剩余价值理论浅析

剩余价值理论科学地揭示了资本主义社会资本家剥削工人的秘密,具有极其深远的历史影响,但是如今100多年过去了,这一伟大的无产阶级的革命理论能否经得起当今时代的检验,我们是否仍要坚持和发展这一理论来解释新的历史条件下的经济现象,已经成为理论界颇具争议的问题。本文将从历史发展的视角重新认识马克思剩余价值理论。     

浅析社会主义中国的国家治理理论模式

随着十八届三中全会的胜利召开,在大会中明确的将“推进国家治理体系和治理能力现代化”列为“全面深化改革总目标”之中,这体现了执政党创新理论思维的科学精神和开放态度。中国正处于改革发展的深水区,这是一个重要的时期。各种理论思想,都试图从不同角度来解释这一重要的历史时刻,而国家治理概念的提出和探讨对社会实践的解释则具有深刻的理论意义和现实意义。     

浅谈马克思的世界历史理论

马克思世界历史理论产生的理论渊源于17世纪的意大利哲学家维科、19世纪中叶的英法空想社会主义思想中的世界历史思想萌芽和德国哲学家黑格尔。马克思立足于唯物史观,用生产力和各民族国家普遍交往的发展说明世界历史的成因,从而为世界历史理论奠定了科学的基础。马克思立足于近代资本主义的历史现实,认为资本主义大工业生产才是世界历史的现实开端。世界历史是一个合乎规律的发展过程,但不是自由意识的发展。     

卢卡奇物化理论微解读

卢卡奇在1923年出版的《历史与阶级意识》((以下统称为《意识》))的《物化与无产阶级意识》一文中集中研究了物化问题,他指出"随着资本主义的不断发展,物化结构越来越深入的、决定地沉浸到人的意识中去"生活的各方面都被标准化,不仅劳动而且最终人的活动都被物化,最终会导致人主体性的丧失和人在机械系统中的服从与执行。卢卡奇物化理论的形成贯穿其思想进程的始终,本文通过对卢卡奇在《意识》一书中所阐述的物化,物化现象及与之相应的物化意识进行分析和把握,试图理清物化现象和物化意识产生和形成的脉络。     

论侵害具有人格象征意义的特定纪念物品的精神损害赔偿——兼评《侵权责任法》第22条对精神损害赔偿制度的发展

《侵权责任法》自2009年出台之后,其22条的规定一直备受各方学者关注,有观点认为第22条缩小了精神损害赔偿的适用范围,是一种立法的倒退,笔者从体系解释,历史解释和目的解释的角度分析,认为第22条不但没有缩小精神损害赔偿的范围,反而是扩大,对我国精神损害制度发展有重要意义。     

论侵害具有人格象征意义的特定纪念物品的精神损害赔偿--兼评《侵权责任法》第22条对精神损害赔偿制度的发展

《侵权责任法》自2009年出台之后，其22条的规定一直备受各方学者关注，有观点认为第22条缩小了精神损害赔偿的适用范围，是一种立法的倒退，笔者从体系解释，历史解释和目的解释的角度分析，认为第22条不但没有缩小精神损害赔偿的范围，反而是扩大，对我国精神损害制度发展有重要意义。     

中学历史教学理论与方法创新探讨

历史教学工作，要求历史教师改变落后观念，进行大胆创新，主要体现在教学理念创新、教学方法创新。只有创新，才能培养学生的爱国情操，让学生形成科学的世界观、人生观和价值观，培养学生用历史的、发展的观点分析历史问题，用所学历史知识解释社会现象的能力。     

内部营销理论视角下图书馆服务文化的构建

图书馆经过长期的历史发展,其服务文化逐渐形成了一种新的形式,即把服务价值观作为核心内容,严格遵守服务行为道德规范,有严格的服务制度作保障,图书馆的整体影响是重中之重,动力则来源于创新精神。     

试论社会主义政治文明的历史方位

马克思主义的社会形态理论是理解政治文明历史形态的钥匙。社会历史的五形态论和三形态论都是唯物史观分析人类发展史得出的正确结论。相应地有政治文明历史发展三形态论和五形态论，三形态论更符合政治文明的内在精神。以此为理论基础进行分析，现实社会主义政治文明属于物的依赖关系的政治文明，虽然其起点比当时资本主义政治文明还低，但其先进的政治理念和制度为经济文化落后国家彻底摆脱人的依赖关系、尽快超越物的依赖关系的政治文明奠定了坚实的基础，为建立人的自由全面发展的政治文明开辟了广阔的前景。     

新剑桥学派分配理论综述

新剑桥学派认为《通论》一书中最重要的内容是凯思斯对资本主义社会收入分配问题的相关论证,即论证资本主义社会中财富和收入分配的不均。新剑桥学派的分配理论是在与新古典综合派持续不断地争论中逐渐建立并发展起来的,他们把收入分配理论同经济增长结合到一起,并贯穿到对一切经济现象和政策主张的分析过程和解释过程。     

国际贸易惯例

什么叫国际贸易惯例?目前主要有哪些所谓国际贸易惯例? 国际贸易惯例是指在资本主义国际贸易中具有一定普遍意义的一些习惯性的做法和规则,它是在资本主义国际贸易长期发展过程中形成的,它代表了资产阶级的利益和要求。在进入帝国主义阶段后,垄断资产阶级为了攫取高额利润,在国际贸易中竭力把一些惯例强加于人。惯例与法律不同,它并没有强制性的普遍约束力,国际贸易惯例通常仅供双方当事人在订立合同时自愿采用,例如合同中明确规定有关的价格条款按“Inco-terms”解释,     

