赚“穷人”的钱其实很容易

说到赚钱,很多人都认为要赚富人的钱,因为他们钱多。房地产大亨任志强曾公开说他就不给穷人盖房。此言虽然引起公愤,但许多人普遍认为他不过是讲了一句"可恶的真话"。其实,大部分中国企业家都是他这种心态:穷人手里有什么钱?要发财,还得伺候富人。许多人眼里只有"富人经济",眼睛全盯着富人的需求,甚至以富人的需求为标准去创业、去生产、去经营。就连缝鞋做袜子这类最低端     

财智漫谈

<正> 富人当甩手掌柜(一个知识经济的时代,富人赚钱,靠的是智力。用他的智力操纵自己手下更多人的智力,为他所用。富人不需要亲自赤膊上阵,他只需要一个组织,有了组织自然就有了上阵的人。)富人的天职是打造一架不分昼夜运转的赚钱机器。如果元帅都要披甲上阵,那证明元帅本身就是赵括,40万将士都因他而死,想"舍卒保帅"也没有"卒"可"舍"了。因此,我们见到的元帅大多是坐在帐里看看地圈,动动嘴皮子什么的,也就是运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。真正钻研三板     

贫富之间

近期,对富人税收的治理再度吸引了众人的眼球. 我们有很多人对向富人征税反应比较热烈,认为是有利于国计民生的好事,(据说社会上已有个流派叫"穷人派".)但也有人站出来言道:"尔等都有严重的仇富情结",并称税收治理的过程为"仇富运动".甚至举证说中华传统文化的财富观就有问题,历来对富人的认识就是:自私、剥削、惟利是图.诸如<孟子·滕文公章句上>记载:"阳虎日:为富不仁矣,为仁不富矣."这一名言在一定程度上代表了国人一贯的仇富情结.     

不吃也要留种

一个富人有一位穷亲戚,他觉得自己这位穷亲戚很可怜,就发了善心想帮他致富。富人告诉穷亲戚:"我送你一头牛,你好好地开荒,春天到了,我再送你一些种子,你撒上种子,秋天你就可以获得丰收,远离贫穷了。"穷亲戚满怀希望开始开荒。可是没过几天,牛要吃草,人要     

做“好的广告”，容易吗？

某天,一个富人见上帝去了,问上帝自己能否进天堂。他这个人很慷慨,一生行善,济贫解困。上帝反问他:"如果我提出要求,你是否会放弃所拥有的一切追随我呢?"他很勉强犹豫。于是上帝说:"让骆驼穿过针鼻,也比富人进天堂容易。"这典故是讲放弃的能力。同理,在广告中,为了成就也必须放弃很多东西。现代市场营销的主要问题,是被 MBA mentality 控制着,而非 Sellingmentality.如果你有 MBA 做销售,或者你已被冒犯了……让我们暂且称它为"SOP-mentality"(standard operattng procedure)或"Photocopy-mentality"。MBA 在商业世界中占有一席之地,勿庸置疑,在商业管理方面它是很     

以毒攻毒回旋曲

不管是穷人还是富人,不管是当兵还是当官,每个人都有自己做事的为人之道。大部分人稀里糊涂把自己的小道纳入社会的大道,大道不公,他也就受气;大道很公道,他也就收益。只有小部分机灵鬼被人搞得不舒服了,就"以其人之道,还治其人之身",双方看上去很客气,从来不动刀动枪,一副"来而不往非礼也"的样子。     

70?平方米政策没道理

在日前为富平基金举行的募捐会上,华远集团董事长任志强自我辩护:我是在为穷人说话,为此,他呼吁开发商为茅于轼创办的富平基金捐款,让更多的人知道开发商做到了企业公民应该做的事情,也对社会、对弱势群体做出了很多贡献。既然是企业公民,就一定有他的权利、责任和义务,而且三者是对等的。而现在的社会舆论认为你只能付钱,但是不能挣钱,挣了钱就变成为富不仁了。任志强说,这个舆论是从指责他本人,或者是从穷人区富人区的争论开始的。任志强表示,说富人有什么罪吗?其实穷和富是一个形态,就是财产拥有程度的形态表达,好或坏是行为表达形式,在认知上就是两个不同的概念,但是现在把两者混在一起了,好像只要是富人,就是坏人。邓小平说,要让一部分人先富起来,富人     

1954年的百万富翁在今天

道格拉斯·麦克威廉姆斯是伦敦经济与商业研究中心(Centre for Economics and Business Research)的首席执行官,他于日前就"百万富翁"的财富水平发表了最新的研究预测:"到2010年,拥有一百万的人将非常多,我们再也不能把百万富翁划入富人的行列."他的预测基于英国目前飙升的房价和物价等一系列正在攀升的生活开支.     

自身有不足 “借”字来弥补

<正> 一个暴风雨的日子,有一个穷人到富人家讨饭。"滚开!"仆人说,"不要来打搅我们。"穷人说,"只要让我进去,在你们的火炉上烤干衣服就行了。"仆人以为不需要花费什么,就让他进去了。这个可怜人,这时请求厨娘给他一个小锅,以便他"煮点石头汤喝。"石头汤?"厨娘说,"我想看     

畸形奢侈

中国的富人横行巴黎、伦敦、东京、纽约,哪里有奢侈品,哪里有穷奢极欲,哪里就有"黑发黄肤"管你珠宝卡地亚、手表百达翡丽、时装阿玛尼、配饰爱马仕,乃至书写工具万宝龙、护肤圣品雅诗兰黛、豪华手机Vertu……这里没有纽约黑帮,只有中国金帮;这里没有夸张叙述,只有如实统计。中国的富人横行巴黎、伦敦、东京、纽约,哪里有奢侈品,哪里有穷奢极欲,哪里就有"黑发黄肤"。中国的经济怎么了?中国的富人怎么了?超了日本,还想超过谁?中国的富人为什么必须"由富及贵"?中国的富人如何"由富及贵"?该不该瞥一眼慈善、瞥一眼春运,瞥一眼通胀,瞥一眼回乡之路爹不成钢?     

