为什么说现代商业文明是朵“恶之花”——关于现代危机的制度根源的研究(十)

<正>"爱自己胜过爱别人"是人的天性,这种天性引发了人与人之间无穷无尽的矛盾和斗争。这种天性是人类社会不和谐的根源,是一切恶现象产生的原因。要构建和谐社会、消除一切恶现象,就必须最大限度地矫正人类的这种恶的天性。为此,人类祖先创造了"善"的观念,并教育和引导每一个人"弃恶向善""与人为善""追求至善"。传统文化作为一种善文化,充满了善的道德要求,如舍己救人、舍生取义、见义勇为、大公无私、全心全意为人民服务等等。这些道德要求的根本目标都在于矫正人的"爱自己胜过爱别人"的恶的     

员工是天使,但也是魔鬼

人是天使和魔鬼的结合体在管理理论界,曾经有一场人性"本善"还是"本恶"的争论。人性"本恶"理论（理论界称之为"X理论"）认为,人天生都是懒惰、悲观、消极和自私的,在缺乏严密监督的情况下,人们是不会主动、积极地工作的,因此,管理即是监督和惩罚。人性"本善"理论（理论界称之为"Y理论"）的观点则正好相反,"Y理论"认为,人天生是积极、乐观、进取和善良的,因此管理的关键是激励而不是监督,在管理中应该少用甚至不用监督、惩罚性的措施,多用激励性的措施如表扬、奖励、信任等;相对应,在管理中应创造宽松的环境来激发、保护员工…     

以人为本,本在哪里?

既然管理以人为本,那么"本"在哪里呢? 一在"本性".认识人的本性是管理的开端.一部管理史,就是一部对人的本性的认识不断丰富、深化和完善的历史.对人的本性的看法虽然很多,但无非三种结论:即人性向善、人性向恶、人性亦善亦恶.以上结论并无高下、正误之分,只要因人、因地、因时而制宜,都会在管理实践中获得预期效果.但管理者还是应在具体的管理过程中运用和发展人性中光明的、积极的、美好的一面,以给人向上的动力与希望.     

道善与扬恶:企业文化两重天

有利于激励被管理者的忠于职守、积极向上、开拓创新等"善"文化主线,并抑制弱化其狭隘自私、怠惰、唯利是图等"恶"的环境氛围,形成"道人善,即是善,人知之,愈思勉"的为主流的优良团队组织     

相信的力量

两青年想从商,请禅师指点,禅师说:"世间商路两条:信人善者,总能从万恶中体味善的温暖;信人恶者,总能从众善中看到恶的狰狞。"一人开始做贸易,初时屡屡被骗,但他始终相信善有善报,与其合作的人越来越多,生意遍布五湖四海。另一     

善恶之辩

[疑邻窃斧] 千万年来,人性善恶的问题一直争论不休.何谓善?公正、仁、义、智、信、勇……何谓恶?自私、贪暴、愚、伪、怯……其实答案已经存在于人们的争论中了.那些脑子一根筋,铁口断案人性恶的庸人,其实已经被自己所否定了.没有白,焉有黑?既无性善,又何谓性恶?公与私、仁与暴、义与贪、智与愚、勇与怯、信与伪,皆相对而存在,阴阳互根.     

论人性是决定企业管理的重要因素

文章主要从小型微利企业的一手抓管理延伸到大中型企业的管理体系。从一系列的管理制度中分析了人性对企业管理起着决定性的作用,人性的善与恶直接影响了企业的生存与发展。文章最后以日本人对企业的敬业精神来结束企业管理中的人性管理议论,并高度赞扬了日本员工的奉献精神。     

追寻孔子仁学精髓 促社会主义道德建设

以孔子仁学精髓"为仁由己"、"里仁为美"警示加强思想道德教育。通过自我修养,塑造自我人格,明辩美与丑、善与恶,进而抑恶扬善,促社会主义道德建设。     

头条

正善的商业价值《商界评论》2012年第10期所谓"恶公司"、"恶商业模式",就是以放大人性之恶来盈利,过度重视成本和利润的诉求,过度挤压环境、资源和社区的可持续发展空间。企业的生命力在于和谐,企业与员工的和谐、与产业链上游的和谐、与自然的和谐、与社会的和谐、与未来的和     

