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<正>“爱人者,人恒爱;敬人者,人恒敬。”这句《贤文》的意思是:一个人只有真诚地爱别人,才能得到别人永远的爱;一个人只有真诚地尊敬别人,才能得到别人永远的尊敬。相反,如果一个人不爱别人,也不会得到别人的爱,一个人不尊敬别人,也不会得到别人的尊敬。爱与敬是一种双向的关系,只有播种,才有收获。这句《贤文》启迪我们做人要有仁爱之心,正像一首歌词唱的那样:“只要人人都献出一点爱,这世界将成为美好的人间。”儒家思想的创始人孔子对仁爱作出过深刻的论述,孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为“仁”即“爱人”。提出“已所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,即“忠恕”之道。儒家思想长期占据我国历史的统治地位,仁爱是儒家思想的主要内容,仁爱思想被历代贤哲智士不断弘扬光大。仁爱也是和谐社会的重要思想基础。仁爱讲究奉献,不求索取,仁爱提倡扶危济困,尊老爱幼。仁爱作为一种美德,成为古今中外各界人士所崇尚的行为。 相似文献
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笔者曾经读过不少关于忏悔的文章。这些文章说,忏悔在西方被视为人的美德。西方深受基督教的影响,相信原罪的说法,好多思想家写过《忏悔录》或者写过不叫《忏悔录》而实际上是在自我忏悔的著作。最有名的,当然是卢梭的《忏悔录》和奥古斯汀的《忏悔录》。而中国则缺乏这样的传统,也没有出现这样的著作。这种说法,可能有正确的因素,但并不完全正确。我们有“学者为己(修养自己)”、“三省吾身”的古训,我们还有“严于律己”、“解剖自己严于解剖别人”的格言,还有包括自我批评在内的党的三大作风。这些其实也是忏悔的精神。起码,从愿望上,我们中国人还是赞成忏悔精神的。 相似文献
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这是我对杨勋的第一次采访,这也是我们的第一次碰面。之前,在报刊或是电视上,经常看到他,可我总认为,见到本人应该会有一些不一样。而说起真维斯,它也许是第一个萌发我“品牌”意识的服装品牌,在我十几岁的时候,每当穿上一件“真维斯”的服装,就有意无意地把它的logo给别人看,给自己和别人的潜台词就是:我是一个时尚人。 相似文献
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商标抢注是个老话题了。对于抢注别人商标者,人们大多认为是投机取巧甚至是出于恶意。对此种种“无赖行为”,除了诉诸法律,也只能口诛笔伐了。 小品名家赵本山最近就碰到了这样的窝心事。他发现自己辛辛苦苦投拍的电视剧《刘老根》及其续集还未播完,竟有一大群素不相识的人将“刘老根”商标及其延伸商标注册得所剩无几。早在2002年4月,黑龙江省双城 相似文献
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看完上篇稿后,不仅哑然,傅班长“毛了”,是没办法的办法,换别人摊上这事儿,不被逼毛也得被逼疯了,这“毛了”总还比疯了要好啊!现在的人哪,被生活折磨得都有些神经了,觉得生活没有幸福感,缺少实在感,面对没有着落的生活,能得到的东西。哪怕是一个馒头、一分钱,得到的标准就是实实在在地进肚里、踏踏实实地揣兜里,因为只有这样他们才觉得是真正属于自己的,至于预约的、承诺的、别人欠的,都是镜中花、水中月。 相似文献
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焦裕禄式的好干部孔繁森同志可谓是“心长手短”者了.心长,是他为党的事业、人民的利益想得多、想得远;手短,是他不争名、不争利、不争官.“心长手短”这个词用在他身上,是贴切不过了.然而,在现实生活中,有不少人却是“手长而心短”为自家得利益想得多、想得远、想得全;在名、利、官面前、贪得无厌,把手伸得老长老长得.不少人最终滑向了罪恶的深渊,走向自我毁灭的道路. 相似文献
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诸葛亮事必躬亲,食少事繁,司马懿料其不久。 我们现代的一些领导能比孔明才能的不多,但喜欢事必躬亲的不少。他们往往过高估计自我能力,过低看待下属水平,总觉得事情只有自己能做好,总觉得别人做了会有问题,习惯于事事亲历亲为,事无巨细都不愿放手,都要过问,把一些本该中层甚至基层去做的事情都纳入自己的工作范围,整天忙忙碌碌、疲于奔命,没有什么实际效果却自诩为敬业精神强。丁关根同志 相似文献
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