"大众化"文学的文学属性的思考

长期以来,人们往往把从五四到抗日战争时期的"大众化"文学运动产生的文学作品定性为通俗文学.本文在考察了通俗文学的特征后,认为"大众化"文学并不是从泄导人的生命的原始欲求的深层心理出发,也不具有商业性、大众性和娱乐性等通俗文学的必要特征,因而不属于通俗文学.无论在其学做目的,作品影响上,还是在该作者群对通俗文学的态度上,更多的是体现一种现实情怀,因而"大众化"文学应该归属于严肃文学.     

武侠文学的大众化成因及其审美功能

武侠文学作为大众通俗文学是有其深刻的历史根源的,本文将从于武侠文学的发展渊源,武侠文学的大众化成因以及其现代的审美功能分析其深刻内涵,为当代通俗文学发展提供借鉴。     

论当代中国马克思主义大众化过程中应把握的两个基本原则

当代中国马克思主义大众化包括内容和方法的大众化,在大众化的过程中应把握两个基本原则,其一,大众化体现了理论是从实践中得来的,也必然要回到实践中去这一基本原理,在大众化过程中要把握生活化的原则;其二,大众化能够实现的理论根基是马克思主义的历史唯物观——关于人民群众是历史创造主体这一基本观点,在大众化过程中要把握通俗化的原则。     

四力并行:近代报刊对近代文学发生的影响

近代报刊的产生为近代文学提供了新的"文学场".首先,近代报刊极大地拓展了近代文学的传播空间,使社会对文学特别是通俗文学的需求大增,促进了小说的繁荣,催生出新学诗、新民体等新文学形式,旧的文学形式如古近体诗、灯谜、诗钟等也得以延续甚至扩大影响;其次,近代报刊使作家的身份和创作情形有了改变,进而影响文学风尚的形成,使小说、戏剧等通俗文学成为文学之最上乘;再次,近代报刊培养了大量读者,具有强烈参与意识的读者又从参与创作或干预创作两方面影响文学创作;最后,近代报刊的职责有助于孕育近代作家的近代思想意识和文学意识.     

论以数字化推动当代中国马克思主义大众化

推动当代中国马克思主义大众化必须高度重视网络载体的作用。以数字化推动当代中国马克思主义大众化要以中国特色社会主义理论体系的最新成果为重点,着重开发网络信息资源。在当前要做好两方面的工作:建设好互联网上的马克思主义阵地;坚持在科学性的前提下实现理论的通俗化。     

高职教育中职业意识与职业道德的构建

纵观世界高等教育近半个世纪以来的发展,至少已经历过两次大的变革浪潮。第一次浪潮主要是指向高等教育的更多的机会方面,实现政治民主化要求;第二次浪潮则指向高等教育应提供培养更高的能力,“改善经济领域的绩效”,而进一步的变革将是“必须将机会和能力这两个主题尽可能结合好”。随着两次浪潮的起伏,一方面是传统高等教育加强了职业化倾向,鼓励或更多地开设有关职业准备的课程;另一方面则是高等教育结构不断发展、壮大。正是这两次浪潮促使世界高等教育取得了长足发展,高度选拔型的精英高等教育规模缩小,而选拔型和非选拔型的大众化高等…     

农村地区实现马克思主义大众化的路径微探

马克思主义大众化的对象不仅仅是领导干部、教育工作者、各行各业精英人士和城市地区,更重要的在于全民参与。尤其是农村地区实现马克思主义大众化,才算得上真正迈出了一大步。农民文化水平低一些,接受能力差一些,分布广泛一些,对生活问题更关注一些,所以要实现大众化,就必须根据农村的实际进行宣传。为此,传播内容本土化,宣传方式通俗化,涉及范围普遍化,教育结果实效化是推动农村地区实现马克思主义大众化的有效路径。     

传播学观照下的大众化的街头诗

文艺大众化历来是文学领域中颇受关注的话题之一.在新诗发展的最初三个十年里,如何实现诗歌大众化,几乎每个时期都有作家进行这种诗歌话语模式的尝试与努力.二十世纪四十年代,在抗日根据地延安,街头诗可谓别树一帜,它充分彰显和完成了诗歌大众化的要求.     

