《诗经》之婚俗与婚制探微

《诗经》是我国的第一部诗歌总集,从许多方面反映了西周至春秋时期的社会生活与民风民俗,其中不乏反映当时婚姻风俗制度的作品.从婚姻的形态看,有包办婚、自由婚、政治婚;婚姻仪式按六礼程序进行;婚姻制度是一夫一妻制掩盖下的一夫多妻制.     

2009，观察者说

一个人要是执意忘记过往，把刚刚发生的历史打入另册，影影绰绰的个人观察和真实的集体记忆，即将被封存，留待时光梭巡，岁月倥偬，也不再开启，是能做到的么？     

西周春秋时期婚姻制度形态之分析

婚姻制度是中国法制史上起源最早的制度之一.西周春秋时期,主要的婚姻形式有三种:掠夺婚、自由婚和聘娶婚.其中最为主要的是聘娶婚,体现了新兴封建礼教观念和宗法制度的普及,并对后世产生了深远影响.     

孙小林，晨光茶社说春秋

提起“晨光茶社”，老济南人几乎人尽皆知。这个由著名相声大师孙少林先生创立于1943年9月2日的晨光茶社，从开业之日起每天都有相声大会，曾经名震全国，是济南作为全国曲艺三大码头之一的重要标志。     

喜欢钱，就大胆说

金钱如粪土，朋友值千金! 据说，著名的哲学家金岳霖，还是一个读书的少年时，在课堂上第一次听到这句话，就对老师说，这句话肯定是胡说。他说，如果说，金钱是粪土，朋友值千金，那千金又是什么，不过金钱耳!所以，这句话毋宁是说，朋友就是粪土!你看，这不是骂朋友么。     

锦州，我们对你说……

@晨曦（大连广播电视台新闻广播） 最深刻的锦州记忆 约我写一篇关于锦州印象的文章，没有过多的要求和约束，我很为难，说为难不是锦州印象当中可以落笔的很少，恰恰相反，难就难在这其中要写的东西太多太多。一路走来，我们享用了医巫闾山林海的树荫，亲证了青岩寺歪脖老母的灵验，     

推行就近入学，教育部门说了不算

政府部门应依法行政，尊重学校和受教育者的权利，不能用干涉学校办学自主权的方式推行所谓教育“新政”，否则，教育乱象越治理越乱。     

妈妈，我想对您说

亲爱的妈妈，您好!我多么渴望在您的身旁同您说说心里话，可我生来胆小，没有这样的勇气，今天只好用写信的方式向您敞开我的心扉，请妈妈原谅。妈妈，我知道您对自己心爱的东西是十分珍惜的，从来不让我去碰一下。您有一个一尺见方的精致漂亮的木箱，轻易不打开。有一天，您偶尔忘了上锁，哦没有经过您的同意，偷偷打开看了看。     

探寻人类母系社会的最后一块领地

关于美丽的泸沽湖的传说，人们已听得太多，其实有许多游客完全是为一睹那里母系社会的“走婚制”而去的。然而，有许多游客是乘兴而去，败兴而归，还有的是以讹传讹，随意夸大摩梭人“走婚”的形态。如果你不是一个执意要在尘世寻找天堂的人，你就会在泸沽湖旁细细品味，我们的祖先怎样出生、成长、相爱和劳动，怎样度过一生然后告别这个世界的。摩梭女儿的人性魅力使我这个都市人倍感生命的宝贵和短暂。     

诗仙说好，是说那时好

两千多年前的唐代，南蒲（万县）已有大曲，两千多年后，四川万县人鲍念荣却要到泸州买回400年历史的窖泥母糟，这期间，万县的大曲酿造历史发生过怎样的变迁？[编者按]     

2004，中国对WTO说什么

步入2004，中国也就步入了WTO的后过渡时期。这意味着中国将面临更加严峻的挑战，而这又体现在中国将履行的入世承诺上……     

驻京办，想说撤你不容易

驻京办，想说撤你不容易。就是下文撤了，大不了我们不挂这个牌子，只要人还在，有钱花，包子有肉不在褶子上，怕什么？     

赘婚制度中的经济因素探析

中国古代婚姻制度崇尚夫为妻纲、明媒正娶的传统模式,然而在民间,赘婚制度作为一种反向形态,却也绵延数千年,得到了正统礼法的认可,并受到历代法律的承认和保护。探究赘婚制度存在的原因,除大多数学者认为的继承宗祧的因素之外,经济因素贯穿赘婚制度的始终,甚至有时超越宗祧因素成为赘婚的决定因素。     

婚内强奸问题初探

婚内强奸,是指丈夫违背妻子意志以暴力、胁迫或其他方法强行与之发生性关系的行为.婚内强奸并非新型的家庭暴力行为,但是,作为一种社会现象,婚内强奸的特殊性和隐蔽性却决定了其自身的复杂性,现行中国法律对婚内强奸是否构成犯罪没有明确的规定,法学界对于婚内强奸罪与非罪、此罪与彼罪的争论也很大.笔者认为婚内强奸构成强奸罪有其充足的刑法学理由.此外,由于婚内强奸的特殊性,需要进一步加以立法完善.     

摩梭人的“走婚”及其影响下的女性心理

摩梭人奇特的“走婚”习俗吸引着国内外许多学者的兴趣和关注。据文献梳理出摩梭人一般的感情发展，其家庭的结构，走婚习俗随社会发展的变迁过程及其影响下的摩梭女性的心理特点。