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1.
温润肖云儒在陕西文人圈里,肖云儒是个令人敬重的人,其涉猎面之广让人难以置信。他每天不但要忙活文联(现为省文联副主席)的日常事务,还要应付来自四面八方的各种邀请和会议,间或不定期地帮电视台当“替补”救火。让人喟叹的是他在台上总能八面玲珑不冷场,上至天文,下至地理,中间稍带人文历史,没他侃不出,没他侃不准的。肖云儒自语“此生此世怕是走不出书斋了”,哀怨的语气掩盖不住他心灵的快意,他曾细数过他所用过的七代书架,从第一次发工资买的6格小书架,到后来“捷克式”的八字腿书架,再到现在有茶色玻璃柜门的大书柜,与其他文人不同,肖云儒以温润著称。何谓温润？即好好先生。身为文联副主席,从未以提携新人谋一己私利;身为学者,无架不拽,只要时间拉得开,谁请都请得去;身为名人,从不因出场费与人比肩,要得是温故知新,知己育人,在陕西文化圈中,没听谁议论过肖云儒的长短深浅,其品行似乎超脱了人的范畴,成为白求恩式的脱离了低级趣味的利他主义者。思前虑后难述肖云儒,溢美之下恐有谄媚之嫌,然猛不丁发现他的书法作品与他的人品极像,点墨见功,温润有余,四平八稳,独缺霸气,倘若将其与其它作品置于一地,定会产生对面相见不相识的感觉。在这个张牙舞爪的个性时代,少了张扬就意味着缺乏炒作的余地,谁听说过肖云儒炒作过自己？19岁那年,他以“形散神不散”5个字名动京华,声誉鹊起,其理论影响了中国散文数十年的创作和研究。他将自己比作一头牛,通体肉骨已无怨无悔地献了出来,现在只想给自己熬一道牛尾汤,在夕阳的余晖下慢慢地咀嚼、回味。 相似文献
2.
或许是由于出生在计程车上的缘故,胡一虎(Tiger)天性里有着奔波劳碌的命,语速快、行动快、思维快。快,成为他的一种标志。在主持《一虎一席谈》时,人们对他的霸道印象毁誉参半。而他自言如不强力制止,自己头脑中的闪光点就将付诸东流。新近Tiger出了本新书《我是谁》,书名颇具诱惑力。书中他以父亲的临终遗言回答了我是谁这个命题:未曾生我谁是我, 相似文献
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跪下擦鞋 跪下，给一个人擦鞋，这是值得惊奇的事吗？这是值得追究的事吗？难道这不是一个人在以自己的劳动换钱吗？接受这样的服务不是商业社会应有的心态吗？ 是的，我们必须坦然接受一个人跪下给自己服务。这是劳动。劳动者是光荣的。商业社会把一切人和活动都分成服务者和被服务者，商业社会认为这二者是平等的，我平等的跪下擦鞋，你以平等的心态接受、付钱，事后我们各不相欠。这里存在的只是一桩商业上的交易，公平的交易，不是吗？ 那么人呢？人的自尊呢？人的庄严呢？人的泪水和笑声呢？一个人弯下腰时真是发自内心的吗？一个人站… 相似文献
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我们年轻，我们迷茫 我们是８０年代下的蛋，我们是９０年代的新一代我们是２１世纪的新人类，我们年轻我们迷茫。我们的一切都写在脸上。 我们的父辈是毛主席的好孩子，他们有理想却被无情的嘲弄，上山下乡，最终重返城市。瓜熟蒂落，我们落草的地方，是城市的产房。我们自个儿可以没有理想，没有思想，但从小我们就一起哭和唱，我们彼此都很相像，就像和我们一起长高的楼房。这个城市是我们生长的土壤，更是我们游乐的天堂我们走在大街上，新潮而又张扬。超短时期 人们穿着冬衣，可街道上穿短裤的女郎广告却高高在上，时髦的凉鞋更是进销… 相似文献
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我们很少说“汉僧”“元增”“清僧”，如果说，必定要说法号。但是唐僧我们就知道在说谁了。其实唐僧多了，但是最伟大的人像最伟大的树，别人总是生活在他的影子里，所以有了唐僧之后，我们就不知道唐朝的其他和尚了。 但是参拜唐僧的人又有多少了解唐僧呢？唐玄奘的“奘’字，我写了多少遍都记不住。他的俗名祎，陈祎，我一直读成陈伟，像我一位同事的名字。查了字典才知道；读ｙｉ（衣），我读错了２０年。还有唐僧的口音，我们受电视影响，总觉得他说普通话，实际他是满口河南话。他的家是河南偃师缑氏镇人（缑字读勾，不读侯）。我也… 相似文献
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位于河西走廊上的张掖．人们的饮食以面食为主．丰富的面食制作简单快捷．从和面到入口．不会超过一小时。囿于方言之故．其面食名称大多带个“子”字，吆喝起来犹如说书．煞有韵律：拉条子，炮仗子．揪片子．搓鱼子、鸡肠子．槐耳子……林林总总难以计数。 相似文献
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现代女孩 她们速生。身体惊人地长和高、变得越来越“骨感”。她们美，但不动人，她们跳动、活泼，但似乎总缺乏热情，而且缺乏持久的热情。她们越来越透明、裸露，但同时变得冷漠，苍白。她们恋爱，可能不顾一切拼命地爱一个人，但这种爱更像一种依赖。 她们似乎不太在乎别人的看法，但这并不表明她们有主见，有自己的理念。从表面上看，她们生活在我们的理想之外，总是不按传统的模式成长，但实际上，她们永远追逐时髦和潮流；她们似乎非常另类、但你总能发现她们在跟风。 人和人之间的关系被看作人和钱之间的关系。人，所有的人都不可信… 相似文献