浅谈不良传媒对青少年犯罪的影响

<正>绪论大众传媒是一种既可以为善服务,也可以为恶服务的强大工具;总的来说,如果不加以适当地控制,它为恶服务的可能性更大。一、不良传媒与犯罪传播的关系1.传媒中存在大量犯罪信息的原因通常,大众传播媒介涉及犯罪案件内容的最初目的是     

再三解析梦

《三国演义》里,诸葛亮问道:"大梦谁先觉?"生活经验实证:无论美梦恶梦,总有醒的时候,总也抓不住。有些梦能流传下来,可不容易呢,总有其理由吧今年是农历蛇年,先讲个蛇和梦的故事。春秋时晋文公姬重耳外出田猎,先锋报告说前面有大蛇高如堤坝堵住道路,姬重耳命令回车。车手说,听人讲遇到吉祥则迎接它,遇到妖怪则战胜它,今前有妖怪,攻打它吧。姬重耳说:"不可。吾闻天子梦恶则修道,诸侯梦恶则修政,大夫梦恶则修身,善是     

真善美析

真善美析木子真善美是人类文明的最高境界，真的、善的、美的东西从来就是有良知的人追求的终极目标。反之，假的、恶的、丑的东西也从来就是多数人摒弃或鞭挞的永恒对象。人类历史的长河不正是在真善美与假恶丑的斗争中奔流不息地前进的吗？真是指真理。它存在于自然科学...     

古代管理名言

攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人以善勿过高,当使其可从.人有短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是     

基于人本管理在学院管理中的实施思考

学院管理是学院活动的一个重要领域。随着我国社会的转型进一步深入,建设和谐社会要以"以人为本"。人本管理的方式以其重视人的存在与发展,近年来受到广泛的关注与运用。本文分析了人本管理的内涵和当前学院实施人本主义管理的必然性,并提出了相应的管理措施。     

案中案——特大盗窃、杀人案侦破纪实

本篇报道中写了"三只狼",狼性之残忍不在此议,倒是文中说的那位"革命干部",为护"狼"而犯罪,很值得深思。他,革命多年竟没有辨别善与恶、是与非、情与法的素质,或许说打狼人蜕变成了狼人,这无疑是现实的一幕悲剧。     

人本管理理论在学校管理中的应用

现代学校的活力来自学校全体员工对学校办学价值的共识所产生的事业心、成就意识、进取精神以及某种激励导向的管理压力,有机结合了人与组织的力量,推动着学校各项工作不断发展. "以人为本"的理念直面人存在的重要意义,体现对人的关怀,是现代管理的精髓与最高境界,在学校管理中,人本管理理念越来越得到重视以及应用.     

上善若水——高校辅导员学生工作理念

结合老子的"上善若水"的价值观,从"居善地"、"心善渊"、"与善仁"、"言善信"、"正(政)善治"、"事善能"、"动善时"等七方面,全面揭示了高校辅导员学生工作理念。     

中小民营企业的留人经

面对激烈的市场竞争,企业主们为网络人才可谓是煞费苦心,但人才难留一直在困扰着企业主们.那么,造成企业人才难留的原因究竟是什么?一千个人会有一千种答案,其中学者们习惯于从雇员的角度去要求雇主如何改善用人环境去留住人才,但人性既有善的内容也有恶的成份,解决留人难的问题仅有正面的引导是不够的,还要有反面的控制.因此,企业不仅要学会敬人,也要学会限人.     

创新与边界

17世纪 “攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。”——《菜根谭》洪应明     

论现代企业的管理沟通技巧

现代企业必须不断提升管理水平,把握管理沟通目标、信息源、信息、听众、背景、媒介、反馈这"七要素"是其重要前提;要充分发挥管理沟通的"听、说、读、写"以打牢基础,而引进善"望"、广"闻"、勤"问"、深"切"构成管理沟通的"八字诀"是其主要关键。相互整合将有效优化管理沟通,促进管理沟通现代化。