支持水利建设 保护生态环境

水乃生命之源。水利是农业之命脉。水和农业是人生存之根本,也是一个国家和民族兴旺发达之根基,国民经济之基础。历代王朝皆把治水作为扶国安邦之要。水利不兴,水患频繁,直接影响农业生产之稳,影响人民生活之安,影响经济发展、社会进步和子孙后代之生存环境,直接关系国家长治久安。党中央、国务院历年都把农业发展放在首     

中国万岁

今秋十月,全球视点聚焦在一个地方——北京天安门广场。 在万众瞩目下,新中国国庆60周年受阅精锐部队先后从地面和空中,通过了天安门广场。此次受阅部队兵种之全、武器装备之精、方队数量之多、精神风貌之新、筹划指挥之细、组织纪律之严、受国际社会关注度之高,都创下了新中国阅兵史上之最。     

说“宽容”

宽容者,宽且容也。宽乃阔绰、松缓、延展之所谓;容乃度量、包纳、允含、或许之态势,容亦事物呈现仪表、相貌之所渭。宽容系有限之广、有限之纳与无限之广、无限之纳之统谓。     

箴言

居之无倦,行之以忠。——《论语·颜渊》 人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《札记·中庸》     

中国传统管理文化研究——取人（二）

（上接2013年第三期P24）三、取人之道古人认为人才世代皆有,处处都有,所谓“十步之泽,必有芳草”,“十室之邑,必有忠信”。问题在于用人者能否知人善任。“士有未用,未有少士之世也。”（《后汉书·仲长统传》）“天下不患无臣,患无君以使之”,“国未尝乏于胜任之士,上之明适不足以知之”。     

书香

《心战法则:攻城为下,攻心为上》营销之道,品牌为要。品牌之道,攻城为下,攻心为上。攻城者,强夺也。攻心者,巧取也。故营销之战,心战是也。心战者,必先预知为战之法。然后,则可为胜败之策。故心战法则,乃攻心之策始由之径也。为战者,必知而后战则胜。此营销战之根基也。刘松涛著中国财政经济版社定价:68.00元     

菜根续谭

遍阅人情,始识疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。 不经世故,难识创世之艰辛;历经磨难,更觉守业之不易。 地宽天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之悠闲。     

当代美学家、教育家、书法家、诗人杨辛:海天之怀 华夏之魂

品日月之光辉,悟天地之美德,岱宗之弘毅,得荷花之尚洁。杨辛说：“《周易》讲‘天地之大德曰生’,人向天地学习,就要厚德载物,自强不息。泰山能够激发人的生命活力,可谓是以生命为中心的天人之学。荷花是高洁、奉献的象征。荷花之‘荷’与和谐之‘和’同音,‘荷文化’更是‘和文化’的象征。泰山和荷花,一刚一柔,一个壮美,一个优美,一个鼓舞人生,一个净化心灵。”     

资源整合型创新研发项目管理模式之建立与应用

文章运用开放性整合之手法与项目管理方式,执行整合创新方法,以建构一开放式创新研发项目管理模式。在模式中最主要之关键,在于建构一有效之研发项目组织。透过开放性之手法,整合各个部门、协力厂商、策略联盟企业之资源,有效地执行并运用创新手法,以孕育出产品之创新功能,快速研发出新的创新产品,并兼顾研发成本。最后文章以多功能蓝牙免持听筒之研发为例,进行实证分析,以验证本研究所提出创新研发项目管理模式之实用性。     

试述传统美学在太极拳中的特征体现

文章从传统美学的审美角度,运用文献资料、分析、归纳、演绎的研究方法来分析太极拳的关学特征。其具有身法之美、姿态之美、意境之美、和谐之关、神韵之美、虚实之关、劲力之美等。通过研究揭示了传统审美方式形成和发展的个性特征,可以促进太极拳传统美学的发展,弘扬太极拳的文化优势,加强太极拳的交流,从而更好的发扬太极拳。     

“上下同欲”共筑中国梦

“上下同欲”出自《孙子兵法》,其要义是在于将帅与士兵能同甘苦,共患难,以一人之心争取万人之心。团结合作是我们实现中国梦的必要条件。贪图个人之欲而不能“上下同欲”,排斥集体之欲、国家之欲、党和人民之欲是腐败实质。全面推进从严治党,严惩腐败、狠刹“四风”。开创“上下同欲”共筑中国梦的局面。     

