亚里士多德:超然之探与形而上学

亚里士多德（Aristotle，前384-前322）是柏拉图的弟子，其思想风格却与其老师及前辈迥异。他在柏拉图学园学习、工作约二十年，在柏拉图死后因与其继承人意见不合而离开，随后与柏拉图学派分道扬镳，曾应邀担任马其顿王腓力之子亚力山大的老师，真正有过做“帝王师”的经历。亚力山大继位后成为著名大帝，建立起地跨欧、亚、非三洲的帝国，但亚里士多德却回到希腊，在雅典吕克昂太阳神阿波罗体育馆处建立学校，称吕克昂学园。     

浅析亚里士多德与斯宾诺莎的幸福观

亚里士多德和斯宾诺莎是西方古代和近代著名的哲学家之一。虽然他们处于不同的时代,但在关于幸福的问题上,他们有一些相似之处。虽然他们在理解时都有不同的侧重,但他们都强调德性和理性,主张个人利益和他人利益的统一,从而追求最高的幸福。     

简谈孟子与柏拉图“人性本善”思想的相同点及启示

孟子和柏拉图生活在大致相同的时代背景下两个不同的国度里,在道德起源问题上具有相似性,都认为人本性善。本文通过对孟子、柏拉图“人本性善”思想相同点的阐释,旨在挖掘二者道德思想中的合理成分对当前我国道德教育事业的现代借鉴价值。     

亚里士多德哲学的历史地位、作用和影响

亚里士多德是古希腊非常受人关注的哲学家,被誉为“古代最伟大的思想家”,出身于古希腊北方的斯达奇拉,父亲是马其顿王阿穆塔的宫廷医师。亚里士多德建立了一个百科全书式的思想体系。他第一个以科学的方法阐明了各学科的基本概念,并把混沌一团的科学分门别类。他奠定了经验主义的基本原则,也提出了公理化体系的理想。他的形而上学使他荣膺“哲学家之王”的称号！     

探析托克维尔的民主思想——读《论美国的民主》

本文主主要从托克维尔民主思想的形成的时代背景及理论渊源进行说明。民主与自由、平等的关系,民主和平等是必然趋势,民主是自由的基础,现在追求自由就要与民主相结合,一旦失去民主的自由就容易走向多数人的暴政。     

从亚里士多德的《诗学》看文学与历史的关系

亚里士多德贬抑历史,颂扬文学,在<诗学>中的叙述自成一家,开辟文学与历史关系探讨的先河,对后世影响深远.笔者将结合其他批评大家的论述以及中国古典诗哲传统,对亚氏观点作出简略的阐释.     

法治还是人治?——亚里士多德与法家的千年对话

在论及中西方制度差异的时候,学界通常以人治、法治作为区分,认为中国是人治的传统,西方是法治的传统。然而近代以来,特别是从康、梁开始,有一种观点甚嚣尘上,认为中国早有法治,法家思想便是其渊源。梁任公认为:"(法家)思想以‘唯物观’为出发点,常注意此时此地之环境,又深信政府万能,而不承认人类个性之神圣。其政治论主张严格的干涉,但干涉须以     

激进与保守的交织并存 上升与回落的曲折发展-——论陈独秀民主思想的特点

本文坚持在历史主义的基础上,着重采用对比的方法,从总体上分析概括了陈独秀民主思想的两大突出特征。陈独秀民主思想在内容的错误与正确并存,激进与保守的交织发展中,体现着复杂性;陈独秀民主思想在否定之否定的上升回落中,体现了其民主思想发展的曲折性。     

雅典的民主与斯巴达的集权

亚里士多德的名言“Manisapoliticalanimalbynature”被翻译成“人是天生的政治动物”。然而法国历史学家古朗士却认为,这句话多半是被误读了。亚里士多德这句话的本意应该是“人是天生的城邦动物”。     

