浅析我国传统文化的教育价值

我国传统文化在教育中有利于学生自身的教化和塑造，有利于培养学生的民族性格，有利于培养学生的优秀人格，有利于营造和谐校园文化，有利于我国教育素材的提取。传统文化在我国教育事业的发展中起着不可或缺的作用，是我国教育非常宝贵的财富。本文将从民族性、人格修养、和文化、素材等几个方面出发，具体探讨我国传统文化的教育价值，并在此基础上提出我国传统文化传承和发展的几点建议。     

论数学的文化特征——兼论数学文化的教育价值

数学来源于实践，有特定的语言形式。高度的抽象性、严密的逻辑性、广泛的应用性是其三大特征。从数学特定的语言形式和三大特征等自身特点看数学具有独特的文化特征，从教学角度看数学文化具有特殊的教育价值。由此人们可充分认识数学的文化价值，全方位发挥数学的教育功能，以提高数学素养。     

大学生价值教育的文化根基与时代命题

人是文化的存在物,价值的追求也在所受文化范畴内展开,因为大学生承担着传承文化所承载的精神的使命,所以大学生的价值教育显得十分重要。价值本体论、成败观、苦乐观、意义价值观是大学生价值教育的四个基本命题,命题的最终答案必须以传统文化为根基,除此之后,还要重视新时代大学生价值教育出现的一些新命题。     

传统文化与思想政治教育的价值契合

中国传统文化是思想政治教育十分重要的内容,但很长一个时期内中国传统文化却被排除在思想政治教育之外,寻找思想政治教育与优秀传统文化相结合的途径和方法是一个重要的课题。中国传统文化的仁、义、礼、智、信五个方面与思想政治教育存在价值契合点。     

试论教育的文化使命

当代社会以其前所未有的物质繁荣，极大地满足了人类的物质欲求。然而，紧随其后的还有环境的污染和资源的匮乏，以及同时带来的渐渐消弭着的人类的精神追求和世界文化危机。教育是文化进步的基本力量。作为改善人类处境的一支重要的力量，教育应当肩负起新的文化使命：探索世界丈化前景、回归人类精神家园、重构人类价值追求、缓和世界生存危机以及促进人类和平事业。     

古村落教育习俗的文化内涵与当代价值

古村落是中国传统文化创造、传承和发展的重要载体,蕴藏着丰富的教育习俗。古村落教育习俗是带有典型传统农业社会特征的一套非正式化的文化教育和观念体系,它可以分为物质生活、社会生活和精神生活等不同类型,并且呈现显性与隐性、刚性与柔性、历史与现实、时间与空间、教育与文化等多维度统一的特征,同时在古村落中承担着教化、调节和传承等重要功能。在国家推进乡村振兴战略的大背景下,我们亟需重新审视古村落教育习俗的当代价值,挖掘其在乡村社会发展、乡村教育与乡村文化振兴中的重要影响与意义。     

中国传统文化在思想政治教育中的价值研究

中国传统文化是伦理型文化，其侧重点是自身道德修养和人格塑造，这种道德理想通过传统文化中自省、慎独、知行统一等修身方法来实现，传统文化和思想政治教育存在着契合点，为当今思想政治教育提供了丰富的教育资源和教育方法。     

优秀传统文化在大学生思想政治教育中的价值及运用

中华优秀传统文化为当今大学生成长成才提供了重要的道德基础。当今大学生践行社会主义核心价值观,应当立足于中华优秀传统文化,不断提升自己的道德境界和思想情操。然而,中华优秀传统文化教育在大学生思想政治教育中存在缺失现象。应加强思想政治教育的针对性和系统性,弘扬和汲取传统文化的精华,达到以文育人、以文化人、立德树人的目的。     

皖西红色文化资源在思想政治教育中的价值

红色文化资源是党在长期革命实践中形成的宝贵资源。六安地处革命老区,有着深厚的革命历史,红色文化资源十分丰富。这些宝贵的资源是思想政治教育的有利因素,在构建社会主义核心价值观中起着重要作用。皖西红色文化资源在思想政治教育中具有重要的价值和优势。     

民族教育政策的文化性质——兼论民族教育政策研究的“价值相关性”问题

民族教育是指在多民族国家中,对人口居于少数的民族实施的教育。旨在提升民族教育质量的民族教育政策具有"民族性"、"发展性"和"文化性"等特点。它们集中地反映为民族教育政策的"文化性质"。一方面,民族教育政策在存在形式、目的、对象等方面,表现出显著的文化特征,对文化产生深刻的影响;另一方面,文化也对民族教育政策整个过程产生"显性"和"隐性"的影响。民族教育政策的这种特征决定了民族教育政策的研究应该要从文化和政策相关利益群体的需求和实际出发,体现和尊重少数民族的教育特点,因而是"价值相关",而不是"价值无涉"的。     

