建设人与自然和谐共生的现代化

党的十九届五中全会擘画了我国未来发展的宏伟蓝图,作出了应对变局、开辟新局的顶层设计,在党和国家发展进程中具有全局性、历史性意义。坚持以习近平生态文明思想为指导,做好生态环境保护工作,必须深入学习贯彻全会精神,准确把握进入新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局对生态环境保护提出的新任务新要求,为全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步提供支撑保障。     

人与自然和谐共生的社会主义现代化的理论探究#br#

党的十九大报告把社会主义现代化明确为人与自然和谐共生的现代化。人与自然和谐共生的社会主义现代化超越了传统资本主义工业文明的现代化, 是以人民为中心、 以绿色发展为手段, 构成了建设社会主义现代化强国的重要内容。经过多年的探索和实践, 我国在生态文明制度建设、 生态环境质量改善、 产业结构和能源结构优化等方面已经取得了很大成效, 但也面临生态环境与经济发展不平衡不充分等问题。 着眼于建设人与自然和谐共生的社会主义现代化的目标指向,要从推进绿色发展、 强化顶层设计、 促进资源节约、 营造生态文化氛围等方面来构建其实现路径。     

刍议习近平人与自然和谐共生理念

人与自然和谐共生理念是习近平总书记在继承马克思主义人与自然关系思想基础之上作出的科学论断。全面审视这一理念的价值蕴含、核心要义及实践指向,对新时代深刻理解并坚定不移走人与自然和谐共生的中国式现代化新道路具有重要的现实启迪。     

马克思、恩格斯所有制理论在中国的创新

所有制问题是科学社会主义的一个基本理论,是马克思主义经济理论的一个核心问题.无产阶级夺取政权以后,如何解决所有制问题,建立什么样的所有制模式,直接关系到社会主义经济基础和基本经济制度的建立、巩固和发展.在我国,自党的十一届三中全会至十六届三中全会,中国共产党将马克思主义者的理想模式与中国国情有机地结合起来,开辟了有中国特色的社会主义市场经济的发展模式,丰富和发展了马克思主义所有制理论.     

人与自然和谐共生现代化的实践路径探析

人与自然和谐共生是中国式现代化的重要特征,也是中国在面临全球环境挑战时的必然选择,为全球可持续发展提供经验和借鉴。文章从内涵、价值意蕴及实践路径三重视角对人与自然和谐共生现代化进行分析。人与自然和谐共生现代化的内涵从人与自然的和谐共生、中国式现代化的生态内涵以及人与自然和谐共生现代化的内涵三个角度进行探析。人与自然和谐共生现代化包含着丰富的价值意蕴,有利于推动马克思主义中国化,增强社会的公平正义,创造人类文明新形态。在全面推进社会主义现代化建设的新征程上,为实现中华民族的永续发展,人与自然和谐共生现代化的实践路径具体包括加强生态文明理念、提升环境治理现代化水平以及积极参与全球生态治理。     

人与自然和谐共生的中国式现代化——基于马克思物质变换思想的分析

人与自然和谐共生是中国式现代化的重要特征。经济社会的高质量发展,始终离不开人与自然的和谐共生。人与自然和谐共生是我国走生态优先、低碳发展道路的必然选择。马克思主义经典作家关于人与自然之间物质变换的思想实际强调了人与自然和谐共生是人类走向现代化的要求。推动人与自然和谐共生的中国式现代化,需要从学理上基于发展理念、发展方式、发展目标等把握其内涵框架,着力从顶层制度设计、城乡融合发展、绿色技术创新、绿色金融体系等方面探索其实践路径,破解困扰我国经济社会发展中的生态桎梏难题。     

建设人与自然和谐共生的现代化的湖州实践

人与自然和谐共生的现代化,体现了中国式现代化与西方式现代化的本质区别,是人类文明新形态的基本要求。以绿水青山就是金山银山理念的诞生地浙江省湖州市的探索作为样本,探讨三个问题,为什么提出人与自然和谐共生的现代化,什么是人与自然和谐共生的现代化,如何付诸实践？以此进一步理解人与自然和谐共生的现代化的提出缘由、实践路径。     

马克思、恩格斯股份制理论及对国企改革的指导意义

马克思恩格斯股份制理论认为:股份制是生产力发展的产物,是资本主义企业资本组织形式的新变化,它反映了社会化大生产的要求,解放和发展了生产力,同时它也具有严重的消极作用.马克思恩格斯股份制理论为我党提出"股份制作为公有制的主要实现形式"的科学论断、明确股份制的性质、深化国企改革、防范股份制的消极作用提供了理论指导.     

