论纳兰性德词中雨的意象

纳兰词中雨意象出现频率颇高,统计起来,在纳兰性德的三百四十三首词中,雨出现了八十七次之多。可将雨意象归纳为四类,分别是思妻之雨、悼亡之雨、思友之雨和怀乡之雨。雨的意象的形成,与词人个人独特的感伤性格、词人自己一生的遭遇、词人的伤感的审美观以及传统的婉约词尤其是北宋词的影响有关。     

满族诗人纳兰性德与两种半民族文化

纳兰性德是一位优秀的满族词人 ,他继承和发扬了满族文化内在的纯朴和真诚 ,又吸取了汉族文化之精髓 ,用他那一颗赤子之心 ,对中华民族传统文化进行消融和整合 ,从而确定自成一家的纳兰词     

落花无语泪双飞情到深处人孤独——纳兰性德词《相见欢》《蝶恋花》的文化解读

纳兰性德是清初著名的词人,其词作在融合前人词作的基础上又有所创新,促进了清初词坛的兴盛.他以真切自然、 幽艳哀怨及雄浑悲怆的风格在文学史上展示着独特的魅力,具有很强的艺术感染力.他的词主要是抒写个人的悲怨,在悼亡词、 爱情词、 友情词、 边塞词和咏物词方面均有涉猎,大大拓展了词的题材内容.本文以《相见欢》 《蝶恋花》 为其代表作品,深刻传达了作者落花无语泪双飞,情到深处人孤独的境遇.     

纳兰性德词的审美意象特征

纳兰性德以英伟磊落之才崛起于清初词坛,嚣大声闳,志高意远。长调小令皆佳,足称一代巨擘,其影响广泛与深远,有独步词坛之势。观其词,有着鲜明的审美意象特征,即“神以象通,物以貌求”、“婉丽凄清,哀感顽艳”、“礼贤君子,急公好义”,颇呈硕儒风度,纳兰词得到清初及现当代人们的高度评价与重视。     

程继光：油彩的人生意境

走进重庆中国三峡博物馆,一楼“著名油画家程继光作品展厅”常常吸引众多慕名者。程继光的作品一向以高超的写实技法和真挚的艺术激情而独树一帜,一个个极普通的主题,如江岸、陋巷、阁楼、乡村、古迹、三峡、草原、西藏等等,承载着画家对生活的洞察和感悟,渗透出一股特有的高远意境、灵运煤清新的气息。让观众赏画之余,总是意犹为尽。     

辛弃疾爱国词中的典故运用

在词的发展过程中。南宋的辛弃疾做出了多方面的重大贡献。本文所讲的是其中之一,就是他善于用典。他在词中大量采用了典故,（1）通过歌咏所倾慕的历史人物来塑造词人的自我形象;（2）通过历史故事来抒发自己的恨别;（3）把众多的历史人物和历史事件,天衣无缝在组成一个有机的整体;（4）通过历史人物的不幸遭遇来抒发自己的壮志不遂之愁和人生灰飞烟灰的慨叹;（5）隐用历史故事,把前人故事通过自己的艺术语言不露痕迹地表现出来。     

论李清照词的美学成就

李清照是北宋婉约词人的代表,她的词具有很高的美学价值。其美学成就主要表现在：具有抒发真情实感的审美趣味;富有崇高的悲剧美感;艺术风格细腻委婉;意境自然清丽、幽美深远;语言朴素自然、清新优美。     

意境上的辞格在广告中的运用

随着商品经济的不断发展,广告已成为人们生活中不可或缺的部分。然而,由于广告太多,麻痹了人们的神经,导致多数人对广告视而不见,充耳不闻。因此,要想让广告达到预期的效果,就必须提高广告语言表达的有效性,而运用意境上的修辞则是提高语言表达有效性的最好方法。     

镜花水月——王维诗中的意境美

王维的诗,不论是山水田园诗,还是抒情诗都善于将主观的情与客观的境融合统一,既含蓄蕴藉,极富“言外之意”,又传神优美,具有自然之美。王诗不仅融入了画家和诗人的情思,又渗透了深刻的禅思体悟,因而达到了一种心境美与自然美和谐统一的纯美境界。在他创造的明秀诗境中,既有澄明精致的画面,又有飘渺灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡里透出幽深。这种镜花水月般的诗歌意境表现的是诗人静观寂照时感受到自然界的宁静优美,是以动写静,喧中求寂,超以象外而入于诗心的空明与寂静之禅悦之境。虽然盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣,但像王维那样直接契入空灵禅境的并不很多。王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境,使山水田园诗的发展达到了一个高峰,也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。     

