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2004年10月,<企业文明>在第10期上曾以"昂起创新的龙头"为题,图文并茂地报道了北方重工集团特钢厂在改革、管理和技术创新等方面的经验和成绩,以及在集团公司的改革发展稳定中所发挥的龙头作用,给人留下了深刻的印象.尤其是他们对"工人伟大,劳动光荣"的诠释,对"哪里有群众,哪里就有领导"的践行,以及身处困境时的那种乐观与自信,令人记忆犹新. 相似文献
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<北京统计>编辑部约我为庆祝北京市统计局建局五十周年写点儿东西,谈谈"活用"统计数据的体会,推辞不掉,只好与大家聊一聊个人肤浅的看法.所谓"活用统计数据",按字面理解,就是灵活使用统计数据.我认为,统计分析就是要让呆板的"死数据"变成"活数据",要让数据说话,也就是要把统计数据"用活". 相似文献
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刘国峰 《中国乡镇企业会计》2005,(7):1-1
<会计法>第一条规定:"为了规范会计行为,保证会计资料真实、完整,加强经济管理和财务管理,提高经济效益,维护社会主义市场经济秩序,制定本法."说到会计核算,自然与数字计算密不可分,谈起数字计算,就会使人联想到两个字:准确.可是,在<会计法>里对会计信息质量特征的概括只是"真实、完整",不像过去一样强调"准确".这是为什么? 相似文献
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一、信用的基本功能与信用作为一种制度机制的历史规定性
信用,广义而言,也就是社会主体之间的相互信任."西方各国的文字中,信用一词均源于拉丁文Credo.原意是相信、信任、声誉等".我国<说文>释"信":"信,诚也.从人,从言,会意." 相似文献
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杜小琴 《中小企业管理与科技》2010,(7):117-117
<爱卿传>是<剪灯新话>中艺术成就最大的篇章之一,讲述了一个因军阀逼纳而造成悲剧的爱情故事.爱卿之所以给读者留下深刻的印象,其原因无非是因为两个方面,一是出众的"才貌",文中说的是"色貌才艺,独步一时".二是其对封建"礼"的谨慎恪守.这两个方面,构成了一个有才有貌,贤淑、能干的封建女性形象,也正因为此形象的出现,才使<爱卿传>有了存在的价值. 相似文献
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陆贽的<奉天改元大赦制>是一篇以情感人的公文杰作,不可不读. 陆贽(754-805)唐代政治家、文学家,字敬舆,苏州嘉兴(今浙江嘉兴县)人.十八岁中进士,德宗时,由监察御使召为翰林学士,很受信任.当时,德宗常征询陆贽对政事的意见.陆贽也尽心筹划,参赞可否,人们称他为"内相".朱沘之乱,德宗逃到奉天.那时军事纷繁,每天要起草并发出几百封诏书,其中大部分是陆贽的手笔.唐史称其起草诏书"操笔持纸,成于须臾,无不曲尽事理,中于机会".他直言敢谏,往往触及德宗的短处.贞元十年,因奸佞之徒进谗,被贬四川忠州.顺宗即位,召其回京.诏书还没送到,他就死了.追赠兵部尚书,谥"宣",有<陆宣公集>传世,新旧<唐书>皆有传. 相似文献
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任广颖 《企业管理(北京)》2010,(2)
一、脑白金不死之谜
史玉柱在一次接受<南方周末>的采访中无不恢谐地向记者自我解嘲说,脑白金广告曾连续几年在全国"十大恶俗广告"中排名第一,只有一年是排名第二,那一年的第一是黄金搭挡. 相似文献
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池向东 《企业管理(北京)》2010,(7)
时下营销理念的流派多如虎毛,我也原创一个凑凑热闹,叫中庸营销.
中庸营销的理论基础就是中国四书之一的<中庸>.<中庸>前二十章主要讲"中和",后十三章主要讲"至诚".北宋理学家程颐说:不偏之谓中,不易之谓庸,中者,天下之正道,庸者,天下之定理.并说这是孔门心法. 相似文献
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说到"身份",笔者认为有必要先来了解一下它的含意.
<现代汉语词典>对"身份"的解释是:一是指自身所处的地位.二是指受人尊重的地位.笔者要说的"身份"是"自身所处的地位".那么该不该把新闻人物"所处的地位"放在新闻报道的标题上呢? 相似文献
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我国著名教育家陶行知说:"生活即教育"、"社会即学校"、"没有生活做中心的教育是死教育".新课标指出要"更加关注学生已有的生活经验",将学生从身边的"生活世界"带人生物学的"科学世界",然后回归到学生的生活世界中来. 相似文献
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最近,<中国青年报>通过中国网和搜狐网进行了一项民意调查,有86.1%的受访者确认生活中存在很多不正当竞争现象,其中49.9%的人表示"非常多",仅2.2%的人觉得"比较少"或"非常少".这说明我国社会发展存在一些不平衡的问题. 相似文献
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我国从古至今最精辟的一条养生箴言,当推"循天之道以养其身".早在两干多年前的<黄帝内经>中也提出:"阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道."也就是说,只有顺应四季气候的变化,顺应自然界的规律,才能保护生机,达到延年之目的. 相似文献