为民与民为

一日,唐太宗李世民向群臣问策“,国之安,何也。”时任谏议大夫的魏征答曰“:政者,政之所行,在顺人心,政之所废,在逆人心。夫人恶忧劳,我逸乐之;人恶贫贱,我富贵之;人恶危坠,我存安之;人恶绝灭,我生育之。能逸乐之,则人为之忧劳;能富贵之,则人为之贫贱;能存安之,则人为之危坠;能     

天之道与人之道

老子说：“天之道,其犹张弓欤,高者抑之,下者举之。有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。”什么意思呢？     

高树鸣蝉

每个季节的到来都是以某种东西为标志的,于夏天来说,是蝉。国人对蝉有着复杂的情结。爱之、咏之者甚众,伤之、甚至厌之者亦不少。古往今来,描述蝉的诗文可谓不胜枚举。爱之高洁者如"高蝉多     

出乎尔者反乎尔

邹与鲁哄。穆公问日：“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也？”孟子对日：“凶年饥岁,君之民老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢而残下也。曾子日：‘戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得之反也。君无尤焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”（出自《孟子·梁惠王下》）     

方法落实想法

方法之所以重要,归根到底在于实践是重要的,按照客观情况、遵循客观规律办事是重要的。相对于知识而言,学习是基础;相对于思维而言,思考是关键;相对于方法而言,实践是根本。古人讲:"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。"前     

广州市房屋拆迁公告

因城市建设需要,经市人民政府批准,我局决定收回越秀区文明路113号至123号;贤思街54号至62号;58号后座;长塘街2号至8号;2号后座;8号之1至之6;12号;16号至24号:24号之1之3之5之7之9之11;24号之6之8之10之12;26号至30号;30号之1之2;32号至50号;38号之1;48号之1至之7;48号之2至之14;新祥右2号至22号;26号至32号;1号至37号;仰贤里6号之1;4号至12号;8号之1之2之3;大塘街11号至41号;11号后座;13号之1之3之7;13号之2之6;15号之1之3之5之7;15号之2之4之6之8;17号后座;17号之2后座;17号之1;19号之1;21号之1之2;25号之1之2之3;31号前座;31号后座;41号之1;43号至53号;51号之1至之61;51号之2至之64;55号之1之3;55号至69号;69号之3;69号之4;69号之5;69号之8;69号之10;69号之11;69号之12;69号之14;69号之15;69号之17;69号之18及未列门牌数间;云路巷1号;3号;5号;2号;4号地段范围国有土地使用权。在上述地段内的房屋及其附属物均须于2006年8月28日起,至2007年2月28日前拆迁完毕,以腾出土地兴建商住楼。现就有关事项公告如下: 一、上述地段内的房屋及附属物,由广州市城宝房地产发展有限公司负责实施拆迁。二、上述地段内的房屋及附属物的所有权人圾使用人(以下简称被拆迁人),必须服从城市建设需要,在规定期限内迁出。三、拆迁当事人必须依照《城市房屋拆迁管理条例》有关法律法规,就拆迁补偿、安置等问题签订书面协议。四、房屋拆迁工作人员进行现场工作必须佩戴房屋拆迁工作证。否则,被拆迁人有权拒绝与其商谈有关房屋拆迁事宜。五、拆迁当事人对补偿开工、补偿金额、安置面积、安置地点、拆迁过渡方式和过渡期限,经协商达不成协议的,当     

老子思想中的修身之道

老子思想博大精深。本文从处厚不薄、处实不华,勤于修身,不争之德,柔之胜刚,弱之胜强等几方面,对老子思想中的修身之道进行了论述。     

＂公文＂定义之我见

“公文”的定义,可以说争议不断,通观起来,不是失之于宽,就是失之于窄,讲内涵、作用、性质多,讲体式、程序、特点少。本人以为,所谓公文,应当是公务之文、公众之文、公布之文、公决之文和公益之文。     

肩负责任和使命前行——记莱州市供电公司总经理韩仁年

凡智者,必具大智慧,穷古人之先学,究现代之理念,而后成自己之见解。于人于己,教莫大焉。