古老神秘的走廊西部族群的净土

文明也许就是这样，犹如“十年一觉扬州梦”，令人往往会有“白云千载空悠悠”的感慨。面对藏彝走廊上的一切，正如诗人里尔克所言：我们所说越多，能说反而越少。在这条雄阔的藏彝走廊上，我们的视觉受到自由的挑战，心灵被更为长久的信仰所代替。这一切，反而使走廊的存在更为清晰，使人与天地的融合更为亲密无间。     

镇雄、彝良、威信 3 县需要重点帮扶简

编辑部：2007年5月至2013年11月，我先后5次到昭通市的镇雄、彝良、威信3县（以下简称“镇彝威”）调研，走了18个乡镇40多个村寨，对这里的情况，特别是存在的困难和问题，有切身的感受。现将有关情况发给贵部，目的是请帮助我们呼吁有关领导和部门，对“镇彝威”3县给予重点帮扶。     

藏羌彝走廊之羌族“毒药猫”邪神研究

一、藏羌彝民族文化走廊概念的提出 “藏彝”民族文化走廊这一概念最早由费孝通先生提出,这个概念的提出有着重要的历史文化意义。但无论从地理上还是文化上,古往今来,羌族的存在都是不可忽视、不可缺失的。从族群上来说,该走廊内的各民族均与历史上西北羌人有族源关系,从地域上来说,岷江上游羌族所居地域为藏彝走廊南下开口处,羌族在该地区形成了其独特的尔玛文化,且羌语为“藏彝”为走廊内四大语支之一,故我们可以从保存着非常深厚的古羌文化基因的羌学的角度,结合藏彝及其它民族传统文化可以提出“藏羌彝”民族文化走廊这一概念。     

藏韵·羌风·彝海·情——四川省第六届少数民族艺术节侧记

藏韵，羌风，彝海……在这丹桂飘香的十月，穿越重重山水，汇聚到了蓉城。这些天在成都，在艺术节各主、分会场，时时刻刻你都可以领略到眼前一亮的惊艳，和“心有戚戚”的一动。四年一度，和以往五届不同的是，本届少数民族艺术节，是在中央西藏工作会议召开、“5·12”灾后重建三年任务两年基本完成及国家实施西部大开发战略承前启后的背景下召开的。     

1940年穿行于大凉山彝人禁地

二十世纪上半叶的凉山彝区在当时是禁区,很少有人能够成功地渗透进去。在上世纪50年代实行民主改革以前,大小凉山的彝族地区一直都保持着特殊而原始的奴隶制社会形态。那时候,除了安宁河谷和交通沿线有汉人居住以外,整个凉山彝区都处于极端封闭的环境之中。如果是在布拖、美姑这些彝族的腹心地区,非但外人进不去,连地方政府甚至中央政府的军队、官吏也都进不去。因此,当时的外国人把凉山彝区称之为“独立倮倮”。     

人奶朱学勤

或许．自20世纪以来，除了胡适可以被称为真正的自由主义之外．今天就要算在思想学术彝和“文化知识界”中闪烁着夺目光彩的朱学勤了。虽然纯学术原本不涉及政治．但在中国知识界．一切理论都被打上了“救国救民”的深刻烙印。这是惯性使然．也是知识分子绕不开的一个坐标．朱亦如此。要想启迪心智．就必须抛开艰涩的理论．以“行而下“的叙述方式广而告之。     

一波三折《骏马图》

晚年的李清照在《金石录后序》中，对当年与丈夫赵明诚一起搜旧索古的岁月曾有一段缱绻的回味：“得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷……几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授。” “意会心谋、目往神授”，这正是古往今来收藏家与藏品之间通过跨越时空的对话，才能进入的神思飞扬的超我境界。而引发记者作此联想的，是闻名沪上的私人书画收藏社晏子轩，以及它的主人晏绍礼。     

感谢大裂缝

岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江六条由北往南流的大江及其众多支流以其恒久的毅力将横断山脉切割成为无数的裂缝,而不知从何时何地来的人类便顺着这些裂缝迁徙和繁衍,这就形成了我们今天常说的“民族迁徙走廊”。在这个走廊里,又因藏族、彝族人口占多数,纳西、普米、拉祜、景颇、独龙、门巴、珞巴等民族的人口占少数,因此这些大裂缝被命名为“藏彝走廊”。     

聚焦大姚核桃产业生态

“万元户”这个在我国改革开放大词典中已被国人渐渐淡忘的专用名词，又在“中国核桃之乡”云南大姚再次进入人们的视野，成为乡镇干部和山区群众常挂在嘴边，津津乐道的乡土词汇，衍生出彝、苗等各族山民的不同释义，演义出一个个致富传奇。不过，在这个词汇前要一个修饰词——核桃收入万元户。     