浅谈中国绘画美学中的意境美

意境是中国古典美学的核心范畴。中国绘画美学最重要的特点是重内美。郭熙和苏轼是对意境论做出很多的贡献。郭熙提出境界这一审美范畴,境界即意境。意境是中国传统绘画美学体系的精髓,是中国传统绘画作品追求的最高境界。常听到人们说“画魂”这里所说的“魂”就是指的一幅作品中的“意境”。中国绘画美学中,意境的根源是在于画家自己的思想与他所看到的要表达的景象进行结合所产生的。     

浅析古典诗歌教学中的意境美

诗耿是通过形象思维,用凝练、形象和有韵律节奏的语言,集中地反映社会生活抒发作者思想感情的文学形式.优秀的诗歌,形象鲜明具体,意境深邃阔大,能够给人以美的享受.阅读鉴赏诗歌不仅能让学生丰富文学知识,提高艺术修养,而且能让学生受到美的熏陶和感染.因为意境是诗歌的灵魂,所以在诗歌教学中,应引导学生从多方面去领悟诗的意境,培养对诗歌的审美感悟和分析能力.     

舞蹈意境的认知与养成

舞蹈以艺术化的人体动作,即通过人体富有协调性、韵律感、审美化的动作、姿势、造型、动作组合和动作过程来表达内心情感,是故事、情感通过人体的艺术再现。舞蹈就要讲究意境的认知与养成。     

镜花水月——王维诗中的意境美

王维的诗,不论是山水田园诗,还是抒情诗都善于将主观的情与客观的境融合统一,既含蓄蕴藉,极富“言外之意”,又传神优美,具有自然之美。王诗不仅融入了画家和诗人的情思,又渗透了深刻的禅思体悟,因而达到了一种心境美与自然美和谐统一的纯美境界。在他创造的明秀诗境中,既有澄明精致的画面,又有飘渺灵动的情韵,能于空静中传出动荡,平淡里透出幽深。这种镜花水月般的诗歌意境表现的是诗人静观寂照时感受到自然界的宁静优美,是以动写静,喧中求寂,超以象外而入于诗心的空明与寂静之禅悦之境。虽然盛唐山水田园诗人的作品多带有禅意和禅趣,但像王维那样直接契入空灵禅境的并不很多。王维诗独具特色的宁静和谐与空灵意境,使山水田园诗的发展达到了一个高峰,也成就了在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位。     

浅析中国山水画的审美意境

王国维在<人间词话>中将诗词的意境分为"有我之境"和"无我之境",然而,意境不仅仅表现在诗词上,其也是评价山水画好坏的重要标准.意境是山水画创作的灵魂,中国画创作的创新就是意境上的创新.本文针对画的意境做一简单论述.     

没有人生科学就没有科学人生

人生科学是社会科学领域里的新事物,它对人生领域从多学科、多角度向整体性、综合性进行研究.人生科学的产生是从改革开放和建设有中国特色社会主义实际出发,为新时期提供科学的人生理论.普及人生科学是时代发展的需要,不仅有利于建全社会生活、有利于引导人生选择信仰的科学性、先进性以及生活方式的科学性,而且有利于江泽民同志"三个代表"思想的贯彻和以德治国的战略实施;有利于开发中国人力资源和全民族素质的提高,同时,也是迎接知识经济挑战的需要,普及人生科学的工作应当引起广大社会各界人士的关注.     

浅论器乐演奏中的“意境”

“意境”关系到人的内在情感、心灵的塑造。它通过对人的审美能力的发掘和培养．以求达到对人的心灵陶冶和人格塑造音乐作为一种艺术形式,也有意境特质,但有别与其他的是,音乐是一种时间艺术,转瞬即逝,听众不像诗歌书画的读者可在某一处反复流连,这造就了音乐独特的美。     

浅谈中国山水画中的意境美与现代平面设计

从古至今,中国山水画一直追求意境,意境能够将画家的心境以画作形式表达出来,达到情到深处引人入胜的效果.现代平面设计中,意境美也被认为是一种艺术表达方式.本文旨在从意境美角度、结合国内外经典平面设计案例,来探讨中国山水画在现代平面设计中的应用价值.找寻现代平面设计营造意境的方法和意义.     

英汉颜色词中的文化差异

不同民族生活习惯的迥异,地域的差异,赋予了不同颜色不同的社会含义,颜色词也就成为不同语种之间最能够表现各自文化特点的词汇之一。对比英汉语言中常用的颜色词可以发现语言差异是社会文化差异的反映,语言与文化具有相辅相成的关系,在学习外语时,一定要注意文化背景知识的学习。     

浅析空间意境创造

文章在创造意境的基础上,对光、色彩、材质、植物等空间环境的构成要素和如何创造空间的意境的手法进行了阐述和分析。通过分析不同功能空间的意境创造,为空间设计的运用与研究提供参考。