论马克思劳动价值理论及其现实意义

马克思的劳动价值理论是政治经济学的核心与基石,是剩余价值理论的基础,也是揭示资本主义经济关系和资本主义经济运行规律以及掌握马克思主义政治经济学的理论基础。随着历史的推进及社会政治、经济、文化等因素的纵深发展,马克思在阐述劳动价值理论时所考察和分析的资本主义生产方式,已发生了根本性的变化。依据实际情况,对马克思的劳动价值理论进行系统的研究和学习,在理论上和实践上,都具有重要的历史意义。     

企业伦理经营的理论诠释

企业伦理经营观念的形成经历了一个历史演变过程,许多研究者从企业反伦理经营行为对企业和社会危害的角度反证企业必须合伦理经营,但是在我国现实中却仍然存在大量的企业反伦理经营行为。因此,有关企业伦理经营的理论解释问题的研究关系到企业伦理研究和对企业提出伦理经营要求的合法性。对企业伦理经营可以从核心竞争力理论、人性理论、制度经济学理论和帕雷托最优状态规律这四个理论角度进行解释,本文在这方面进行了有意义的尝试。     

前马克思的几种历史辩证法理论

历史辩证法是主张人类历史是一个有规律的发展过程的学说。随着资本主义生产和各国人民交往的不断发展,历史辩证法为综合考察世界历史、揭示历史过程的内部联系和规律性提供了可能。意大利哲学家维科在唯心主义的基础上最先提出了人类历史是按自然的必然性有规律地发展过程的观点。法国哲学家卢梭把不平等的产生看作是历史的进步同时又是一种退步,将历史在矛盾中前进运动的思想贯注其中。德国哲学家黑格尔是近代唯心辩证法哲学最著名的代表,他把辩证法运用于社会历史领域,建立了客观唯心主义的辩证的历史哲学理论。     

浅论马克思世界历史理论

马克思的世界历史理论是马克思运用其所创立的唯物史观研究人类社会历史进程及其得出的科学结论。马克思恩格斯对世界历史的考察首先是基于对世界历史发展其内在推动作用的生产力方面入手,来研究世界历史在随着生产力的不断发展中产生。而我们对世界历史形成的内在动力的研究有利于我们正确看待和理解我国的各个发展阶段,能正确引导我们正确看待共产主义事业。     

依法治国理论与实践

<正>统治阶级治理国家的基本方法有两种,一种是依法办事、依法治理的方法,即依法治国(法治);另一种是专横非法、为所欲为的方法,即以人治国(人治)。要法治还是人治,这是任何政治体制必须首先解决的问题。历史证明,依法治国是历史发展的必然,是社会民主化、民主法律化的体现。依法治国就是依照法律来治理国家。法治国家最初是相对于“警察国家”而言,是指主要依靠正义之法来治理国政与管理社会从而使权力和权利得以合理配置的国家类型。现代意义上的法治国家,是指依靠正义之法、崇尚民主精神治理国家和管理社会,从而使国家权力和公民权利和谐配置的国家类型。依法治国,建设社会主义法治国家是中国现代化的必然选择,是社会主义精神文明的重要组成部分。     

《从哈尔滨林业公司股票看我国第一个国家资本主义企业集团》——哈尔滨企业公司

林业公司股票见证了“哈尔滨林业公司”、“哈尔滨企业公司”的产生发展以及消亡的历史,从一个侧面看到我国由资本主义过渡到社会主义的发展历程。国家资本主义是我国由资本主义向社会主义过渡的必经之路。国家资本主义的企业集团的形成成为哈尔滨市地方经济的重要力量。它是在人民政府管理下的,采用各种形式和国营社会主义经济联合着的,其是为了供应人民和国家的需要而存在”。因此,作为用各种经济形式和国营社会主义经济联合”的历史经验,在以“多种经济形式并存”改革开放、加入世贸组织的今天,资本主义经济同样具有重要的指导意义。     

简论马克斯·韦伯的经济伦理思想

马克斯·韦伯认为,近代宗教改革使新教徒形成了神圣的天职观,由此转化为世俗的勤奋工作观念和禁欲主义的伦理观,以此孕育出资本主义精神,并最终催生了理性资本主义社会制度。     

思想解放的新突破口:理论创新永无止境——修改高中有关课本的思考

长期以来,存在于我们中学课本(特别是高中课本)中的传统观点,至今仍未改变:只承认资本主义代替封建主义是历史规律,而不承认社会主义代替封建主义是同级别的历史规律.我们的教材不能只停留在马克思主义经典著作(如"共产党宣言")的论述上.我们应遵循胡锦涛总书记的指示:"实践永无止境,党的理论创新也永无止境",(2010年4目6日讲话)对教课书作出合乎历史事实的修改.中国既不是第一个社会主义国家,也不是社会主义在无神论国家取得胜利的第一个国家(此前已有越南、朝鲜的革命胜利).用一个"特殊规律",又怎能解释得通?东方中国的选择,是不经过资本主义社会而直接进入社会主义社会,这绝不是个别观象,而是人类社会历史发展规律极为重要的组成都分.资产主义必须以宗教为国教,而社会主义现时只能在无神论的人本国家坚持下去.不能因为中国革命分二步走,而否定第二步是完完全全、实实在在的社会主义革命的性质.这是不符合宪法的.因此,根据实践修改教材,是解除社会上对人类社会历史发展规律的误解和曲解的必须.     

企业竞争力理论简评

企业竞争力是"企业目前和未来在各自的环境中以比它们国内和国外的竞争者更有吸引力的价格和质量来进行设计、生产并销售货物以及提供服务的能力和机会"。究竟是什么决定了企业竞争力?它是如何形成的?对此,不同的理论派别有着不同的解释。