现代化时空下早期沪上文化市场与“时尚叙事”的流行色

本结合学与商品经济的关系，具体概述了早期上海化市场的特点，并从“职业作家队伍”的形成与“市民意识”的确立，论述了通俗化在沪上化市场上的中心地位，既而进一步分析以报刊为传播手段的通俗化和以新技术传媒为主要手段的大众化的彼此的差别和流行的原因。     

赵树理乡土文学创作的核心特质

乡土小说是20世纪中国文学的主线。赵树理站在农民的立场,以农民的生存形态来书写农民生活,拓展了乡土文学的大众化和现实性,反映了当时社会农民们的生存状态,他们的真实内心欲求、困境与向往。文章通过分析赵树理的创作风格和思想特征,解读赵树理亲农的情感核心特质。     

运用产业分析来审视企业的多角化发展战略

前言 在西方国家的五次兼并浪潮中,所使用的战略也经历了一个演变过程:第一次兼并浪潮中,横向扩散的密集型战略占主导地位;第二次,纵向立体化战略成为主流发展方式;第三次,同心多样化和水平多样化战略占据主流;第四次,混合多样化战略则独     

李达与毛泽东思想大众化

李达同志作为我国马克思主义理论家,建国后积极阐述毛泽东思想以此帮助群众正确理解毛泽东思想的真谛,解说了《矛盾论》与《实践论》,并总结出学习毛泽东思想的方法,为毛泽东思想的通俗化大众化作出了重大贡献。     

瞿秋白文学、美学思想及其理论探源

瞿秋白的文学、美学思想,是20世纪中国文学史上的一个重要现象,其内容主要包括以下几个方面:一是在文学的性质问题上,坚持文学艺术的阶级性和革命倾向性;二是提倡文学艺术的大众化;三是主张客观的现实主义文学及其创作原则和方法;四是坚持现实主义的美学观、文学批评观.从理论渊源来看,瞿秋白文艺、美学思想的主要来源是马克思主义的美学和文艺理论,却又直接受到俄苏文艺的影响,在很多方面借鉴学习了俄苏文学美学中的现实主义.     

马克思主义大众化的理论诉求、现实梗阻与逻辑进路

马克思主义大众化就是把马克思主义的主要原理和根本观点通俗化、生活化、具体化,使其转化为民众所熟知的生活语言和承载形式,从而更好地掌握和应用之。在新的历史条件下,马克思主义大众化面临着内容宏大叙事化与民众生活世俗化、方式的主流威权化与网络传播碎片化、评测的正式官方化与实际成果低效化等现实梗阻。推进马克思主义大众化,首要条件在于以人为本,基本要求在于与时俱进,根本保障在于制度创新。     

范式演进、语境转换与马克思主义大众化的语言艺术创新

马克思主义大众化采取何种言说方式,取决于其相应历史阶段的基本范式和语境逻辑。马克思主义大众化的言说方式及其语言艺术提升主要体现在:与早期的"启蒙化"范式、语境相一致,采用通俗化的言说;与"本土化"范式、语境相一致,采用民族化的言说;与当代"大众化"范式、语境相一致,民生化的言说是它的本质要求。民生化的言说方式从根本上要求体现民生视角,从话语生成创造、话语品格锻造到话语风格塑造上,全面构建民生化话语体系。     

《南湖文化名人》丛书首发式暨座谈会发言摘要——文化普及的魅力

2012年12月10日,由嘉兴市社科联组织全国专家学者历时3年编撰而成的“嘉兴历史文化研究丛书”第二辑《南湖文化名人》系列正式出版。该丛书是嘉兴市第一次采用通俗易懂的语言系统介绍9位市本级历史文化名人,是推动嘉兴历史文化研究大众化、通俗化的新尝试。现将丛书作者及嘉兴地方文化研究专家在座谈会上的发言予以摘要刊发。     

鲁迅文学经典的研究——从现代传媒视角研究鲁迅文学经典的创作

近代以来,以报刊、杂志为代表的现代传媒在中国兴起,它们对中国民众的思想意识产生了巨大的影响,包括鲁迅这一代文学大家。作为现代文学之父,鲁迅的文学创作过程也深受现代传媒的影响。所以,本文从现代传媒的视角来研究鲁迅文学经典的创作过程,以期可以对鲁迅文学以及现代文学的研究带来一些新的启示,注入新的活力。     

中国近代工业化发展的三次浪潮及启示(1895-1937年)

中国的近代工业化经历了三次浪潮并取得了骄人的成果。通过对三次工业化浪潮的原因分析,得出以下结论:战乱和社会的动荡并不必然导致经济的衰退,市场机制具有自我修复的特性;政府在经济发展的初期,越位比缺位的危害更严重。     

新大众文学特征、功能论析

随着网络时代的到来,文学的范式也日益体现出大众化的倾向.新大众文学就是基于文学活动普泛化、文学作品大众化而产生和发展的.《百家讲坛》和《明朝那些事儿》的广受推崇说明现今流行的新大众文学的特征就是大众化,并以快速普及大众历史、文化、文学知识为基本功能,最佳表现形式是文学与历史之间巧妙的连接.     

浅谈现代喜剧的失落

中国现代文学灿烂辉煌 ,产生了小说、诗歌、散文、杂文、悲剧等许多文学种类 ,唯独没有产生喜剧巨人和出现喜剧作品繁荣的局面。原因何在 ?文中从中西方喜剧观的差异 ,时代精神的影响 ,作家、批评家主体意识的建构等三个方面进行探讨