正确理解我党的宗教信仰自由政策

宗教是人类社会的一种历史文化现象,对人类生活的各个领域产生了深远的影响。由于宗教与宗教之间、宗教与社会经济、政治、文化之间的矛盾,产生了为人们所关注的宗教问题。宗教信仰自由政策是我党的处理宗教问题的一项基本政策。     

新疆高职院校抵御和防范宗教渗透工作研究--以新疆某高职院校为例

新疆某高职院校地处新疆最边远地区,是自治区内社会环境最复杂、宗教氛围最浓厚的地区。大学生受家庭及所处小环境的影响,出现了部分学生对宗教本质认识不清、行为不定、态度含混的状况,因此研究民族聚居地区大学生受宗教影响状况、分析宗教向学校渗透成因,提出防范宗教向校园渗透的举措是十分重要和迫切的工作。     

新疆高职院校抵御和防范宗教渗透工作研究——以新疆某高职院校为例

新疆某高职院校地处新疆最边远地区,是自治区内社会环境最复杂、宗教氛围最浓厚的地区。大学生受家庭及所处小环境的影响,出现了部分学生对宗教本质认识不清、行为不定、态度含混的状况,因此研究民族聚居地区大学生受宗教影响状况、分析宗教向学校渗透成因,提出防范宗教向校园渗透的举措是十分重要和迫切的工作。     

新时代高校宗教渗透的特点与方式探析

高校宗教渗透问题近年愈显突出。彻底解决现实问题,必须回归马克思主义基本理论,尤其是马克思主义宗教理论,从基本原理出发,全面分析问题的一般性与特殊性。因而横纵切入,立体化把握新时代高校宗教渗透的方式,并在其基础上总结出宗教渗透的特点,是高校直面宗教渗透问题的前提条件。     

布鲁诺·鲍威尔的“自我意识”与费尔巴哈的“异化”理论比较分析

鲍威尔的批判在继承黑格尔绝对精神的基础上将宗教的产生归于"自我意识"的范畴;费尔巴哈在与黑格尔决裂后从人与自然的角度理解宗教。但二者的批判均又走入了困境:布鲁诺·鲍威尔过于强调"自我意识"而忽略了社会与人之间的关系,使宗教批判由于人;费尔巴哈的批判路径则截然不同,"异化"理论为理解宗教为人的自我认识和获得自由提供了基础,却以创建"爱"的宗教为目的,使批判由于宗教,给马克思恩格斯留下新的宗教批判路径。     

中国宗教法治建设的模式及其路径研究的主要问题和观点

宗教法治建设,是依法治国,建设社会主义法制国家的大势所趋,学术理论界同样认为加强宗教法治建设也是宗教工作的形势所迫,对于如何加强宗教法治建设,我国宗教法治建设的模式及其路径问题,理论界从我国的实际出发,对宗教法治建设进行了建设性的探讨和争鸣。从宗教法治建设的必要性、可行性、存在的问题及解决的出路都提出了十分中肯和良好的建议,对构建具有中国特色的宗教法制理论体系,推动我国宗教法制建设健康发展,都起到了积极的作用。     

中阿宗教礼仪之对比——以中国传统宗教和伊斯兰教为例

凡是宗教信仰，都有宗教礼仪，宗教礼仪是宗教的一个重要因素，是信仰者的表现行为。各种不同的宗教，由于社会生活条件、地理环境条件和历史文化传统的不同，其宗教礼仪也有很大的差别；同一种宗教在不同的历史时期，其宗教礼仪也不同。因此，从宗教礼仪的对比上可以有助于认识不同的宗教，了解不同宗教之间的差异和相同点，加深对其不同宗教的认识。     

新农村建设背景下的农村宗教信仰问题探析

当前,我国农村宗教现状总体是好的,但是也存在着一些不容忽视的问题,必须加大农村宗教治理和引导工作的力度,使农村宗教发展与我国新农村建设相适应。     

从财务管理的角度浅谈宗教文化产业公司化

宗教文化产业公司化是近几年普遍的现象,作为传承中华传统文化精神的宗教文化产业进行公司化的问题,社会人士从不同的角度进行了阐述与解释。从财务管理的角度,宗教文化产业公司化,是解决宗教文化产业发展与传承的一个良好的方法。本文主要从财务管理的角度对宗教文化产业的内容进行简介,对公司化的可行性以及公司化的方式进行一定的分析。     

宗教本质与宗教功能略论

宗教是人类本质自我异化的一种特殊的社会意识形态;宗教是现实世界的客观异化反应,是一种颠倒了的世界观,是支配着人们日常生活的外部力量;宗教在对抗阶级社会里是人民的鸦片。这是从不同的方面和意义上,揭示了宗教的本质。通过对宗教本质的了解,从而进一步揭示其宗教实体性的具体功能,宗教神圣性的的基本功能和宗教世俗性的一般功能,以及它们之间的关系。     

