论儒、道、释对古代文论的影响

中国古代文论的生成和发展受到了儒、道两家思想的影响；在汉代佛教传入后，禅宗又对古代文论的发展具有极其重要的作用。儒、道、释三家思想互相融合碰撞，对古代文论产生了深远的影响。     

对立与超越——西方马克思主义文论与传统马克思主义文论之比较

西方马克思主义文论与传统马克思主义文论虽然都是或自称是以马克思主义为基础,但实际上在许多方面存在差异,本文拟从哲学基础、文艺的本质、文艺的功能及价值、具体文本的阐释这四个方面来初步探讨这二者之间的对立与超越之处。     

金庸散文的艺术特色

金庸小说研究热闹非凡，而其散文研究却冷冷清清。金庸散文有独到的艺术特色：语言浅白而富于变化，构思简练却又暗藏机锋，重民族形式又加以创新，于博古通今中熔铸情思。金庸散文不仅有极高的文学价值，而且有重要的文献意义，对“金庸研究”有很强的互补性。     

金庸散文的艺术特色

金庸小说研究热闹非凡，而其散文研究却冷冷清清。金庸散文有独到的艺术特色：语言浅白而富于变化，构思简练却又暗藏机锋，重民族形式又加以创新，于博古通今中熔铸情思。金庸散文不仅有极高的文学价值，而且有重要的文献意义，对“金庸研究”有很强的互补性。     

析余秋雨散文的写作特色

余秋雨在90年代初以文化大散文的面貌横空出世，读者众多，好评如潮，其原因在于大格局、高视野、深层次地对于中国文化的审度。他的散文将文史知识与情思、历史踪迹与现实问题思考，将人、历史、自然交融的构思、格局，在当代独创一格，颇具魅力。他在散文写作的诸多方面都有其新意。他突破简约、超越平庸、革新技法，实现了对散文多方位的超越...     

现当代西方文论本土化的成果与问题

现当代西方文论在中国经历了本土化进程,既取得了一些明显的实绩,如推动了文艺观念的创新、促进了思维方式的变化、酿成了多元共生的文艺理论格局、增强了中国文论的自觉意识,同时也存在着一些急需解决的重要的理论和实践问题。总结这方面的经验和教训,对科学地对待现当代西方文论和积极地吸取现当代西方文论的理论资源,建构富有时代感的马克思主义的文艺理论具有重要的学术价值和实践意义。     

查尔斯·兰姆散文作品的艺术特色

查尔斯.兰姆是英国文学史上的一位散文大家。他的《伊利亚随笔选》等散文作品的艺术特色在于:以都市、人群、生活为视角,以温和的幽默、亲切的笔触、真挚的性情和诗化的语言,把散文中的人和事点化得鲜活生动。     

浅析刘克庄散文的特点及编年补考

刘克庄散文具有重要的学术价值,通过对刘克庄散文创作特点的分析及对刘克庄散文编年的增补考订,将有利于学界进一步深入、细致、全面地研究刘克庄散文,更准确、更客观地认识刘克庄在南宋文坛上的地位.     

文化取向迥异的散文奇葩--朱自清、徐志摩散文比较

朱自清的散文，清丽淡雅、含蓄深沉，体现了中国传统的美学风范；徐志摩的散文，富丽浓艳、浪漫灵动，正是文化游子对家园文化的扬弃与对西方文化的热烈认同。     

当代文论话语重建困境探析

当今“关于重建文论话语”已成为文艺学界主流语系之一。不过，无论从微观还是宏观环境而言，”重建“文论话语皆存在诸多制约因素。其困境具体表现在：语境混乱，原创性稀薄，文论研究的边缘等。审视、清理这些将有助于重建文论话题。促进文论自身发展。     

和邦额生平新考

清代文言小说集《夜谭随录》的作者和邦额,生于乾隆元年,卒年无考。他的一生经历了随宦南北、在京习学、入仕为官、晚年闲居四个阶段。本文依据现有材料力争对其生平进行深入、翔实的考证。     

后殖民主义与中国当代文论建设

20世纪后半叶,后殖民主义在西方蓬勃发展,随后在中国语境中也掀起了后殖民主义研究的热潮。由此产生了"中国当代文论的发展何去何从"这个引发学界的深思的课题。在后殖民语境下,中国当代文论建设应该从中国古代文论中吸取精华,建构出具有中国特色的中国文论话语;中西方文论应展开积极的双向对话与交流;中国当代文论建设应立足于当代中国的文学现实。只有这样,才能实现中国当代文论的发展完善。     

散文的虚构与流变

真实是散文的生命,虚构可以出好散文,现代主义流派的各种表述方式融入散文,可以使其别开生面.     

王亚南的生平和学术

一、生平 王亚南（1901—1969年），1901年生于湖北省黄冈县（今湖北省黄冈市团风县）王家坊。     

马寅初的生平和学术

（一）生平马寅初（1882-1982年），1882年6月24日（清光绪八年农历五月初九）生于浙江省嵊县小皋埠村一个酿酒作坊主的家庭。父亲马棣生，原在绍兴酿造黄酒，因竞争激烈，将酿酒作坊迁到嵊县浦口镇。该镇，依山傍水，黄泽江和剡江在此汇合，水质甚佳，宜于酿造美酒。     

唐宋散文概观

古代汉语在文体意义上使用的＂散文＂一词,出现在南宋.散文是一种具有实用功能的文体.唐宋是中国散文发展史上重要的转折期.散文发展到唐宋,可谓真正从经史子中分离出来,由应用性向文学性转变.散文于传统的著书立说之外,在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地,成为一种独立的文学体裁,有了其独自的审美价值.     

陈云的生平和事迹

陈云（1905-1995年），江苏青浦（今属上海）人。1905年6月13日生于贫苦农民家庭。2岁丧父（陈梅堂），4岁丧母（廖顺妹），由裁缝出身的舅父廖文光扶养。 1919年，陈云高小毕业后，因家庭贫困无法升学，到上海商务印书馆当学徒，后当店员。1925年参加五四运动。同年8月，任商务印书馆发行所罢工委员会（后为职工会）委员长，参加领导商务印书馆大罢工，并取得胜利。随后加入中国共产党，开始作为劳工组织者从事共产党的活动。历任中共青浦县委书记，淞浦特委组织部部长，中共江苏省委沪宁巡视员，江苏省委常委兼农委书记，中共上海闸北、法南区委书记和江苏省委组织部部长，省委书记等职。     

薛暮桥的生平和学术

一、生平 薛暮桥（1904--2005年）,江苏无锡人,1904年10月25日生于江苏省无锡县礼社镇玉祁乡的一个破落地主的家庭。 薛暮桥15岁时,在省立第三师范学校读初二,他父亲在50岁生日的前几天,害怕债主逼债,悬梁自尽。半年后,他没有上完无锡第三初级师范,便考人沪杭甬铁路局任练习生,在杭州附近的笕桥车站工作。     

陈岱孙的生平和学术

（一）生平 陈岱孙（1900-1997年），原名陈总，1900年10月20日生于福建省闽侯县一个书香家庭。少年时期，在家乡接受了九年半的传统私塾教育，打下了坚实的文史功底。     

试析萨特的存在主义与德里达的解构主义其文论中的自由之理念

萨特和德里达同属法国20世纪的著名的哲学家和文论家,他们经历了相似的社会历史背景,在他们的哲学思想中,他们都倡导一种自由和反叛的理念,并把这种理念延伸到他们各自的文论思想当中,借以进一步从学术层面来反抗当时的社会的一切传统和权威。