简析洛克政府论

洛克是英国资产阶级的自由主义思想家之一。《政府论》作为资产阶级思想的巨著,对后世产生了深刻的影响。洛克在《政府论》下篇中主要理论为自然状态下个人生活和自然权利的完整性即自然法状态理论。之后为了克服自然状态下种种不利因素,公众通过契约将自己的一部分自然权利交给政治权威也就是政府,政府成为了保护公众权利尤其是财产权的机构。再到政府出现后国家权力限制。洛克如何从自然状态的优缺点导出政府出现的必要性,再到政府出现后国家权力的来源、限制,这是本文主要思考的问题。     

罗尔斯分配正义的平等向度

本文基于《正义论》中的思想,阐释了罗尔斯的分配正义观点,进而利用契约主义论证了平等的合法性,从三个角度分析了罗尔斯分配正义的平等观,提出了它的不足之处。本文主要采取一种对比的方法进行论证说明,文章内容是基于对《正义论》的理解并综合考虑其他学者的一些权威观点后进行的一个分析总结。     

浅析罗尔斯的《正义论》

罗尔斯的《正义论》是二十世纪划时代的政治哲学著作,它主要提出了“作为公平的正义”理念。他从契约论的角度出发,把自然状态改造为“原初状态”,并且假设一个“无知之幕”,来提出自由平等为主的正义观。罗尔斯的《正义论》有其现实意义:对我国社会主义市场经济的建设和理解我国的分配制度有一定的作用。     

论西方国家政府权力的制约

权力的产生和权力的滥用几乎是同时存在的,为了避免政府权力的运行违背人民的意志,损害公共利益,必须要对其进行制约,要从其源头上牵制政府的权力,可以诉诸卢梭的社会契约论思想.从卢梭对自然状态的描述出发,人们在公意的基础初上订立契约,保障自己在自然状态下所不能实现的权利,所有的权力根本上都属于人民,并辅之以制度上的措施对政府权力进行制约,达到人们交出权利后和拥有自然权利时同样自由的地步.     

浅议霍布斯与洛克社会契约理论之不同

<正>自然法的理论,契约思想和主权在民的学说——所有这些发端于古希腊、罗马的观念,经过两千年的变迁,终于发展成为近代成熟的"社会契约"理论体系。不管近代社会契约理论的前身在历史上曾为哪个阶级所利用,起过什么样的作用,但到了     

美在旅途——解读古希腊罗马美学

论文以"古希腊罗马美学"发展的时间顺序为主线,首先论述了拉开西方美学史大幕的希腊古典早期的美学,通过对该时期的代表人物:毕达哥拉斯、赫拉克利特、智者派、苏格拉底等人的思想介绍,总结了该时期美学的特点;紧接着对柏拉图和亚里士多德的美学思想的进行深刻论述和归纳,反映出了希腊古典盛期的美学是如何在他们的引领下走向鼎盛的;最后通过探讨希腊化和古罗马时期的美学,阐明了该时期美学之所以逐步衰退的原因,以及对下一阶段的美学产生的影响所在。     

论服务型政府的理论来源——以社会契约的视角

政府可以分为统治型政府、管理型政府和服务型政府这三类。在西方,政府应服务于民的思想由来已久,古希腊时的公共性理念就已体现了这一思想,而近现代的社会契约论更是为其提供了系统的理论论证。本文主要从西方启蒙时期的社会契约论出发,从社会契约的角度来分析服务型政府的理论由来。这些理论为我国建设服务型政府提供了重要的理论资源。     

浅谈新时期如何开展党的思想政治工作

文章通过对我国近年来在经济发展、科技进步、文化开放和经济体制变革等领域产生的各种思想状态进行分析,从发展先进的生产力、维护中国共产党的执政党地位、发展国家的物质文明和精神文明、发展和壮大党的需要等方面,阐述了新时期思想政治工作的重要性,论证开展现代人的思想政治工作要根据新形势下思想的特点,针对不同时期、不同地点、不同对象、不同环境而选择不同方法,并对宣传、教育、讨论、活动、关爱等5种具体方法进行论述。     

浅谈新时期如何开展党的思想政治工作

文章通过对我国近年来在经济发展、科技进步、文化开放和经济体制变革等领域产生的各种思想状态进行分析,从发展先进的生产力、维护中国共产党的执政党地位、发展国家的物质文明和精神文明、发展和壮大党的需要等方面,阐述了新时期思想政治工作的重要性,论证开展现代人的思想政治工作要根据新形势下思想的特点,针对不同时期、不同地点、不同对象、不同环境而选择不同方法,并对宣传、教育、讨论、活动、关爱等5种具体方法进行论述.     

