康熙时期对“生息银两”制度的初创和运用——对清代“生息银两”制度兴衰过程研究之一

一在研究有清一代的财政金融问题时,必然会注意到,在康、雍、乾三朝曾出现过,并一度在全国军、政、旗等系统中普遍推行过的“生息银两”制度。查考这套制度的产生,发展演变和衰败的过程,探索它的性质、内容及在不同时期产生过的不同社会效果,检讨它与清王朝不同时期的统治方针、侧重点和某些经济政策的关系,对各个时期国计民生的影响,显然是很有意义的。     

乾隆时期“生息银两”制度的衰败和“收撤”——对清代“生息银两”制度兴衰研究之三

雍正在位十三年,于1735年去世,继位的是他的第四子弘历,是谓乾隆皇帝。乾隆和他的祖、父康熙、雍正,都是勤政而有作为,在治国施政等方面均有自己定见的皇帝。在他们各自的主政期间,在所执行的政策中都明显地体现着所处不同历史背景而形成的不同对策,体现着个人的政见和风格特点。其实,甚至在康熙和乾隆本人当政的初、中、后期,也同样存在着某些歧异,也处在自己的演变过程之中。     

从理论上否定“资本原罪”概念

“资本原罪”问题是今年来学术界争论的一个理论问题。对于民间资本、私营经济有无“原罪”的主题，我已经写过一篇《全面客观的看待民企“原罪”》的文章(见《南方日报》2004年2月11日及《中国经济时报》2004年4月20日)。并且在去年台州“民营经济论坛”简略地讲过自己的观点。但是现在看来，我的观点仍然不够明确。从那以后，我又重新学习了《资本论》中第二十四章《所谓原始积累》，联系实际，形成了     

“义男”小论

一《型世言》中有这样一条记载 :富尔谷欲诬陷他人 ,将自己的义男打死 ,因为“家主打死义男 ,也没甚事”。被打死义男之父“不敢做声 ,只好同妻子暗地里哭”。①《警世通言》第十五卷“金令史美婢酬秀童”也写了一个发生于明代的故事 :苏州府昆山县人金满 ,读书不就 ,将银援例纳了个令史 ,在本县户房为吏。后来费尽心机谋得库房美缺 ,但上任不久却失窃四锭元宝 ,赔补了二百两银子。金满信道人之言 ,与阴捕诬陷自家所养小厮秀童所为 ,险些送了秀童的性命。对于秀童 ,文中是这样描写的 :秀童是九岁时卖在金家的 ,自小抚养 ,今已二十余岁 ,只当…     

“货殖”释

“货殖”一词,通行的解释如下: 一九八四年版《辞源》解释为:经商,经商的人;并注“《史记》、《汉书》皆有货殖传”。 《辞海》以及史东编的《简明古汉语词典》之《货殖》条亦从其说,大约是源于《辞源》。但《简明古汉语词典》又于“殖”目下将“货殖”(动词)解释为“经商牟利”。 《现代汉语词典》“货殖”条解释为:古代指经营商业和工矿业。 笔者以为,上列解释都有可商榷之处,所引证的辞例,有的亦值得推敲。例如,《辞海》所引班固《西都赋》“与乎州郡之豪僳,五都之货殖,三造七迁、充奉陵邑”的“货殖”应当包括除地主以外的富有者,仅仅解释为商贾是说不过去的。 这里,依据有关史料,试作一解: “货殖”一词,早见于《论语·先进》:“赐不受命,而货殖焉,亿则屡中”。司马迁的《货殖列传》     

两《唐书》天宝户口对勘

《旧唐书》卷三八至四一《地理志》一至四所载各道州府户口,有几种情况:(一)有两个时期的数字,即“旧”(贞观十三年)户口数和“天宝”户口数;(二)只有一个时期的数字,有的是“旧”,有的是“天宝”,有的不说年代(笼统地说“领”)。《新唐书》卷三七至四三下《地理志》一至七下所载各道府州户口,除京兆府说明是“天宝元年”数字外,其他府州则年代从略。     

