追求

有的人追求事业,有的人追求权力,有的人追求金钱……人各有志,人各有求。这里,我们想介绍的是刘恒平的追求在人们的意识中,“小字辈”几乎成了“年纪轻、缺锻炼、不成熟”的代名词。然而攸县东边铁厂厂长刘恒平,几年来,以自己的行动。向这种世俗偏见殳出了无声的挑战。刘恒平今年仅兵34岁。三年前,他还是—个普通工人,凭着他那执着地追求事业兴旺、发达的决心和信心,在三年时间里,使—个仅有70多名职工、负担着89名退休工人、已亏损15.9万元的小厂,出现了奇迹:第一年扭亏,第二年略盈,第三年人平创利润1万多元,成为攸县县办工业的佼佼者。     

嵇康的理想人格及人生魅力

魏晋时期,统治者大力提倡虚伪的名教以维护其统治,嵇康意识到个人主体的价值,提出了“越名教而任自然”,追求独立的个性,构想出一种于名教中得逍遥的理想人格,即”至人”,并身体力行地实践着。尽管他的理想人格在失道的魏晋时代难以实现,但他对独立人格和个性自由的追求依然对后代封建文人产生了深远影响。     

用特长致富

每个人都有特长,都有擅长和不擅长的东西,但很多人却认为:只有那些拥有高等学历的人才有特长。其实这是错误的,事实上,只要是人,都有特长,都有上帝赋予我们的强于他人的能力,只是有的人及时发现和发挥了自己的特长,而有的人把这种资源白白地浪费掉了。美国有一个乞丐,四十年来一直以乞讨为生,并且过得轻松快活。有一次他到比尔·盖茨住处附近行乞,正巧碰上比尔·盖茨的车在他的身边停下来,他认识比尔·盖茨,知道他是世界首富,心想:这回可让我遇上你了,他听说比尔热     

刘老板的两次失误

恪守诺言付出的代价 1991年2月下午的一天,20岁的刘辉林愁眉紧锁地坐在市中心的门市部里想心事。这时候,门市部隔壁的王老板手握一杯热茶走过来。王老板40来岁,广东清远人,他是清远“劲力”牌汽车蓄电池厂派驻南昌的经销商。他经常过来与刘辉林下棋、聊天,对刘辉林的情况比较了解。“小刘,树挪死,人挪活。我有个建议,希望你认真考虑一下。我观察     

欧格尼斯的致富秘诀

古代巴比伦最有钱的一个人叫做阿卡德，他原来是做雕刻陶砖生意的。 有一天，一个叫欧格尼斯的有钱人向他订购一块陶砖。阿卡德说，他愿意连夜雕刻，天亮时就可以完成工作。但是有个条件，就是要欧格尼斯告诉他致富的秘诀，欧格尼斯同意了这个条件。到天亮的时候，阿卡德完成了陶砖的雕刻工作。欧格尼斯实践了他的诺言，他告诉阿卡德，致富的秘诀是：你赚的钱有一部分要存下来。     

无意的承诺,打开了财富之门

在没有任何准备和把握的情况下,他随意许下了一个诺言。为了兑现那个别人实际上并没有当真的承诺,他却意外地找到了一条发家致富的金光大道,一举丢掉戴了半辈子的贫困帽子,摇身一变,成了让人羡慕的有钱人。     

卖月亮的美国商人

“我要把天上的星星(月亮)摘下来送给你!”人们在动情时常常会对自己的另一半许下这句听似不切实际的诺言。为何不乘着情人节这个绝佳的好时机实践这一诺言呢?不要怀疑,现在,你可以在月亮上或是火星上购买一块土地,然后在情人节当天将之作为礼物送给你的另一半。     

在文化的构建中弘扬人文精神

人类通过为我关系建构了与自然世界相对应的文化世界。人的存在及其活动是文化世界的核心。实践活动在本质上的自由特性决定了人的本性是自由的。作为对文化世界观念反映的人文精神的本质规定，就是对自由的追求，体现着对以人为本和人的全面发展的终极关怀。对人文精神的理解见仁见智，但有正确与错误之分。人文精神必须在文化世界中发展，社会主义市场经济以特殊方式体现市场经济的一般本质，对人文精神的弘扬有积极和消极的双重作用。     

严复教育思想特点之研究

严复的教育思想以救国为目的追求,以中西会通为基本特点,以"开民智"为核心,教育与实践相结合。他的教育思想,不仅超出了同时代的教育思想认识,其教育理念与实践也对中国近现代教育发展产生了很大的影响。     

卖月亮的美国商人

“我要把天上的星星（月亮）下来送给你!”人们在动情时常常会对自己的另一半许下这句听似不切实际的诺言。为何不乘着情人节这个绝佳的好时机实践这一诺言呢？不是怀疑，现在，你可以在月亮上或是火星上的买一块土地，然后在情人节当天将之作为礼物送给你的另一半。     

论马克思的人本思想及其特征

马克思在他的学说创立和发展中,始终都重视人的问题。他扬弃了人类思想史上的人本主义传统,提出了丰富而独特的人本思想。马克思的人本思想贯穿于马克思主义理论体系之中,他对人的问题的关注、对人类解放的追求和对人权发展的向往,都寄予着深刻的人本主义关怀。     