货币数量论与维克塞尔货币理论的提出北大核心

文章围绕维克塞尔对"货币数量论"的"破"与自然利息率的"立"来解析维克塞尔货币理论思想的发展脉络。维克塞尔首次将静态的货币数量论分析发展为动态的价格变化,通过"自然利息率"与实际利息率之间的利差解释价格变动的原因,在对当时流行的货币数量论进行批判性吸收基础上,从货币供给角度创立了影响后世的货币理论与经济周期理论。当前我国货币政策操作框架正在经历从数量型向价格型调整的转变,为更好发挥利率在宏观调控中的作用,重读维克塞尔不仅具有理论意义也具有现实意义。     

以人为本是做好企业思想政治工作的核心

在建立具有中国特色社会主义市场经济条件下,以往采取的纯粹的说教和理论灌输的思想政治工作方法已经远远落后于思想政治工作发展的需要。实践证明,在现代企业运行的过程中,只有重视人的价值和作用,充分发挥人的主观能动性,始终坚持以人为本人本思想的人本论,才能做好企业思想政治工作。     

对卢梭《社会契约论》中“契约”概念的若干理解

<正>一引言《社会契约论》是卢梭的代表作之一,发表于1762年。总的来看,在《社会契约论》的第一部分,卢梭是以"家庭关系",尤其是"父子关系"的分析为逻辑起点展开论证,进而对人类社会由自然状态过渡到政治社会做了详细的分析。但是,以社会契约为基础的国家起     

由洛克"政府的起源和目的"引发的思考

洛克认为,政府的起源在于"人民为了克服自然状态的欠缺,更好地保护他们的人身和财产安全,便相互订立契约,自愿放弃自己惩罚他人的权利,把他们交给他们中间被指定的人,按照社会全体成员或他们授权的代表所一致同意的规定来行使"。由此出发,洛克认为政府的"重大     

希腊哲学中的人文意蕴之探析

众所周知,希腊哲学以“自然哲学”而著称,但是,这并不意味希腊哲学不关注人。因此,文章从“人文意蕴”的角度对智者派、苏格拉底哲学、柏拉图和亚里士多德哲学展开了详细分析。     

从企业家契约到企业员工契约——以海尔链群合约为例

<正>现代企业理论通常被称为“契约理论”,将企业视为由一系列契约组成的契约网络。随着越来越多学者意识到企业契约理论严苛的假设和简化的经济学模型不符合现实且忽略企业中“人”的特异性,加之企业家精神研究的不断深入,企业家契约理论被提出来。该理论认为企业的企业家精神是企业发展的核心,企业家应获得契约的剩余收益权,是现代契约理论体系下对“人”在企业中作用与地位的认知突破。     

谈儒家生态伦理思想的现实价值

本文从“行为规范”、“精神实质”和“生态智慧”三个方面对中国古代儒家的生态伦理思想加以分析和阐述,指出在“行为规范”方面,儒家所主张的规范可以简略地归纳为主要是一种“时禁”,“精神实质”主要是一种“天人合一”、与自然和谐的道德理性,而对环境保护起了重要的积极作用的生态智慧,则是儒家天人同源、道法自然的思想。     

智者与庸者的区别

智 者1.智者知道,全力做完一天的工作之后才能休息。2.智者用准备实施的计划迎接新的一天的到来。3.智者会随时迎接周围人的挑战。4.智者敢于将理想付诸实践。5.智者会克服阻碍他们实现梦想的一切困难。6.对于智者来说,工作是达到所有目标的工具。7.智者抢着干工作、他们总是走在最前面。8.平庸者无能为力的工作,智者都能胜任。9.智者认为,在有生之年应该建功立业,因为到了天堂里一定会有充足的时间休息。10.在智者看来,最糟糕的“疾病”是感觉自己是个无用之人。智者坚信,只有通过无条件的、慷慨的付出才能使世界变得更美好。智者是变革的…     

试论行政立法的理论基础

行政立法国家法制建设中的一个重要组成部分,但实践中仍然存在很多对行政立法不同的理解,本文试图运用社会契约的规则和价值成本因素,通过模型构建方法对行政立法的理论基础——契约论进行探索和论证。     

内在性思想与主体论美学的关系初探

本文通过对内在性思想的语境分析以及对主体论美学的相关阐释,论证了主体论美学深受内在性思想的"浸染",这种"浸染"是一种先天性的存在,它因"人"的天然主体性地位而具有永恒性",人"作为主体性的存在沟通了内在性思想与主体论美学。     

财务本质的重塑:一种契约观

本文从财务、契约与交易的关系入手,分析了企业财务的契约属性,并在此基础上提出了财务契约论,揭示了其具有的现实意义。