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2016年2月23日农历正月十六,普宁南溪典詹村营老爷跳火马。火马是庙前堆起三排半人高的稻草,游神队伍在绕村的时候就开始点燃烧成草灰垫底,再一把把稻草架高火堆,营老爷队伍中扛镖旗和给老爷神像担轿的年轻小伙子,在锣鼓声中快跑跳跃跨过火堆,脚尖踢起燃烧的草,现场火光熊熊飞灰迷漫。 相似文献
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高伟 《中国乡镇企业会计》1999,(9)
“再往后”从前有个常常念白字的县官,他在审问名叫“冉佳石”的人时,冉佳石走上堂,县官叫他的名字:“再往后”。冉佳石一听便后退两步。县官一看他没有吱声,就大喊道:“再往后!”冉佳石又往后挪了挪。县官见他还不吱声,气得拿起惊堂木摔下:“再往后,你聋啦?”这时,冉佳石背已贴墙了。他说:“老爷,再往后就是墙了。”“我叫你的名字!”“老爷!我的名字叫冉佳石。”县官的脸刷地红了。“快快买命”某生书读得不好,写文章错别字连篇。一日大雨,他在校写了一张条子让家人送伞接他回家,条子上写的是:“人家有命,你儿无命;… 相似文献
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大兴安岭地区位于祖国最北边疆,位于祖国“金鸡之冠”.幅员面积8.3万平方公里。地区行署和林业管理局合署办公,下辖3县、4区、10个林业局。近些年来,大兴安岭地委、行署和林业管理局把马铃薯种薯产业作为富民产业积极推进,努力扩大种薯播种面积和销售数量,同时大力发展商品薯种植和加工项目,努力打造种薯之都。 相似文献
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曾有过这么一件事:一位镇党委书记上任时,第一次召开社、村、镇三级干部会议,班子里有人说要请电视台记者报道会议状况,说这样有助于提高知名度。这位党委书记不同意,说知‘民’度更重要。会议结束后,他走村串户深入基层,体察民情,问计于民,“知民度”高了,“知名度”也随之高了。“知民度”与“知名度”虽是一字之别,但却反映了两种截然不同的世界观和人生观。共产党的干部是人民的勤务员、人民的公仆,如果不深入群众,不了解群众的疾苦和需求,“服务”便成了口号,“公仆”便成了“老爷”。所以注重“知民度”还是“知名度”… 相似文献
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正潮汕乡村都有"拜老爷"的习俗,且各乡村供奉的"老爷"都不一样,既有传说中的神仙、神话人物,也有抗击外敌的忠烈,更有造福一方百姓的贤德志士。其中,汕头市潮南区两英镇金瓯乡保生大帝建醮庙会则是祭奠宋朝时一位悬壶济世的"老爷"——"医神"吴夲,且祭祀活动中最"出彩"的项目是:老爷"同身"爬刀梯,为民祈福,其场面惊险、热烈,实为潮汕地区颇具特色的民间习俗。汕头市潮南区两英镇金瓯乡,地处大南山脚下,是两英镇的大乡。金 相似文献
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“金屋藏娇”这个词,其“屋”倘是别墅,则益显其“藏”之娇,北京人谓之“小蜜”,上海人称为“金丝鸟”,而广州则相当实在,叫做“二奶”。 相似文献
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吴春波 《当代经理人(中旬刊)》2003,(3)
在传统经济中,企业中的人被定义为“人事”,其管理职能为“人事管理”,其基本的管理假设是:人是成本,是减利要素,它所关注的是人的工作,管理的目的是节约以人力成本为主体的期间费用,从而提高企业的盈利水平。在知识经济中,企业中的人被定义为“人力资源”,其管理职能为“人力资源管理”,在其背后的基本假设是:人是资源,它所关注的是人的工作和工作的人。人力资源管理的目的是通过对人力资源的开发与管理,投资于人力,实现人力资本的升值,进而为企业创造更多的价值。这种转变来自于价值创造要素的变化,也就是说知识正在或将… 相似文献