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我佩服杨澜．是因为她私下里是个极安静的女人．穿着朴素体面．出出进进不会有四、五个墨镜簇拥她。虽说杨澜也是因老公而成了富婆，身价曾一度暴涨至14亿港元．但她从不珠光宝气地展示庸俗．她说。在非正规场合．牛仔裤是我的最爱”。 相似文献
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上世纪80年代初,当贾平凹冉冉升起时,我正在文学青年的队伍中踯躅,每读他的散文就忘了自己要干什么,后来发现他开始写小说了,而且是折腾长篇的,就想:奶奶的,终于沉不住气玩大的了,想换种口味放荡一下自己了。老舍先生有言,短篇难写,长篇易玩,第一章说不清,还有以后的各章。谁知“放荡”后的长篇竟给平凹带来日隆的声誉,标志甚明的散文反倒成了敲边鼓的角儿。 相似文献
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看相 一种盛行于过去时代的命运预测方式──看相,流落到今日都市的街头。构成了一个小小的属于往昔的时空其与卖图画等司空见惯的商业活动粗糙地结合在一起,产生了奇异的效果。试想一下当一位陌生男子走过摊前,看看图画再看看自己的命运,不能不产生某种联想。他看着正中那一男一女的图画会联想到自己的爱情和婚姻。他一定会有所遗憾,一连串的图画展示的都是健康那对裸露的男女,那些孩子．而他一个在纷扰的年代里长大的青年、是不是像他们那样健康呢？他难以肯定。如果他囊空如洗。他一定确立不了自信。而没有自信他就无法拥有图画中… 相似文献
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都市旅游在经济增长、城市发展和整合旅游业格局中的积极作用日益显现,都市旅游应尽快付诸实施并不断完善.了解都市旅游的特点,系统分析存在的问题和发展的策略,明确建设旅游都市所应具备的条件,建设有都市特色的旅游地,是中国在旅游业面临全球一体化的机遇和挑战中亟待解决的. 相似文献
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在对珠江三角洲乃至中国城市化发展研究中,如近期出版的《都市景观创世纪:华南的珠三角》,我们运用了“景观”这一术语。 相似文献
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以茶为媒体的中国茶文化的形成和发展，虽然是农业文明的产物，却是在城市中因城市居民，特别是文人的参与，才逐步成为一个文化分支。这一文化分支还同城市的商业经济活动有密切关系。例如，唐代正式形成茶馆就是城镇商业往来的结果。《封化闻见录》云“自邹、齐、沧、棣浙至京邑城市，多开店铺、煎茶卖之。”《东京梦华录》载：皇宫附近“皆居民或茶坊、街心市井，至夜尤盛。”这些都说明，茶文化的形成与发展，同城市有不可分割的关系。中国古代商品经济发展的重要时期一唐宋明清，直接间接地带动了茶文化的发展。 相似文献
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现代都市借助现代化的工具日新月异地发展着, 都市人像上了发条一样, 不敢有丝毫地停歇, 偶尔停下来想喘息片刻, 却发现快节奏高强度的都市生活已经让自己的调节功能严重退化, 以致对片刻的宁静产生了莫名的恐慌。 相似文献
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2010上海世博会已经开幕,这是所有地球公民的盛大节日.虽然和上海相距千里,但泉城济南一样在欢庆世博会的到来.为此,我们特别推出了"观世博、游泉城"系列文章.今天我们要了解的是泉城济南的都市游. 相似文献
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一颗璀璨的明珠．一座秀丽的古镇。这里既似朝阳河畔的一簇繁星．又如盐金国道旁的一块碧玉。出盐城市区，沿盐金国防公路西行约40公里处．一座楼房林立、新颖别致的小城镇正在崛起。她就是素有盐城西大门之称的江苏省新型示范小城镇——盐都县楼王镇。 相似文献
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这是一座具有历史底蕴、独特文化和丰富旅游资源的城市。长江、嘉陵江,两条古老的江流见证了时代的变迁;南山、歌乐山、缙云山、铁山坪,群山连绵起伏,紧紧环绕着这个人杰地灵之都。重庆这座城市的美,值得追寻,耐人寻味。 相似文献
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我们热忱向广大读推荐一个从穷变富的小山村的事迹。一个老区昔日的的村庄，是现代化新农村的雏形。这能说不是奇迹吗?横山桥镇五一村，地处江南，固然五一村巨变给我们的启示，令人思索：一是“事在人为”，穷地方改变面貌要靠思维创新，但是必须善于寻找市场“缺门”，决不搞重复建设；三是有一个全心全意为民造福的领导班子， 相似文献
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