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《〈论语〉与算盘》,日本人涩泽荣一写的。这本关于《论语》的书与于丹老师写的《〈论语〉心得》不是一样的东西。涩泽荣一一手握《论语》,一手握算盘的经商思想是日本崛起的秘诀。 相似文献
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"修身治国平天下"是中国传统的人生理想,孔子更是这一理想的维护者。《论语》中孔子或简单应答、点到即止,或启发辩论、侃侃而谈,讲述了修身、修身、治国、务政、教育等多方面的内容。本文从"不患人之不己知"谈起,分析《论语》中提出的修身理想目标----君子,并解析《论语》中提出的修身途径,进而探讨《论语》中的修身内容对于现今社会的借鉴意义和时代价值。 相似文献
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《萨迦格言》是藏族历史上首部格言诗集，也是广大藏族同胞世代传诵的智慧珍宝，而《论语》则是传承千年的儒家经典。二者虽然属于不同的时代背景和文化系统，但在思想上却有很多相似之处。 相似文献
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<正> 在学生时代曾读过一点《论语》,尽管不少言词艰涩难懂,但总感觉有一些话语辞约义丰,甚为经典。参加工作后,虽然总是像陀螺一样忙碌,可我一直在手头放着一本简装《论语》,时不时地翻翻。"《论语》情结"贯穿在我几十年的事业之中。《论语》历千年而依旧光彩熠熠,实在是博大精深。圣贤之言不惟关乎治国,企业家亦可从中汲取无尽的养分。 相似文献
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《现代营销(创富信息版)》2016,(1)
<正>"人生和电影不同,人生辛苦多了。如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。"——《天堂电影院》在这个社会中,不同的群体有不同的利益、立场上的考虑。每个群体的需求都有其合理性,即便不合理也有它的成因。我们需要尊重其他群体的需求,然后寻找和解的最大公约数。 相似文献
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有若却能将"仁"奠基于"孝悌"这个根本上,从而使"仁理"不离"人情",从亲情出发,归于天下。那个长得像孔子的学生叫有若,也是孔子晚年所招收的新生代得意门生,小孔子43岁。有若知名度不高,好像被历史有意埋没了。但在《论语》中,他的地位却很牛。《论语》中,仅有两位弟子称"子",一位是曾参,一位就是有若。《论语》中记录有若的话只有四章,其中三章都在"学而"篇中了,另一章见诸"颜渊篇"。有若的话虽少,读之却都是具有纲领性的东西,可以说都是对孔子思想的重要发挥,也是儒家思想发展史上重要的关节点。 相似文献
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<正>孔子何以被称为圣人,原来早在三千年前,他就已经对如何做好销售进行了阐述,这就是《论语》。说到这里,大家可能会笑,但请大家先慢慢品位,自然就了解了其中的奥妙。《论语》共20篇,是孔子的学生记录孔子言行的,代表了孔子的大部分思想。但这些思想我认为可以用一句话表达,即:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"下面我们不妨一起做一下分析。 相似文献
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人生理想，在古代称为人道。在《左传》中有这样的话：“天道远，人道迩。”在《论语》中的“道”也专指“人道”。在人生论上，“道”有应当的意思。人生的最高准则，就是人生理想。中国哲学对于人生的理想和修养的部分，确实有很大也很独特的贡献。 相似文献
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路遥在《人生》的叙事策略上作了适度的探索:文本的全知全能的非限制性叙述视角充实了新内容;小说打破了"平衡——不平衡——平衡"的经典叙事模式,叙述结构具有开放性;叙述语言朴实生动,抒情性强,发挥了陕北方言的独特优势。 相似文献
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“总有一些传奇让我们铭记，总有一些感动会留在观众心里，总有一些人生的风雨让人感同身受，总有一群记者在忠实地记录着深刻的人性”——《传奇故事》，这个江西电视台的精品栏目，在展现人生百味、追寻自我风格的同时，赢得了观众的衷心喜爱。作为江西卫视最早一批品牌栏目之一，《传奇故事》打响了江西卫视的品粹，[第一段] 相似文献
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王璞 《中国商贸:销售与市场营销培训》2009,(6)
<正>常听人说半部《论语》治天下,论语1万多字,492章,我对之的主要理解就是"尊仁德之体,循忠恕之路"。论语在许多篇章都采用对比的表达手法说明什么是君子,什么是小人。目的就是教导人修身,就是尊仁德之体。同时由于人是群居动 相似文献
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日本是一个善于吸收别人精华为我所用的民族。近年来,日本企业界的“中国文化热”愈演愈烈,许多企业家着迷似地研究中国的古籍,《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《韩非子》、《孙子兵法》、《贞观政要》、《菜根谭》、《三国演义》等都被译成浅显的日文加以评述和修订,不少人对古籍中一些至理名言都能熟诵,并视为“养心之药”,更多的人则把中国古籍的一些要义溶化在自己的经营决策与管理之中。他们认为:历史往往是一些事件的轮回,而经典是一切智慧的结晶,要攀登企业的金字塔,从历史经典中求取教训与经验将是最快的捷径。《贞观政要》中有“以铜为镜,可正衣冠;以古为镜,可知兴替;以人 相似文献