美国公司的体育文化

我的一位朋友最近兴高采烈地以十万美元的起薪到美国一家知名企业就职。我听说过在华尔街拿十几万起薪的,一天干14个小时,累得死去活来,于是问她工作是不是很累？谁知道她回答说：“早晨10点上班,晚点去也没事。几乎每天都在班上打两个小时的网球。这是公司的文化。”     

经济文化与文化经济

人类的经济本质上是一种文化过程,文化过程贯穿于经济过程的始终.对经济过程的理性反思产生了经济文化.从文化的角度审视和理解经济,未来的经济将是一种文化经济.本文试图说明经济文化与文化经济的关系     

以文化自信抵制文化虚无主义

文化虚无主义作为虚无主义在文化领域的体现,否定中华优秀传统文化、否定革命文化、否定社会主义先进文化,是一种极端错误的思潮.意图虚无民族文化,否定传统文化的价值、弱化党的领导、消解民众对其民族文化的认同.防范文化虚无主义必须坚定文化自信,准确把握其传播特点,以实事求是精神增强文化认同,以优质文化作品净化网络环境,以文化交流传播增强文化自信.只有根据文化虚无主义的实质加以防范,才能巩固意识形态领域的领导权、推动社会主义文化强国建设、实现中华民族伟大复兴的中国梦.     

从文化焦虑谈文化自觉

文化自觉是一个艰巨的过程。费孝通先生提出的“文化自觉”观点,是解决文化焦虑走向文化重建的毕竟之路。本文旨在讨论以文化焦虑的现状考量文化自觉在解决其问题中的重要作用。     

推进文化创新 发展文化软实力

随着全球化和信息化程度的不断加深,文化在经济社会发展和国际竞争中的作用越来越凸显,文化软实力也成为综合国力的重要组成部分。文化软实力的建构和发展涉及诸多方面,但是有一点是文化软实力发展必须注意的关键点——文化创新的推进。     

文化安全与文化创新

基于当下的总体国际形势判断，特别是面对以美国为首的西方文化霸权，就中国这样一个发展中的大国来说，在不断提高军事、经济和政治整体防务能力的基础上，最大限度地维护文化安全，不断提高文化安全系数可以说是我们的当务之急。 维护文化安全，不断提高文化安全系数，无疑……     

文化迁移与文化习得——过渡文化视野下的文化迁移

在过渡文化研究的大背景下,文章试图从一个宏观的角度,在以前研究的基础上,对文化习得与文化迁移的关系进行一定的梳理,试图发掘文化习得中文化迁移的发生条件和发生机制,这些问题的解决将对文化教学和文化教学书籍编纂有着一定的现实意义。     

增强文化自觉 建设文化强市

党的十七届六中全会把“文化命题”作为中央全会的议题,提出要培养高度的文化自觉和文化自信,提高全民族文明素质,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,努力建设社会主义文化强国。这表明党对文化建设的高度重视,体现党对社会主义文化建设规律的科学把握,     

团队文化和小团体文化的比较

团队文化和小团体文化都隶属于企业文化,团队文化与小团体文化对我国企业管理具有重要意义.文章主要对团队文化和小团体文化的差异进行了比较分析,要求企业应更多注重团队文化的培养,但这并不意味着全盘否定小团体文化,团队文化应该取其精华来不断完善自己.只有这样,企业才能适应经济环境的变化.     

边缘文化

老的文化地理学者,大多注意主流文化、精英文化,而对于边缘文化、底层文化则不太注意,这是他们被批评的一个主要方面。新文化地理学家们注重边缘文化、底层文化的研究,给边缘人、底层人足够的地位。这是一个重要的焦点转移,从主流文化、精英文化转移到边缘、非主流、底层文化。而恰恰在现实生活中,后现代社会、后现代文化的特点多表现在与社会边缘和底层的关联中。     

加强民族文化建设 保护文化生态环境

本文论证了保护文化生态环境与加强民族文化建设的辩证关系.只有深刻理解民族文化的内涵、民族文化的个性(民族性),才能建设民族文化.只有注重文化生态平衡,才能促进民族文化建设,促进民族地区经济社会发展.     

和谐文化与文化启蒙的关系

和谐文化作为社会主义和谐社会的内在精神文化,需要一个长期过程才能在整个社会形成普遍的共识.和谐文化是指以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化,建设和谐文化可以为建立和谐社会提供深厚的思想基础.     

从文化焦虑走向文化自信

党的十七届六中全会发布了公报,全会公报字里行间体现出高度的文化自觉和文化自信,引人瞩目,令^深长思之、感慨系之。     

打造个性化关东文化提升齐齐哈尔文化软实力

文化软实力是区域经济发展强有力的支撑,关东文化是我市文化软实力的重要组成部分。打造独具特色的关东文化应从提炼个性文化特征和文化遗存入手,并且要有继承有变革,只有打造出独一无二的文化品牌,才能显现这种文化的生命力。     

文化学派及文化转向

自文化学派及其“文化转向”的翻译思想形成以来,学术界对其争论不休。以巴斯奈特为代表的文化学派因其研究跳出了语言学研究的框囿,成为当今译论研究的主角,然而,文化学派的翻译观却有其自身无法逾越的局限。“文化转向”这一思想过度强调了文本外诸多文化因素对翻译的作用,其研究重心从语言研究转移到文化研究上,最终没有形成普遍的翻译理论以解释和预测翻译现象。     

怠慢了文化的“文化”

古老的中华民族最辉煌最灿烂最悠久最纯正的国粹是什么？是文化。时下,最时髦最讲究最通俗最罗曼蒂克的时尚是什么？也是文化。不知何时,当文化悄然走下高雅的殿堂,各种“文化”现象便如潮水般蔓延开来。一时间,天花乱坠,地涌金莲。除了“节日文化”、“休闲文化”、“礼仪文化”、“广告文化”,还有“酒文化”、“茶文化”、“吃文化”甚至“厕所文化”,林林总总,不一而足,就连堂而皇之地印着“别理我,烦着哪”、“你爱我吗”、“听说你老公不在家”这种令人汗颜而自己浑然不觉口碜的嗲语颠词的T恤衫,