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按照世界卫生组织的定义:64岁以前算中年人,65至74岁算老年人,75岁至90岁才算正式老年人,90岁至120岁算高龄老年人。那么人的生理寿命应该多大岁数呢?按照生物学的原理,哺乳动物的寿命是它的生长期的5至7倍。人的生长期是用最后一颗牙齿长出来的时间(20至25岁)来计算。因此人的寿命最短100岁,最长175岁,公认的人的寿命应该是120岁。那么应该怎样度过呢?在这个120岁当中应该是健康7、8、9,百岁不是梦;70岁、80岁没有病,活到90岁也很健康,没有病;那么活到100岁不是梦,人人都应该健康100岁,这是正常的生物规律。可现在的情况… 相似文献
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千里寻亲的女人在长途汽车上唯一的寻亲信物被盗。30年寻亲之旅面临前功尽弃的结局,她该怎么办?车上一位工厂的保卫干事想了一个办法:关上车灯给窃贼5分钟,让他自己把东西交出来。 相似文献
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运筹帷幄——管理的计划职能
一,计划的含义与内容我们首先来定义计划活动,并对其作用和内容进行简单的讨论。什么是计划人们的集体活动要卓有成效,首先必须明确所追求的目标是什么, 相似文献
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管理者的高招如果认为唐僧唐三藏是个只懂念经颂佛的人,那就大错特错了。唐僧有一个远大的目标,他要跋山涉水,踏平坎坷,去西天取经。所以他为自己准备好了行囊和盘缠,在一个风和日丽的日子出发了。开始他像游山玩水一样地走着,是因为在熟悉的环境里。但他后来决定要找人一起走,这当然不只是因为孤独,而是路途遥远,缺少应付具体困难的人。于是他找到了孙悟空。这猴子能力强,思维敏捷,敢闯敢干,唐僧很器重。但也渐渐地暴露出缺点:毛手毛脚不稳重,经常四处惹祸,而且丢三落四,挑的担子就忘了好几次。必须要找一个人来弥补这一缺… 相似文献
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我要到哪里去?——愿景与目标
关于“我要到哪里去”这一问题的思考涉及的是组织的愿景和目标。愿景和目标这两个概念既有联系,又有区别。两者都是关于组织活动的终点,以及人们努力的方向,但愿景通常指的是更为长远的目标。 相似文献
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世界卫生组织(WHO)关于健康概念有了新的进展,即把道德修养纳入健康的范畴.将道德修养作为精神健康的内涵,其内容包括:健康者不以损害他人的利益来满足自己的需要,具有辨别真伪、善恶、美丑、荣辱等是非观念,能按照社会行为的规范准则来约束自己及支配自己的思想和行为. 相似文献
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张世诚 《中国工商管理研究》1996,(8)
七、关于行政处罚的决定程序行政处罚程序是本法中的一个重要内容,行政处罚法明确规定,违反法定的程序实施行政处罚无效,这对改变长期以来“重实体,轻程序”的意识无疑具有非常积极的意义.行政管理,不仅要遵守实体法律规范,也要遵守程序法律规范,否则就可能由于程序上的违法而使具体行政行为无效.行政处罚缺少必要的程序规范带来了不少消极后果,诸如:处罚的随意性;不向被罚当事人说明理由,也不允许当事人申辩,影响了处罚的公正性;有些行政机关利用罚款,牟取小团体利益,甚至贪污腐败,等等.因此必须在程序设计 相似文献
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2在西学领域的追问毛泽东晚年还曾比较多地读、谈西方哲学和自然科学。他先后让出版机构把一些西学著作印成大字本给他读,如达尔文的《物种起源》,赫胥黎的《人类在自然界的位置》,摩尔根的《古代社会》,海思、穆恩、威兰合著的《世界通史》,法国福尔的《拿破仑论》,苏联塔尔列的《拿破仑传》,杨振宁的《基本粒子发现简史》和李政道当时尚未正式发表的论文《不平常的核态》,还有《自然辩证法》《动物学杂志》《化石》 相似文献
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1面对文史哲研究的无奈和期待1950年代至1960年代,毛泽东阅读了一批当代学者写的中国通史、中国哲学史、中国文学史、中国思想史著作,其中包括范文澜修订的旧作《中国通史简编》、冯友兰的《中国哲学史》、任继愈的《中国哲学史》、杨荣国的《中国古代思想史》、刘大杰的《中国文学发展史》、章士钊的《柳文指要》等。毛泽东在范文澜和任继愈的 相似文献
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《中小企业管理与科技》2002,(12):44-45
进入80年代,加拿大对国际市场的依赖程度更高.与此同时世界经济国际化趋势更趋明显,经济集团化趋势加速发展,多边贸易体制因乌拉圭回合长期达不成协议而陷入停顿,国际贸易中非关税壁垒增加.英国加入欧共体后,加拿大开始失去英国在贸易上给予加拿大的特殊优惠待遇.正是在这一背景下,加拿大被迫改善与美国的经济关系,以期保护自己在美国这一传统市场上的优势. 相似文献