从《孙子兵法》谈数码时代的经营战略

本文以《孙子兵法》战争的“道”“天”“地”“将”“法”五项原则为中心,结合数码时代经营战略理论,就如何有效建立经营战略体制展开研究。其中,“道”、“将”、“法”是经营战略的内部环境;“天”、“地”是企业的外部环境。为了实现战略目标,要以“知己知彼,知天知地”的情报分析为基础,根据虚实战略原理来选择,以变化为主导制定战略。     

高文:追求融入今天生命重新灿烂

他的人生“秘诀”，一是处事之道，多行善举；二是为官之道，多干实事；三是桑榆之道，多看今天。他晚年的信条是“一个中心”、“两个基本点”，即以身心健康为中心，勤奋一点，宽厚一点。他坚信“要愁愁常在，要乐乐常来”之哲理，坚持“少讲昨天，少想明天，多看今天”。     

大道无术

有道无术是虚道，有术无道是邪术，得道明术是达道。而人的最高境界则是“大道无术”。所谓“大道”是指将道与术融为一体，可以随心所欲地变而通之的境界。[编者按]     

轻重理论的市场干预思想

轻重理论的市场干预思想张守军在《管子》书中，有十九篇（亡佚三篇）文章冠以“轻重”之名。“轻”、“重”范畴在中国历史上由来已久，这是一对主要反映商品货币经济关系的范畴。“轻”指商品价格低（“物轻”），或货币购买力下降（“币轻”）；“重”则指商品价格高（...     

《道德经》——一部很值得领导者们常念的经

主要论述了《道德经》对领导者们的现实意义。以十六大精神 ,“三个代表”重要思想为指针 ,从“治大国若烹小鲜” ,“人法地、地法天、天法道、道法自然” ,“天下大事必作于细”、“上善若水”、“以百姓心为心”、“生而不有 ,为而不恃 ,长而不宰”等重要观点中 ,谈出了既要善于“不为”又要敢于有为 ,保持人与自然的和谐发展 ,坚持慎终如始无败事 ,学习水的美德 ,为群众诚心诚意办实事 ,做个有“玄德”的人等体会。     

海尔文化：古代兵家管理思想与现代企业文化的有机融合

研究了海尔企业文化构建与孙子兵法中五经——“道、天、地、将、法”和兵无常势、兵责神速等核心理念的呼应和借鉴关系，从而为我国企业文化思想资源的借重和建设思路的开拓提供了参考。     

双峰插云姿态各异——韩柳散文创作比较

韩愈、柳宗元都树“文以明道”的旗帜，韩以道统自居，而柳虽崇儒，却出入佛道。两人著文都是“不平之鸣”，注重文章抒情。韩愈不平既指个人遭际，也指国家命运；柳宗元出言多讽。他们艺术风格也不同，韩文雄奇壮大，柳文缜密峻洁。     

天人三策

董仲舒对汉武帝提出“圣人法天而立道”，“承天意以从事”。他还要汉武帝“正心”，由正心而可以正四方。     

“民参军”管制的租金耗损分析与治理策略

“民参军”管制的租金耗损是指由军品科研与生产管制中为寻超过机会成本的“租”而带来军品和其它要素租金的损失。通过分析，本文认为，“民参军”管制的租金较大，如管制不善将会带来一定的租金耗损。要优化管制治理策略，减少租金耗损，就应要建立公正、独立管制机构体系；要成立专门监督机构或在已有监督机构中建立专门部门；要优化军品市场租金配置；要制定合理有效“民参军”管制政策．要尽快调整国有军工企业的产权结构。     

于幼君：安徽省界首市建委任主任——解困百姓 修通“半截路”

“近一阶段．居住在界首市东顺河街的200多户居民高兴地行走在新铺通的水泥路上．竖起大拇指夸赞道：“感谢城建委，更感谢城建委新来的于主任啊；要不然．我们不知还要走多少天泥巴路呢！”     

天、天下与大千世界

在佛教里，“天”不是我们通常所说的天空。“天”是梵文Devr的意译，音译“提婆”。主要有二必一是指五趣之一、六道之一和十界之一的“天界”、“天道”、“天趣”。天是欲界中在人之上的生类，指“天神”、“梵天”、“天众”（复数）、“天部”（复数）等。二是指这些生类生活的环境，包括欲界六天、色界十七天或十八天，无色界四天，这就是一般所说的佛教诸天。     

品牌的“凤凰涅槃”

要“造船”，也可以“买船”“租船” 施纪鸿：一家企业就好比是一支联合舰队，可以是自己造的“船”，也可以是买来的“船”，还可以是租来的“船”。“造船”指的是做企业自主品牌；“买船”则是收购一些国际知名品牌；“租船”指的是买断一些国际品牌的特许经营权，“三船”并驾齐驱。如此一来，我们在做自己品牌的同时，也是国际品牌拥有者，整个品牌份额就不容易波动。     

