犯了纪律，他从不打手板，而是低沉着嗓子说：“把手伸出来吧，手背儿。”他的大手便把你的小手抓牢，将下巴挨近那颤抖着的小小面积的手背儿，来回蹭那么几下，让你觉得…     

重逢(散文)

汽车沿着丛山峻岭上的盘旋公路缓慢行驶。窗外飞掠过那挺拔向上的杉树，隆冬的山风送来阵阵寒意。当汽车爬上最高点——东固岭的时候，司机把方向盘一转，就行驶在直通东固山镇的平坦的马路上。     

评张五常的《佃农理论》

本文通过分析《佃农理论》,指出了张五常的逻辑矛盾,概念含糊,及数据处理不当;同时,根据其理论引申出一个判决性的实证含义,并用台湾的相关数据证伪之。     

“张五常热”的冷思考

本文从“张五常热”这种现象谈起,认为张五常的经济思想特别是他对马克思经济学的看法是有问题的。本文回顾了西方经济学的发展史,认为西方经济学有其真理性,但是应当批判吸收。马克思的经济理论在根本上是超越了西方经济学的。而张五常的经济理论,根本上说也是前马克思主义的。