从《老子》看现代企业的立业之道

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，善事能，政善治，动善时。夫唯不争，故无尤。老子在自然界万事万物中唯独最为赞美水，这是有道理的。在他眼里，水具备了那么多美好的“水德”。现代企业完全有必要借古人智慧之镜，修炼一下“水观”，借以掌握企业经营之道。水的品格中有哪些适合提炼为现代企业品格。上升为企业的经营发展之道呢?     

张瑞敏：海尔有颗真诚之心

孟子日：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。其意思是。真诚。是天下事物的根本道理；想要真诚。是人的修养的根基。做企业和做人的道理，在很多地方是相通的。海尔曾有句经典的广告语：真诚到永远。就是这句广告词。海尔将做企业的哲学与孟子的“人之道也”联系在了一起。     

志于道，据于德；依于仁，游于艺--浅谈提升政工师工作能力之途径

文章从孔子的“志于道，据于德；依于仁，游于艺”探寻到政工师提升工作能力之规律，政工师如果能以此作为从政为学做人之准则，时刻以之自勉，始终志道据德依仁游艺，定会在政工师的工作天地中收获美丽的人生。     

民以食为天 食以味为先 味以人为本——解读天津春发食品配料有限公司董事长邢海发

构建诚信 踏实做人 孔子云：是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。由此可见，诚信是一种万能的力量，它无所不能。邢海发董事长正是因为拥有这股强大的内心力量，打动了一起打拼的部下和他忠实的顾客们，也使他的企业迈向了成功!     

王立群读《史记》之秦始皇

王立群巅峰之作，做人之道、成功之法、从政之术、为官之要，读《史四悟人生。百家讲坛，坛坛都是好酒。王立群读《史记》之秦始皇上部，大国崛起：秦国如何崛起，横扫六合：六国因何覆灭。     

“做人”与“做事”

“做人”与“做事”刘建国先哲云：有善做事而不会做人者，亦有精做人而不乐做事者。前者肯干事、能干事却不谙“做人”之道；后者能力平平却颇通处世哲学。《红楼梦》中最会来事者当推“粉面含春威不露”的凤姐几．她该拍的拍，该踩的踩．该亲的亲，该捧的捧．该送的送．...     

人皆可以为虞舜

舜文化是大舜平生实践的结晶，它以“孝”为核心．几乎涵盖了中华传统道德的各个方面。因此，大舜可在诸多方面为今人提供精神营养．人人也都可以从中汲取做人．做事之道。     

试论慎到政治思想的“君道观”

慎到在战国政治思想史上有着独特的地位，其政治思想进行了道、法融合的新努力，对战国中后期的中不害、韩非等人产生了重要影响。“君道观”是慎到政治思想的理论核心，集中体现了其政治思想的基本主张。本文从历史课教学出发，从君主的产生、君主的统治之道和君臣之间的政治关系等方面来探讨慎到的“君道观”，揭示这一政治思想的理论内涵与实质。     

李嘉诚谈经营之道

不久前,李嘉诚在香港长江大夏70楼他的办公室和香港中文大学一批MBA学生座谈,虽然提问的都是学生,但李嘉诚有问必答,尤其是李氏的经营之道,可谓经验之谈,成功之道。现将李嘉诚和学生的部分问答辑录于下,以飨读者。     

忠诚、担当、为民、清廉、善学 争做有担当有作为有口碑的好干部

<正>今年3月,习总书记在全国"两会"上又对广大党员干部提出了"三严三实"的要求,即"严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实"。这是总书记对党员干部作风建设提出的新要求,是我们党员干部的修身之本、做人之基、为官之道、成事之要。我们要经常用"三严三实"这面镜子来照一照自己,     

浅析我国传媒监督与司法公正协调发展

新闻自由与司法公正是民主法治社会珍视的两种价值，二者在所追求的目标上具有一致性。然而，新闻活动与司法活动的本质特征又决定了二者具有天然的冲突性。本文为浙江省法学会2010年法学研究课题的一部分，主要从中国现状出发，探索新闻自由与司法公正的协调之道。     

孔子与庄子治国思想比较研究

该文试对孔子与庄子的治国思想进行比较，二者皆认为治国要以修身为本，追求“有为”与“无为”的结合，并在治国理想无法实现之时，表现出“不进则止”的生存智慧，舍“外王”而回落到“内圣”的境界，同时，二者所构想的理想社会蓝图，“大同”社会与“至德之世”有殊途同归之妙。所以，探讨庄子与孔子的治国思想，其实质在于探讨二者的内圣外王贯通之道。     

多财善贾话范蠡

人类智慧和想象力的创造物，历经一段时间，大都杳无踪迹。即便侥幸留存，或短至茶余片刻，或长过数代光景，终走失于时空交错。然而，有一些却历久弥新，愈发仰之弥高，钻之弥坚。陶朱公范蠡的经营之道，无疑就是其一。坊间更是称其为“财神”“商圣”，其经济地位可见一斑。     

“自律”和“他律”

新就任国务院副总理的吴邦国同志不久前在回答一位记者提问时，说了三个“不”字——不偷懒、不耍滑、不谋私。这话在上海东方电台播出后，许多听众都喷喷赞好、点头称是。这三个“不”，说得很通俗，但内涵却十分丰富而深刻。它既包括了勤政、廉政的内容，又表达了诚实做人、踏实干事的为官之道．     

跨国打工女的酒店经营之道

世界之大．几乎是有人的地方就有华人在那开酒店开餐馆就有中华料理。但是．国外餐饮业也存在激烈的市场竞争．有的事业红红火火，有的无声无息倒闭关门。市场经济，餐饮之战，应笔者要求．一位年轻的中国女孩在德国法兰克福向笔者道出经营之道。     

浅析太极拳的中庸之道

太极拳是中国传统文化之瑰宝,乃中华国粹——武术之精华。它是一种哲拳,集中中国传统哲学之精华,吸收了儒家的"中庸之道"的哲学思想,从其哲学的理论根据来说,太极拳由太极之道及中庸之道而来,笔者认为太极之道的中心就是中庸之道。研究"中庸之道"的哲学思想与太极拳的关系,对弘扬传统体育文化,拓宽太极拳研究领域,构建太极拳体系框架具有重要的理论意义。     

浅谈新时期党员干部的做人做事做官

怎样做人、如何行事、怎样做官，对于一名党员干部来说，应当是常思常想的问题。江泽民同志说过，要清清白白做官，踏踏实实做事，必须首先堂堂正正做人。可见在做人、做事、做官三之问，做人是首要的，是什么样的人，做什么样的事，也就是说思想品德的好坏、素质的高低，决定着所做事的性质与效果。     

构建以人为本的和谐校园文化——天津市南区实验小学的探索与实践

校长感言 一校之长承载着育人之重任.追求教育的快乐,成就学生的快乐是我办学之追求.秉承"以人为本,构建和谐学校"的办学理念,用心去经营,用"和顺管理、和雅德育、和乐教学、和美环境"去传做人之道,授科学文明之业,解学生走向生活之惑,扎实学生成长之根基,让我的付出开启学生希望、理想之航.     

君子务本

《论语·学而篇第一》原文：有子曰：“其为人也,孝弟而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。”译文有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”     

浅析老子的道与巴门尼德的存在之异同

老子的道和巴门尼德的存在都是极抽象的哲学范畴，二者在中西方哲学思想发展史上都有着极其重要的作用。本文主要比较研究二者的异同，以期在一定程度上找出人类哲学思维方式的共性及其差异性。