保健品营销模式落寞，黄金酒何去何从？

去年十月间，先从央视看了五粮液集团保健品黄金酒的一篇广告，笔者将之定位成“感情篇”；令人诧异的是春节前后又陆续投放了第二篇广告，笔者看后不禁唏嘘不已，将之定位成“口号篇”。笔者初时甚是不解，本来感情篇的那则广告甚是到位，为何不多久就又推出了这一则最为莫名其妙的广告？后来笔者注意观察这黄金酒的动向，从各电视台中又看到是“三金”（即“脑白金＋黄金搭档＋黄金酒”）“口号篇”的广告齐出，轮番轰炸，野蛮掠夺消费者的眼球资源。     

双剑合璧——广告与公关的战略协同：“要爽由自己”——可口可乐公关与广告的协同

2005年，可口可乐以“要爽由自己”为主题，推出了新一年度的红色风暴的品牌运动。在这场品牌运动中，我们看到了可口可乐时于广告、公关、终端推广等营销工具协同整合所爆发出来的力量。以“要爽由自己”为主题，可口可乐通过缘起篇、初吻篇、电梯篇、魔兽篇、智救篇5集的广告片，连续演绎“要爽由自己”这一可口可乐所要表达的价值取向，从而成功地将可口可乐所倡导的“要爽由自己”的价值观和当前主流年轻人所主导的价值观对接起采，实现了在年轻人中又一次的品牌迭加。     

尹喜与老子

春秋战国时的尹喜，字公文、又字公度，甘肃天水地方人，道教称：“无上真人”、“博大真人”、“文始先生”，他是应予载人道教史的重要人物。据说尹喜生有异相，初生时：“眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌!”渐长他“好学坟索，善于天文秘讳；”后来竟然“仰观俯察，莫不洞悉，虽鬼神无以匿其情!”但他秉性雅好清静，高洁自古，“大度恢杰，不修俗礼，损身济物，不求闻达；”所以他到处寻找栖隐之地，终于在终南山中寻到一处宝地，即于此“结草为楼，仰观乾（天）象，精思至道，号为草楼。”在山中他刻意修持隐居，但因其学养、才干和人品，则是声高自古，远近闻名。     

龙口粉丝成就谁的独家品牌

宫学斌的企业之道是：“首先选产品一定要准，要跟上大势，不能一成不变；其次要建立有效的销售渠道，既能把产品卖出去，又能把钱及时收回来。”     

“需”卦：等待的智慧

“需”是“雨”和“而”两个字组成，“而”为“天”字隶体形变，所以“需”从天从雨，与卦象吻合；“需”上卦为“坎”为云，下卦为“乾”为天；乾遇坎，乾健临之而坎水在前，虽将涉水但待之而不轻进；又上坎下乾，坎为险为水，乾为天；坎上乾下尤如云在天上，云层飘浮在天上，     

中国综合交通大扫描

“十一五”期间，我国综合交通运输建设的重点是：加快铁路的建设速度和扩大规模，加强能源运输大通道，集装箱运输系统的建设；在大的经济圈间注重建设结构合理的运输大通道，扩大运输能力，特别是城市群间快速旅客运输专线的建设；在经济圈内要加强城际快速轨道交通系统的建设；要重视与东南亚、东北亚和中亚地区的地面交通建设；要认真解决大城市交通堵塞现象，重视城市轨道交通的建设；要重视农村交通的建设。同时，要加强交通枢纽和综合交通信息网络建设，构建现代化的智能交通系统。     

《易经》“同人”启示合作拓展的知慧

“同人”卦离下乾上，离为火、乾为天，火性炎上，向上升华，象征光明，与天相接，与天相应，故称天火同人。《序卦传》：“物不可以终否，故受之以同人；”故“同人”义与“否”相反，不仅是“天地人”的应感关照，而且人与人必能相聚同济，故称“同人”。实际上“同人”与“大有”两卦同体紧接相连，只是位置的调整和转换。卦辞“同人于野，亨；利涉大川，利君子贞。”释卦辞：君子要胸怀坦荡地到社会中去与人交往沟通，这是陶冶情操和成就事业的捷径；能够培养起征服大江大海艰难险阻的勇气和魄力，有利于君子持守正道的征兆。     

风雨天发——“问题”鄂商龚家龙的梦想与现实

2006年的最后一天，一场冷雨夹杂着雪花，飘落在荆州古城的每个角落，仿佛要把积累了一冬的寒冷彻底宣泄干净；已经是傍晚时分．位于荆州沙市区江汉北路的天发大厦内，离下午5点下班还有2分钟，几个不安分的员工便嘻嘻哈哈地出现在一楼大厅，迫不及待地来到指纹考勤机前“按手印”，大厅左侧．是写有“抢抓新机遇．开启新时代，迎接新挑战建设新天发”的大红条幅．与对面“热烈庆祝天发石油（000670）在深交所上市十周年”的另一条幅相得益彰。