马克思、恩格斯股份制理论及对国企改革的指导意义

马克思恩格斯股份制理论认为:股份制是生产力发展的产物,是资本主义企业资本组织形式的新变化,它反映了社会化大生产的要求,解放和发展了生产力,同时它也具有严重的消极作用。马克思恩格斯股份制理论为我党提出"股份制作为公有制的主要实现形式"的科学论断、明确股份制的性质、深化国企改革、防范股份制的消极作用提供了理论指导。     

试论马克思关于经济监督的理论

一、马克思关于无产阶级取得政权后仍存在监督的理论巴黎公社虽然仅存在了七十二天,但它毕竟是马克思亲眼看到的无产阶级推翻资产阶级建立的第一个革命政权。因此,马克思对公社表现出了极大的热情和关怀,充分肯定了公社的监督职能和作用。在《法兰西内战》中他写道:“一切社会公职,甚至原应属于中央政府的为数不多的几项职能,都要由公社的官吏执行,从而也就处在公社的监督之下……这些职能会存在;不过,行使这些职能的人已经不能够象在1     

"天人合一"与"生态园林"

本文在分析"天人合一"的宇宙观对中国古代园林的影响和阐述"生态园林"理念的内涵的基础上,揭示了古今这两种园林思想在人与自然相和谐方面的不谋而合的统一性和一致性,探讨了生态园林文化对自然与人类共存的促进作用和前景。     

正确理解马克思的劳动二重性理论

马克思把《资本论》建立在唯物史观的基础上，发现了生产商品的劳动分裂为二重性，生产产品的劳动不分裂为二重性；马克思把具体劳动和抽象劳动区分开；马克思揭明生产商品的劳动不是在交换过程中而是在生产过程中分裂为二重性；马克思所发现的劳动二重性是物质商品生产的劳动二重性，非物质生产的劳动被排除在外。     

马克思恩格斯关于城乡统筹发展的思想及其启示

马克思思格斯面对资本主义工业化时期城市的扩张所引起的城乡对立和矛盾的现实,提出了丰富、系统且富有科学预见性的城乡统筹发展思想。学习和领会这些思想。对于正确认识和处理城乡关系、统筹城乡经济社会发展,无疑具有十分重要的理论和实践意义。     

The Theory of the State: The Position of Marx and Engels

Marx and Engels developed their position on the state in the context of their attempt to understand and analyze society in general, in particular, capitalist society. Over the course of five decades of examination, their argument was refined, partly due to their historic investigations, partly due to the work of others, specifically by Lewis Henry Morgan, and partly due to political developments, in particular the Paris Commune of 1871. Essentially, their concluding statement on the substance of the state was that this socially determined arrangement was constituted by the instruments of coercion, both physical and ideological, with which the dominant economic class coerced other social classes. In developing their ideas, Marx and Engels distinguished between the state and government, though they clearly saw a symbiotic relationship between these structures in class societies. In the course of their investigations, they differentiated their position from those of liberal, anarchist, and other socialist commentators.

马克思恩格斯历史唯物主义人权观简论

立足于生产方式制约社会政治生活和精神生活这一唯物史观的基本观点,一方面,马克思恩格斯阐述了人权的历史性、发展性、具体性及阶级性特征;另一方面,马克思恩格斯揭示了人权产生与发展的内在动力机制,即生产力与生产关系的内在矛盾运动。     

从全球化问题谈人与自然协调发展的紧迫性

本文探讨了当今世界全球化问题的严重状况，并初步探讨解决全球化问题的途径。随着现代科学技术的发展，人类干预自然的手段及强度不断加强，从而也带来了一系列不利于人类生存发展的负面效应。严峻的环境形势表现为森林与耕地减少、环境污染、土地退化、水土流失、水资源短缺等，导致人与自然关系的失调。本文旨在呼吁广大社会共同关心全球化问题，从而促进人与自然的协调发展。     

论马克思、恩格斯分配公平观的主要内容

马克思、恩格斯认为,公平是一个受现实生产力条件制约的历史性、相对性范畴,没有永恒和绝对的公平。生产决定分配,资产阶级的公平观是虚伪的公平观。生产力的现实发展水平决定了在未来社会的不同发展阶段分配方式也会不同,分配方式将从形式上公平的按劳分配走向事实上公平的按需分配。     

中国构建人与自然的和谐关系:基于经济因素的分析

中国构建人与自然和谐关系具有必然性,但一些现实因素影响制约着这种关系的建设,就目前面议,经济增长与发展对中国构建人与自然和谐关系是把双刃剑,为此．我们必须采取相应的发展战略和对策,趋利避害,既致力于发展经济,又努力改善人与自然的关系,实现人与自然和谐相处的目标,创建良好的生态环境。     

社会人属性和企业治理效率的改善

基于经济人假设的代理理论及其指导下的企业治理实践产生了一个低效的治理效率.独立董事初步显示了社会人属性对企业治理效率的改善.如果存在足够的具有社会人属性的经营者,那么股东将愿意更多激励和更少监督经营者,这将是一个帕累托改进,因而能够改善企业治理效率.     

从生产力维度看统筹人与自然的和谐发展

传统的生产力理论把生产力当作人类征服自然、改造自然的工具,人为地将人与自然截然对立起来,从而导致生态环境的恶化,危及人类自身的生存和发展。科学发展观坚持以人为本,强调统筹人与自然的和谐发展,赋予生产力理论以生态内涵,实现了从工具生产力到生态生产力的转变,并将人与自然有机地统一起来,为生态文明建设指明了正确的方向。我国生态文明建设必须实施改造自然与保护自然相结合的策略,树立可持续发展观念,以高新技术为依托,大力发展循环经济,变粗放式经济为集约式经济,从而实现社会经济持续、健康的发展。