对“以美育代宗教”的批判

学术界对蔡元培的"以美育代宗教"思想进行了丰富的研究,但是都没有从根本上说明美育与宗教的问题。本文从"美育"和"宗教"两个方面进行说明,对"以美育代宗教"思想是一个新的领域方面的补充。     

新兴宗教的现代性——以巴哈伊教为例

新兴宗教作为世界现代化进程出现的一种全球化现象,被现代化社会赋予了诸多特点,本文试图通过对巴哈伊这一新兴宗教的现代性的分析,说明新兴宗教与现代化之间的联系,以及现代化对于新兴宗教的产生、发展所起到的影响和作用。     

文化社会学视角下的宗教旅游浅析

本文主要从文化社会学理论中的文化模式、文化传播、文化冲突、文化变迁、文化控制等方面对宗教旅游进行分析,试图加深对宗教旅游活动及其经济行为的认识,揭示宗教旅游活动发展的条件、状况以及影响,以便能够更好更理性地开发宗教旅游资源、进行宗教旅游规划和发展好宗教旅游业。     

文化社会学视角下的宗教旅游浅析

本文主要从文化社会学理论中的文化模式、文化传播、文化冲突、文化变迁、文化控制等方面对宗教旅游进行分析,试图加深对宗教旅游活动及其经济行为的认识,揭示宗教旅游活动发展的条件、状况以及影响,以便能够更好更理性地开发宗教旅游资源、进行宗教旅游规划和发展好宗教旅游业。     

论宗教立法的必要性

国内外环境的发展变化对我国的宗教立法工作提出了更加紧迫的要求,必须加强和完善宗教立法工作,特别是宗教基本法的立法。我国宗教立法应当在党的方针指导下,紧紧围绕保障宗教信仰自由这一核心,立足于我国宗教领域的实际,与国际公约在本质上相互一致。     

高校防范宗教渗透工作机制与政策研究

高校作为高素质人才的培养基地和社会文化交流的最前沿,更容易成为敌对势力的攻击对象。新时期,敌对势力对高校的宗教渗透渠道更加多样,范围更加广泛,人员更加专业化,手段日趋先进隐蔽,加上目前大部分高校在防范宗教渗透方面存在理论、政策支持不足、警惕性不高、工作机制不健全等问题,使得高校防范宗教渗透的工作日趋严重,因此需要把握宗教渗透高校的最新动态和特点,构建以政府政策为引导、学校管理为主体、师生参与为基础、社会支持为补充的系统防范体系。     

宗教组织的微观管理及其决策运用

决策是管理工作中最核心、最基本的问题。同样,决策在宗教组织管理活动中有重要地位。本文首先简述了宗教管理工作的两大领域,并就宗教管理工作中的微观方面,结合宗教组织决策的特性,阐述了根据宗教管理工作不同的要求,根据决策问题的特征,对宗教管理的微观领域进行有效决策。     

试析宗教哲学对构建和谐社会的重要意义

宗教哲学在人类的历史长河中起到举足轻重的作用,其在不同的文化背景和思维方式下表现出不同的特色,并在人类精神生活中起到重要作用.宗教里有哲学,哲学里也有宗教.由宗教和哲学相互作用构成中国宗教文化,中国宗教文化是中华文化的组成部分,尤其是其以“和谐”为生命之本的生命哲学、以“和达”为在世之道的社会哲学等对构建和谐社会有重要意义.接下来将在本文浅谈宗教和哲学的关系及它们对社会的意义方面等问题.     

从方法论的角度看科学与宗教融合的可能性

科学与宗教的关系是科学家和神学家以及哲学家共同关注的主要问题。16世纪以前宗教和迷信在人类思想意识中占据主导地位．总体上讲宗教制约着科学的进步与发展：17世纪宗教对近代科学的兴起起到了一定意义上的推动和促进作用：神学与自然的关系是在近代科学逐步前进的过程中得以从矛盾转化为相互促进：18世纪的众多科学发现对科学和宗教的发展都起到了一定的促进作用;19世纪科学与宗教思想的相互影响是复杂的．科学的进步对人类思想产生了极为深远的影响,也构成了人类认识发展史上的重大革命：20世纪是科学发展的一个重要阶段,以爱因斯坦的科学探索为代表,科学与宗教的融合性得到充分体现．     

宗教立法原则刍议

加强宗教立法,是要体现保障公民宗教信仰自由,还是要以管理宗教事务,维护公共利益为核心?宗教立法应当遵循什么样的立法原则?在进行宗教立法的时候,应当如何认定相关的国际公约的法律效力,这些都对我国宗教立法提出了问题,需要慎重考虑如何妥善地处理和解决。