探秘城子村

谁会想到，崇山峻岭之中竟隐藏着一座古老神秘而又美丽的“城堡”；谁会想到，这里的每一座山峰都有着一个或柔美动听或阳刚霸气的名字；谁会想到，这样偏僻的村寨，竟流传着一个个曲折感人的神话故事；谁会想到，古村的民风会如此淳朴，几百年来，彝、汉、苗各族杂居能够和睦相处。     

“提高首付比例”救得了房价吗？

有媒体报道，“央行拟推新的按揭政策以彻底打压房价。”“这一政策的核心是将购房首付款的比例从最低2成，提高到4至5成。”这将意味着政府有可能对“房地产热”采取有史以来最猛的一剂“药”。新一轮的宏观调控已有了“山雨欲来”之势。而最新的消息是，购房首付款的比例将被确定为30％。     

“第二空间”中，论言论自由止步于寻衅滋事罪--以“两高”《网络诽谤解释》发布为背景

以寻衅滋事罪来制裁网络造谣行为，这是传统口袋罪向网络空间的扩大，还是传统法律规则向网络空间的延伸，这是一个严肃的刑法基础问题。信息化社会将“网络空间”纳入“公共场所”的范畴，将“网络空间秩序”扩张解释进“公共场所秩序”成为可能，以此为用寻衅滋事罪来规制网络言论自由提供学理支撑。     

藏彝走廊 秘境九龙

<正>在中国西南大香格里拉腹地、横断山脉深邃的折皱里,贡嘎群峰掩藏着一块神秘的人间仙境,这就是藏彝走廊——秘境九龙。在这里,藏、汉、彝三个民族水乳交融、和谐发展,形成了一条独具特色的藏彝民俗文化走廊。木雅风情、彝乡民俗、西番服饰等一个个文化瑰宝,展现出九龙神秘多样的文化魅力。在这里,有变化多样、层级丰富的秀丽自然风光,贡嘎翡翠伍     

对彝族婚姻家庭习惯法的探索性研究

1956年民主改革完成以前,彝族婚姻家庭习惯法充斥了彝民生活的方方面面。“等级内婚”、“同族内婚”、“姑舅表亲先婚、姨表亲不婚”、“转房婚”和家庭“父权制”等一系列婚姻家庭制度,以及彝族婚姻的缔结和解除程序,都对凉山彝族社会生活产生了重要影响。当这种影响作用于婚姻家庭司法实践,我国司法应当坚持合法性原则,同时还应当兼顾彝族固有的婚姻家庭习惯法。     

天津找到了“北”——滨海新区——“北方经济中心”的引擎

对于天津来说，“北方经济中心”身份的确立，还只是第一步，而如何将目前形式上的“私分”，升华为“货真价实”或名副其实的“中心”，无异于一次“长征”。谁又将担当天津这一历史陀使命的动力和引擎？     

青岛牌“好的哥”

作为青岛响彻全国的“红飘带”出租车队的一员，王升伟将自己的贴心服务带给乘客，用实际行动践行着“文明自己、关爱他人、奉献社会”的“红飘带”精神，他常说：“这就是我们这座城市的良心。”在一个始终穿梭在城市大街小巷的岗位上，王升伟也将爱心、热情与奉献传递给更多的人。 贴心的”的哥” 贴心，是记者对王升伟的第一印象。     

区分新旧 掌控课堂——小学数学六年级上册备课建议

《全日制义务教育数学课程标准（实验稿）》不再设“应用题”教学单元，不再出现“应用题”这一名称，而是将、“解决问题”作为四个总体目标之一，分散融合在其他学习领域中。新教材虽然不再有“应用题”这一独立单元，却将应用题与数学意义的运算一起出现，笔者认为，这不是取消“应用题”，而是更加强调应用题培养学生创新思维和提高学生解决实际问题能力的功能。下面，就以人教版教材为例，尝试对分数应用题部分进行教材解读并提出备课建议。     

转型年的政策难题

作为2011年政策定调的重要会议，本次中央工作会议确比以往吸引了更多的眼光。这是因为，第一，此前的政治局会议上明确，货币政策将从“适度宽松”转为“稳健”，这意味着中国持续两年为应对金融危机而出台的刺激性政策正式进入“终结期”，换句话说，2011年将是中国经济政策的转型年；同时，     

中小企业投融资的下一个五年

将于2011年3月份召开的全国“两会”上，同民经济的“十二五”规划以及各行各业的“十二五”规划都将落定并开始执行。这也意味着，未来五年的投资政策走向将会在那时全面浮卅水面。对于中小企业而言，     

犹太人是从哪里来的智慧

当我们提及犹太人的时候，马上就会想到马克思、弗洛伊德、爱因斯坦这些享誉世界的犹太伟人，脑海中也往往会浮现出“智慧”和“聪明”的字样。但犹太人的“智慧”、“聪明”，尤其在经商方面的“天才”究竟从何而来，这是人们颇感兴趣的问题。笔者经多年研究，将其归纳成以下4个方面。