有关亚里士多德“中道”思想的思考——《尼各马可伦理学》读书笔记

<正>《尼各马可伦理学》是亚里士多德伦理学的主要代表著作之一,书中阐述了亚里士多德伦理学的重要思想和主张。其中"中道"思想可以说贯穿于亚氏伦理思想体系始终。文章从"德性即中道"入手,论述中道伦理思想内涵,点明中道伦理思想特征,最后结合现实阐述中道思想在现当代的价值及意义。     

意志与理念——叔本华对柏拉图哲学的超越

文章将围绕“意志”与“理念”两大范畴,试图阐明叔本华对柏拉图哲学形成的超越。基本思路是依据理怎在传承关系中所突显出的两重性及理念认识机制的转变,重点论述与此相对应的超越胜的两个维度。如此,理念所集中彰显的“超越”的两个方面即是文章要探讨的核心问题所在。     

义素、义位理论与同义词的辨析

义素和义位是语义学理论中两个最基本的概念,研究义素和义位对于辨析同义词有着十分重要的作用。本文以义素和义位的理论为基础,探讨利用义素和义位界定汉语同义词以及利用义素进行同义词辨析。     

关于多元化、集中化、专业化与集团化战略的辨析

通过对多元化、集中化、专业化、集团化战略的解析,进一步澄清四者之间的关系,纠正了多元化与专业化战略对立的观点。     

对体系、制度、机制、体制相关概念的辨析与理解

体系、制度、体制、机制是我们在学术研究和论文写作中经常使用的概念,其有共通之处,但也有着根本的区别,长期以来,诸多同学对其概念存在着误读误解,将他们混用,通过对相关概念的辨析厘清了他们的区别与联系。     

合同成立、合同有效与合同生效的辨析

合同成立、合同有效与合同生效是合同法中三个重要概念,在新合同法颁布之后,这三个概念更加明晰,但是理论界对于这三个概念仍然存在许多不明晰之处,所以有必要对于它们的联系与区别进行一个透析.     

关于会计确认、计量、记录、报告与列报、披露的含义辨析

会计信息的产生过程与会计的确认、计量、记录、报告及列报(包括披露)之间密切相关,它们之间既有联系又有区别,相互作用,相互影响,共同实现财务会计的最终目标。会计确认界定了会计记录的范围并决定了财务报告的内容,在会计信息系统中占有重要的地位。会计报告是对确认、计量、记录结果的披露,是将会计信息传递给投资人使用者的载体和桥梁。     

对中国式民主模式中的民主与法治认识——对民主客休的复合结构的整台

中国的民主模式是一种新型的,独创的,具有实践意义的民主模式。我们既不是照搬西方的民主,也不是延续苏联的民主模式,而是在中国特色社会主义的实践中不断成长发现,探索出的一条符合中国国情的民主模式。这种模式中的民主客体的复合结构发展是推动民主进步,创新和实践的主要动力,渐进式发展的民主客体通过各种力量的整合,实现了民主与法治的有效联合。     

海天相望 血脉相连——台湾历史、中华文化与两岸关系展望

2011年10月10日是辛亥革命爆发100周年纪念日。为纪念中国民主先驱孙中山先生及先烈前辈,特刊载此文,希望海内外中华儿女加强团结,促进两岸和平发展,共同推进祖国和平统一大业。     

对体系、制度、机制、体散相关概念的辨析与理解

体系、制度、体制、机制是我们在学术研究和论文写作中经常使用的概念,其有共通之处,但也有着根本的区别,长期以来,诸多同学对其概念存在着误读误解,将他们混用,通过对相关概念的辨析厘清了他们的区别与联系。     

论隐含于宪法中的公民民主能力体系——对政治平等自由理论与现实错位的一种诠释

我国宪法政治权利文本中隐含着公民民主资格与公民民主能力的二元规范结构,此结构在一定程度上凸显了宪法文本与传统政治平等自由理论之间的某种错位,不过该二元构造之原理及其内涵之正义性为此错位提供了适当的诠释方案。若宪法中能明确写入公民民主资格与民主能力,以此促成政治权利体系文本与规范的重构,则宪法政治权利体系之文本和规范可以与政治自由平等理论形成和谐自洽的逻辑结构。