有钱该怎样生活

世界上历来就有富人和穷人之分。穷人有穷人的世界,富人有富人的天地。富人们对财富的认识因人而异,其生活理念更是各持己见。有的甚至让人看来莫名其妙,百思不解。但众多的富人就是沿着这种超乎寻常的道路一步步走下来,给世界增添了无数欢乐、情趣,但同时也演绎了不少的悲哀和痛惜。     

数字

企业看重"第一学历",5成认为是就业歧视2007年7月,据中国青年报调查显示,在人们看来,看重"第一学历"的现象广泛存在,在企业招聘、教师录用、公务员招考、留学申请甚至择偶时均有体现,但其中尤以大型、知名企业招聘严重,有50.3%的人认为,看重"第一学历""是一种就业歧视,将影响真正人才的选拔",48.5%的人认为"不应该一刀切"。     

茅于轼：保护好富人 穷人才能变富

<正>著名经济学家茅于轼先生日前指出.贫富分化是现在社会的主要矛盾。从这个角度.茅于轼教授提出了替富人说话.替穷人办事。为的是缓和矛盾与社会和谐。他指出.光为富人是不够的,为穷人办事更重要。现在大多数富人,是富得有道理的,他们的财富不是剥削得来的.是他们创造的成果。我们过去的教育有很多的误解。过去我们认为有钱人就是剥削者.只     

“贵”在消费

<正>"每年至少要消费8299万元"—这是"富豪榜专业户"胡润为"中国新贵族"划定的最新消费标准。前不久,胡润抛出一份"2008中国新贵族消费门槛",据他称,符合这一标准的中国新贵富豪共有5万人如果一年消费8299万元,我相信很多人,哪怕是富人也不太知道     

拾棉花季节工的权益保障问题的研究

近年来,随着我国社会的转型,由此产生了新的社会分化与社会关系,逐渐形成了具有社会转型特点的社会歧视现象,特别是对农民工的社会歧视.歧视的主体有政府、公务员和城市居民,歧视的内容有经济、非经济和政策甚至人权.歧视农民工的现象引发了一系列社会矛盾,是继续改革、构建和谐社会的不和谐因素,我们应该努力消除之.棉花季节工在新疆生产建设兵团中作用不可忽视,每年的拾花季节他们都会不远千里的来到祖国的西部边陲.为新疆的经济建设做出了巨大的贡献.他们大多是农闲时节的农民,他们有着共同的称谓:"农民工"他们来到城市面临着同样的问题:遭受不平等的待遇,生活在社会的最底层他们的利益谁来关注.他们的权益如何保障?     

想做富翁所要具备的八个特质

美国学者汤玛斯．史丹利专门研究美国富裕阶层，在他的研究结果中发现，大多数的富人其实都是白手起家、从无到有，在他调查的733位百万富翁中，有61％的人从未继承任何家产，靠着继承致富的只有8％。     

数字经济时代算法价格歧视行为的法律规制

在数字经济时代,随着互联网经营者开始使用算法技术进行定价活动,凭借对海量消费数据的掌握,进行"用户画像"后以实现"千人千面千价格"的精准营销。其中,算法价格歧视行为存在损害消费者、排挤竞争对手以及破坏竞争秩序的风险,亟需予以法律规制。然而,当前我国现有相关法律在适用范围、违法性判定要件、责任规范等方面存在不足。鉴于此,应适当拓宽《反垄断法》的主体范围,使算法价格歧视行为难逃法网;确立"形式+实质"违法审查标准,让违法性算法价格歧视行为原形毕露;构建算法价格歧视行为的"双轨"责任规范,使相关责任主体难辞其咎。     

价格歧视理论及思考

当经济学名词"价格歧视"出现时,人们马上会联想到"种族歧视"、"性别歧视"等。价格歧视如同提到的这两种歧视一样也指的是一种不公平对待吗?先来看看发生在我们周围的一些事。经常去超市的人会发现,货价上的商品通常有两个价格,其中一个为会员价,比另一个价格略低,如果你有会员卡就可以用较低价格买东西,没有就只好用较高的价格买东西。去菜市场买菜,如果你经常去,了解行情,会还价,别人买要1块的葱,你5     

“贵”在消费

<正>"每年至少要消费8299万元"——这是"富豪榜专业户"胡润为"中国新贵族"划定的最新消费标准。前不久,胡润抛出一份"2008中国新贵族消费门槛",据他称,符合这一标准的中国新贵富豪共有5万人。如果一年消费8299万元,我相信很多人,哪怕是富人也不太知道怎么花完。但是,当你看到胡润对"中国新贵族"的消费标准描述后,你也许会觉得一年8299万元根本     

茅于轼：保护好富人是为了穷人变富

将近80高龄的茅于轼除了听力不佳外,思维清晰,表达简洁。他表示:要使中国在现代化的道路上走得更好更快,就要社会稳定,稳定就要缓和贫富分化的矛盾,就要把"为富人说话和替穷人办事"这两件事结合起来,构建和谐社会。茅于轼还说:"为少数富人说话,是为了大多数的穷人,让他们最终变富。"