一个真性情的圣人--从《孔子世家》中读到的孔子

孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，是中国传统文化的象征。历代统治者都把孔子当作偶像崇拜，高度神圣化符号化其形象和学说。多年来对孔子的误读使得人们形成了对孔子的刻板印象。本文在阅读了《孔子世家》的基础上，结合前人对孔子的研究成果，分几个小题目论述孔子是个真性情的圣人这一命题。     

孔子圣中之泰山

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”明朝学者严云宵总结为：“泰山岳中之孔子，孔子圣中之泰山。”在国人心目中，泰山是中华民族的圣山，孔子是中华民族的圣人。泰山与孔子这“两圣”之间，自古以来关系密切，孔子犹如泰山，巍峨屹立于东天；泰山犹如孔子，文化内涵深邃。     

看一个中国的“小”县长如何点评孟子

历史上的《孟子》—直是官方钦定的读物，孟子也得以排名“亚圣”，头一把交椅自然是孔子，孟子师从孔子的门徒子思，和孔子一样都是山东人。     

"我们领略到了孔子文化的魅力"——欧洲外交官代表团访问中国孔子基金会侧记

7月1日上午，中国孔子基金会在三箭孔子文化大厦办公大楼一楼的孔子文化会馆内迎来了一批远道而来的尊贵客人，他们是由欧洲27个国家的35名外交官组成的欧洲外交官代表团。这次，他们是来专访中国孔子基金会，并参加“欧洲外交官研讨班儒家文化专题讲座”的。     

孔子问礼

孔子是中国历史上创办私学的第一人，相传他弟子三千，可谓是桃李满天下了。不过，孔子本人既是设坛授徒的老师，也是拜师求教的学生，他自己就曾说过：“三人行，必有我师焉。”古代文献中明确记载的孔子的老师，就有老子、苌弘、师襄子、郯子和项橐5位，而向老子问礼，便是人们最熟悉的孔子拜师故事。     

《论语》中孔子的君子观

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，是后人研究孔子思想的主要资料。     

孔庙之诗礼堂

诗礼堂位于孔庙东路的第一个院落内，是孔子故居的纪念性标志建筑。《论语》记载，孔子的儿子孔鲤从庭前走过时被孔子叫住，第一次问他学习《诗经》没有，孔子告诫他：“不学《诗》，无以言”，第二次问他学习《礼》没有，孔子又告诫他：“不学礼，无以立”，孔鲤于是回去学《诗》学《礼》。从此以后，学《诗》学《礼》就成为了孔子后裔的相训。     

简析孔子的思想

孔子（公元前551一公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是中国春秋末期的著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三干，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，     

浅析《论语》语录体

《论语》绝非孔子著作，是孔子弟子及其再传弟子纂录孔子言行而成，是口头教学情境的活化石。孔子秉承了先秦以来思想对话的传统，在其教学、从事文艺批评的活动中，重视对话，通过对话营造精神境界，彰显审美人生。本文主要通过对《论语》语言风格和语录体所表现的人物和谐统一上来对《论语》语录体加以浅显分析。     

每人心中都有一个孔子

孔子长什么样？对后人而言，只能依据史料、传说加以想象。《史记·孔子世家》记载：”孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。”由此可见，孔子是个个子很高的人。而由孔子弟子撰写的《论语·述而》，更侧重描述孔子的气质，以10个字概括：“温而厉，威而不猛，恭而安。”     

"复圣"颜子

颜子，姓颜名回，字子渊，鲁国人，少孔子30岁。 孔子弟子，传言3000，贤者72人。在孔子弟子中，颜子有两个方面有其他弟子所不及，最崇拜孔子，最受孔子喜爱。     

孔子为什么不收女学生？

一则文化新闻，一则教育新闻．几乎同时出现在媒体上。文化新闻是孔子的塑像矗立在天安门广场东侧，教育新闻是南方科大决定自主招生．而教育部已于去年12月正式发文．批准南科大筹建（批准筹建与批准招生还有最后一公里）。曾有人主张将教师节定为孔子的生日，当时我说．孔子的生目应该是私立教育节，孔子从来都是民办教师．从来就没有得到过官方承认．从招生到学历     

论孔子的教育方法

儒家教育的主要内容是如何做人。我们研究和借鉴孔子的教学经验，以便我们更好地做好我们的教育教学工作。对孔子的世界观及其教育方法的研究，探讨孔子教育方法的合理性，有利于改进我们当代的教育。     

周公“量入为出”之举

孔子的儒家学派，把周公的人格作为世人最高典范，周初的仁政作为最高政治理想，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度     

试析孔子的“中庸”思想——以《论语》“雍也”篇为例

本文从《论语》文本“雍也”篇章出发，论述“中庸”思想在《论语》中的体现。文章引用历史上的儒家名人对“中庸”的解读，认为“中庸”思想是孔子学说中最基本的范畴之一，是贯穿孔子思想体系以一贯之的大道，也是孔子思想精华之所在。其充分反映了孔子的人生智慧以“执两用中”的思想方法、权变时中的理性精神，适度把握和处理社会生活各种关系...     

谈孔子编辑思想及其实践

孔子是否为编辑，编辑界至今无定论。其实，孔子的编辑实践也是一个过程，在这一过程中，他及弟子不断完善并确立了自己的编辑思想。     

孔林之子贡庐墓处

孔林，是孔子及其家庭的专用墓地。孔子死后，葬在曲阜泗水之阳、洙水之阴，即现在的孔林，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。孔子墓享殿之后红色的墙院内就是孔子及其儿、孙三代的墓地。孔子墓似一隆起的马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。     

《易传》中的人性论思想

《易传》是《易经》的辅助之作，其作者问题也是历史上的一个悬案。根据《史记》记载，《易传》乃是孔子晚年所作。但自宋代欧阳修以来，不少学者开始怀疑此种说法。随着帛书《易传》及郭店楚墓竹简的出土，大多数学者认为，即使《易传》不是孔子本人所作，但和孔子也有很大的关系。     

孔子世家大宗辨

孔子世家繁衍生息，道播世界，历来是我国人科学研究的重点。宋时，孔端友随驾南迁，孔子世家分为南宗和北宗。元初，孔洙让爵，曲阜北宗得以世袭爵位相传，衢州南宗隐身民间，人世不显。元明以来，孔子世家发生大宗争执，焦点是“孔玢孔瑶谁为长？”“孔洙无子吗？”“孔彦绳谁之后人？”“孔祥楷与孔祥柯之争”。这四次大宗争执，致使当今社会不见一张正确的孔子世家大宗图。本就此进行辨析，试图客观地画出一张孔子世家大宗图，献给世人，求教于同仁。     

孔庙·文庙

孔子（前551-前479年），名丘，字仲尼，我国伟大的思想家、教育家，儒家学说的创立者。自汉武帝以后，儒家学说一直是两干多年封建文化的正统，影响极大，孔子也被人们称为圣人。孔庙（文庙）是祭祀孔子的祠堂，遍布全国各地。甘肃武威文庙号称“陇右学宫之冠”，是全国规制独特、保存完整、影响较大的大型文庙之一。