从乾隆刑科题本看东北旗地的经营方式

清代的旗地,是中国历史上特有的一种土地占有形式,它对清代的政治、军事、经济曾经产生过重大影响.考察旗地经营方式的演进,对研究满族的发展,满族与汉族的互相接近、乃至当时的中国社会,都是十分必要和有益的.本文主要依据中国第一历史档案馆藏的乾隆朝刑科题本,着重对东北旗地的经营方式进行探讨.一旗地是普通满族人民赖以生存的唯一依托,旗地上的生产方式如何,最能说明满族的发展状况.不过,由于历史的原因,东北的旗地与关内的旗地,又有所不同.《大清会典》载:“盛京十四城旗人所种之地,及近京圈地征收旗租者,皆曰旗地.”指出了东北的旗地是“旗人所种之地”,关内的旗地是“征收旗租”的圈地,已经注意到了它们之间的差别.     

“各尽所能,按劳分配”思想史辨正

关于“各尽所能,按劳分配”一语的语源问题,1980年2月上海人民出版社出版的《空想社会主义思想史》一书发表了系统的意见。这些意见是: (一)“在社会主义思想发展史上,……圣西门首先对‘各尽所能,按劳分配’的社会主义原则进行了某些探讨和概括,因而为科学社会主义关于社会主义阶段的分配理论提供了思想材料。”(第144页)圣西门已经“提出‘各按其能,各按其劳’的分配思想”(第145页)。(二)圣西门的门徒“把圣西门‘各按其能,各按其劳’的观点发展为‘按能力计报酬,按工效定能力’的要求”(第145页)。     

“有”与“无”的哲学——从老子哲学到有形资产与无形资产

老子,可谓中国古代第一号大哲人,反映他的思想的中国古代最有价值的哲学著作《老子》,可谓中华民族古老智慧的最辉煌的篇章.这是一首哲理长诗,其中字字句句,令人玩味无穷.今日企业家,应当多读《老子》——因为它是进行企业策划的取之不尽的思想源泉.请看《老子》第十一章:三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,有室之用;故有之以为利,无之以为用.     

对“企业管理案例教学”的冷思考

1999年末、2000年初中国书界涌起了一阵旋风:出版面向教学的“中国企业管理案例”。这场旋风的风源是:北京大学光华管理学院以教育部“九五”人文社科重大科研项目“中国企业管理案例库组建工程”之名推出成果:《中国企业管理教学案例》与《〈中国企业管理教学案例〉使用说明》(由北京大学出版社出版)。《光明日报》。1999年12月10日以“中国案例教学——MBA教育的新起点”为名用整版推出一组文章:北京大学光华管理学院厉以宁、曹凤歧的“中国人编写中国企业     

学好“一二三”精神 抓好“两个三”重点

党的十五届四中全会《关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定》,是加快国有企业改革和发展的最大机遇和东风,是指导国有企业迎跨新世纪的行动纲领和指针。因此,学好和用好《决定》精神,对于实现党的十五大提出的跨世纪宏伟目标,对于闯出一条“东进”式改革（公有制与市场经济相结合）的新路,均具有十分重要的深远意义和现实意义。怎样把握《决定》的精神？如何抓好当前的重点？我学习后的体会性看法,概括起来是:第一,要把握其中的“一、二、三”精神;第二,要抓好当前的“两个三”重点。下面,把自己这些体会性看法,和大家作个交流,并供国…     

也谈“净产值”

读了《经济研究》1979年第4期万典武同志的《建议用“净产值”代替“总产值”作为主要经济指标》一文后,使我有些感触。“净产值”这个指标在六十年代曾经作为一个项目进行过统计,后来中断了一个时期。近年来统计部门以年报的形式又恢复起来,说明实际经济工作需要这个指标。现就“净产值”指标谈一点个人的看法。一、万文在谈到用“净产值”代替“总产值”作为主要经济指标的理由时,首先指出:“净产值”比“总产值”较为符合实际。这个提法我认为很值得重视。现将我厂近四年来的。总产值”和“净产值”列表如下,作一分析比较:     

闲话“主流经济学家”

我曾经在《茶座》写过一篇谈论经济学家“入世”与“出世”的短文(《经济学家的“出世”观》，载于《经济学家茶座》总第8辑)，还引起一些反响。这篇小文，算是上文的续篇。     