秦文化与秦早期文化概念新探

目前学术界对于秦文化的概念和内涵仍有歧义。考察和探索秦文化的起源与形成,必须充分把握其在时间上的漫长性和阶段性,空间上的流动性和扩展性,还有秦文化的创造者"秦人"含义的模糊性与与延展性,以及秦文化来源的多元性与复杂性等特点;并将秦人族源与秦文化起源加以区别。广义的秦文化就是指伴随秦人兴起、建国和统一的过程,而由其创造、发展并不断得到扩充的物质文化与精神文化的总和。秦早期文化是秦人经过漫长的起源而形成自为的民族之后,由其在陇右天水地区创造和发展起来的一种地域文化,亦可称天水秦文化。秦早期文化是秦文化发展史上的最早阶段和源头所在,积淀和蕴藏着秦文化的种种原始基因和本质要素。     

论符号的文化性和民族性

符号的存在意义、实用意义和形式逻辑意义构成符号的完整意义.由于历史、文化、地域、气候等诸多因素的影响,符号的意义呈现出典型的民族文化特征.只有充分了解符号所在的系统才能正确解释符号的意义.     

秦文化意象与秦文化精神

秦文化是春秋战国以来日渐形成的以秦国和秦帝国为主体的地域文化。秦文化精神经历了春秋和战国至帝国时代两个历史发展阶段。前一阶段以《诗经》为代表,体现了早期自由奔放的人性化文化精神;后一阶段以国家主义、功利主义为中心,在文化表现上以简单、质朴、功实和强制为特点,加上长期以来盛行的原始宗教崇拜和信仰以及旧文化精神的部分延续,文化精神趋于复杂化。     

“孔府菜”对隆回花瑶饮食文化开发的启示与借鉴

饮食文化是一类重要的文化景观和旅游资源。首先在饮食文化内涵和构成分析的基础上,对曲阜"孔府菜"的成功经验进行了分析和总结。其次通过对隆回花瑶饮食文化的实地考察,分析了花瑶饮食文化具有"熏"、"辣"、"杂"、"欢"的特点。最后借鉴"孔府菜"的成功经验,从挖掘饮食文化资源、营造文化氛围、加强宣传营销、推出地理标志商品等方面提出了若干建议,为隆回花瑶饮食文化开发提供参考。     

裕固族研究的几点思考

裕固族研究已经持续了一个多世纪,取得了丰硕的成果,在对人口较少的少数民族的研究当中,裕固族研究处于领先地位。但纵观研究状况,还很不平衡。历史、族源、语言、婚丧等研究处在领先水平,而经济、社会、文化等方面的研究,相对还比较落后。未来的裕固族研究,资料的挖掘、搜集、整理还有相当的空间;研究内容方面,除了继续深入研究历史和族源等外,经济、社会、文化(如饮食、衣饰、医疗、游戏、占卜)、生产方式、人口发展等,都是特别需要关注的领域。在方法上,要运用多学科交叉的方法,协同攻关,不断开拓新的领域,将裕固族研究推向一个新的高度。     

秦文化的历史构成与现代诠释

秦文化是秦人先民在立国、强国、实现大一统的过程中形成的以物质文明为主要标志的区域性文化,具有实用主义、功利主义和开放性、创新性等特征。秦文化中"开地千里"的农耕文化,圜道一统的思想文化,雄伟壮阔的建筑文化,融合中外的佛教文化,保健养生的医学文化,太虚气本的哲学文化以及崇尚修身观念、精神文明等精粹,已演绎为当代秦人务实开放、变革进取、包容互补、协调和谐等文化因子,在陕西社会经济发展中发挥着愈来愈重要的作用。     

秦地文化与华夏文化的先河：炎帝文化

所谓炎帝文化,从狭义上说,是指以生活在姜水流域的炎帝为代表的农耕时代文化,即炎帝八代所创造的物质、精神、制度文化的总和。炎帝时代的物质文化、制度文化、精神文化大都发祥于秦地,是属早期秦地文化。它是华夏文化的先河,也是秦地文化对华夏文化做出的重要贡献。     

关于开发陕西秦文化旅游资源的思考

秦文化是中国传统文化的重要组成部分,我们在继承其中优秀文化遗产的同时,亦应注重秦文化旅游资源的开发。本文在对陕西秦文化旅游资源开发进行SWOT分析的基础上,提出了开发秦文化旅游资源的五大策略,包括物质层面和非物质层面旅游资源相结合,自然旅游资源和文化旅游资源相结合,旅游资源开发和保护相结合,加强秦文化旅游地的区域合作及增强秦文化旅游产品的体验性等。     

不完全信息与价格歧视

不完全信息的存在使厂商实施价格歧视的成本与收益等发生变化。卖者掌握信息多时的信息不对称可能导致价格歧视;卖者掌握信息有限时的信息不对称,以及买者的策略行为,共同影响厂商是否选择价格歧视策略。     

秦文化与秦文化余续渊流——广义上的秦文化再审视

秦文化,通常认为是秦族(人)、秦国与秦朝的文化。但是,秦文化的内涵还应该更广泛些。从更广义上看,秦文化应该是"秦"及与"秦"相关的文化的总和。基于此,秦文化还应该包括秦朝之后与"秦"相关的文化,因而具有深远的余续。如十六国时期的"三秦"文化,历代的"秦王"文化,秦地"秦"地名、饮食文化、秦腔戏曲文化等方面皆属之。