学一学德国人富而不奢的精神

德国是世界上最发达的国家之一,但德国人相当精细节俭。报载:奔驰公司在斯图加特发布年度报告,请了一些记者参加,招待会在公司食堂举行,主菜为一块肉和土豆,来客基本上全吃光。客人们还用面包蘸着盘内汤汁吃下,毫无“面子不好看”的顾虑。我们有些企业挥霍浪费却相当严重。有的千把人企业竟有一个小车队,购置移动电话十几个;有的企业年利税也就几十万元,但花去的招待费竟然比利润还多;有的借开业或周年纪念,大搞所谓“庆典”,铺张奢靡,追求“上档次”;有的国有企业中许     

论马克思主义时代化的价值指向

马克思主义时代化是科学追求与价值追求相统一的发展过程,必然有着特定的价值指向。从根本价值指向看,必须以人的全面自由发展为终极价值指引,以人民的根本利益为最高价值标准;从主体价值指向看,必须为发展党的指导思想、巩固党的执政地位、实现党的历史使命服务;从实践价值指向看,必须为当代中国和当今世界的发展发挥引领作用。马克思主义时代化的价值指向体现着当代中国推进马克思主义时代化的价值需要,并规定着其基本要求、路径选择和发展方向。     

马蝇效应

1960年林肯当选为总统。他任命参议员萨蒙&;#183;蔡斯为财政部长。 许多人反对这一任命。因为蔡斯虽然能干,但十分狂妄自大,他本想入主白宫,却输给了林肯,他认为自己比林肯要强得多,对林肯也非常不满,并且一如既往地追求总统职位。 林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事: “在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次,我和我的兑弟在肯塔基老家犁玉米地,我吆马,他扶犁。这     

人人都可成功

成功王国是令人神往的圣地.在成功王国里,有的人拥有金银珠宝钱币财富,有的人得到了缠绵悱恻天长地久的爱情,有的人坐上了帝王将相部局县处的宝座,有的人获得了专家学者教授院士的头衔,有的人成了劳动模范,有的人成了战斗英雄,有的人坐飞船遨游于九天,有的人驾潜艇徜徉于深海……成功的魅力吸引着古今中外的人们为跨进成功王国而毕生奋斗.然而,成功虽不像九天揽月那样高不可攀,却也不像俯首拾遗那么容易获取.虽然说小小的成功在一个人一生能实现多次,但能够实现远大目标而最终获得成功者,却如凤毛麟角.久而久之,有些人便以为成功王国的门槛只有幸运者方能跨得进去,一般的芸芸众生只能通过聆听成功者讲述经历,来“分享“一点成功的残汤剩羹.这种失败主义情绪,犹如一道高大的门槛,把大部分人阻挡在成功王国的门外,失去了成功的机会.……     

对我国诚实信用原则研究现状的评析

诚实信用是市场经济活动中形成的道德准则。它要求人们在市场活动中讲究信用,恪守诺言,诚实不欺,在不损害他人利益和社会利益的前提下追求自己的利益。     

十年注会生涯路 一颗炽热事业心

十年前，我有幸成为一名普通而又光荣的注册会计师。十年。对于历史长河来说，只是一瞬，而对于一个人来说，则是既短暂而又漫长的。回顾十年的苦学、实践与提高，我发现，从接触注会到现在，我始终认为注会事业有一种独有的魅力，我对事业的选择、对岗位的追求是那样的情有独钟。     

住在宽容隔壁

我和他是同事,在一间办公室里工作,但他从不多看我一眼,我也对他冷若冰霜。因为,我们为入住隔壁那间经理室已暗斗了三年。女人有为达到自己目的而不择手段的权利,所以,有时连我自己都觉得卑鄙。他在审查即将送交的文案时,我便走进卫生间,学着总经理助理的口气拨通他的电话“:总     

黎红雷 和谐管理的开拓者

他,以人为中心,以道德教化为导向,以正己正人为途径,创立了他的管理的哲学论和哲学的管理观;他,论述古今中外的和谐哲学,指出"以和为贵"是哲学价值观的核心,而"和而不同"则是这一价值观的精髓;他,把追求身心和谐、人际和谐、群己和谐、天人和谐,作为管理的最高目标。他,就是和谐管理的开拓者黎红雷。     

“看不见”的中国

"农民工"在中国俨然变成了一个符号。大时代的变迁使中国的乡村无奈地陷落,越来越多的人出走乡村脱离自己的根脉来到城市中,却难以为城市所接纳。《出梁庄记》记录了51位来自梁庄的外出打工者。他们的身影留在了中国的各大城市。他们有的在蹬三轮车,有的在卖菜,也有的做其他的小买卖。无论他们怎么努力,都发现自己难以融入所处的城市,即便有些人在一个地方打工已经有二十年。沿承前作《中国在梁庄》中关注的留守群落之后,梁鸿将本书的视角落在了那些分散在全国各地的外出务工者。《出梁庄记》以跟踪走访的形式,讲述了梁庄进城农民的现状与境遇,迁徙和命运。梁毅志是梁鸿的哥哥,曾想过留在北京。他在1994年4月11日的日记中写道:"春风满面的我再次踏入了北上的火车,充满了美好的幻想。马路两边随处可见‘北京欢迎你’的巨幅标语,这