“幽兰门”不是靖海门

广州的“幽兰门”始见于清代沈复所著的《浮生六记》一书中。该书说:“十三洋行在幽兰门之西”。四十年代,丰景新先生注释说:“幽兰门即靖海门”(见《广东文物》卷6第43页)。最近,卫家雄先生在《外贸名城——广州》一文中仍沿用此说。(见《广州修志通讯》1986年第1期)其实,广州的城门根本没有幽兰门。清代时,     

生病源于“过用”

养生的根本目的在于延缓衰老、防病长寿。《素问·经脉别论》说：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。”所谓“过用”，即是超越常度，违反了事物固有规律。     

中国人口问题的“热点”

国家计划生育委员会专家委员梁中堂同志的新著(《中国人口问题的“热点”》中国城市经济社会出版社出版),是作者近年来对于人口理论、人口发展战略和生育政策的研究成果。该书区别于其它学术著作的很大特点是:据理力争、深入浅出、毫无晦涩之言,表现出了浓厚的中国“乡土气息”。正如书作者在自序中指出的那样“实践是个伟大的学校。我的一些观点全然是土生土长在中国这块土地上。”因此,该书无论是对于广大理论工作者,还是对于计划生育战线的实际工作者,甚至对于那些对中国人口问题仅表示关心的国内外的普通人们来说,都有着极大的参考价值。《“热点”》一书分为三个内容和连同附录在内的五个部分。这三项内容是:人口理论、发展战略和生育政策。五个部分是:人口理论问题;中国人口发展战略问题;计划生育工作和生育政策问题;晚婚晚育加间隔生育试点问题;附录。     

唐前期“轻税”制度初探

史界对唐前期赋税的研究多集中于租庸户税、地税等主要税收上,而对于在岭南及蕃胡内附州实行的轻税制则极少注意,甚至多有误解。轻税是唐前期赋税中不可分割的一个组成部分,不理解轻税,就不可能全面了解租庸调制,也不可能正确理解唐前期的赋税体系。有鉴于此,笔者草就此篇小文,力图对唐前期轻税的性质、内容做一较为详细的探讨。 唐前期有两种轻税,其一为客户之税,二为内附者之税。客户之轻税始于开元中,持续时间很短。《旧唐书》卷一〇五《宇文融传》云: 其新附客户,则免其六年赋调,但轻税入官。 这种轻税的数量及用途,《唐会要》卷八五“逃户”门记载云: 岁终,得客户钱百万,一时进入宫中。 “客户钱”即客户的轻税钱,它作为羡余被纳入宫中支用,后来又被用来补充常平仓本钱。这种轻税是宇文融括户后对客户的暂行税法,在财政上的意义不大。本文所讨论的是第二种轻税,即蕃胡夷獠内附者的轻税。     

《乡约》招募“粉丝”

如果您曾被《乡约》采访过的嘉宾．深深感动，如果您曾被《乡约》所传播的精神所激励；如果您是因收看了《乡约》的节目从而改变了自己的人生轨迹，那您就是《乡约》当仁不让的“超级粉丝”!     

《作风面对面》:“监督”土壤上如何树起“服务”大旗

2013年5月25日,无锡广播电视台《作风面对面》第一期电视直播开播,使得无锡广电成为全国最早开办舆论监督类节目的城市台之一.8年过去了,节目影响力越做越大.究其原因就在于其“精准把握”这四个字,同时始终坚持“监督”+“服务”.“监督”是节目的根本和手段、“服务”是节目的内核和目的.对于《作风面对面》而言,“监督”的过...     

马克思并没有把“各尽所能”与“按劳分配”结合在一起

《经济问题》1982年第4期发表的林文肯同志《论“各尽所能,按劳分配”》一文中说:“马克思之所以要把‘各尽所能’与‘按劳分配’结合在一起作为社会主义的分配原则,这是由无产阶级革命的任务和社会主义经济规律的要求所决定的。”但是,实际情况并非如此。翻开经典著作,我们可以看到马克思在论述社会主义个人消费品分配