活着就是要“掏一把出来”——关于巴金的财富观

巴金的财富是他的真诚与热情。正如鲁迅1936年所评价的:"巴金是一个有热情的有进步思想的作家,在屈指可数的好作家之列的作家。"都说"巴金"是"巴库宁"与"克鲁泡特金"各取一字,实际上,"巴"字来自巴金的自杀了的北方同学巴恩波。1904年11月25日,即光绪三十年10月19日,     

有你在 灯亮着——读巴金《随想录》有感

知道巴金是在中学的课本上,认识巴金是在他的激流三部曲《家》《春》《秋》里,敬佩巴金是在他晚年的泣血之作《随想录》里。他通过心灵漫长的挣扎、反思,完成了对自己百岁人生的完美谢幕。这部历时八年的巨著是部“讲真话”的大书,是包含着大爱的忧患之作,也是一首悼亡的安魂曲,更是一部沉重深刻的“忏悔录”,巴老堪称中国的卢梭。     

孟子“仁义之心”与老庄的“赤子之心”——良心的天赋与良知的澄明

孟子"良心"的"仁义之心"不仅是道德之知,而且是天赋之知,其"良知"不仅是认识论概念,而且具有道德的含义。虽然孟子的良心是仁义之心,是真实的持存,但是"不失其赤子之心"。虽然孟子没有对"赤子之心"进行具体的解释,但是老庄"赤子之心"及其"以明"的"玄德"与"吾丧我"的"澄明"可以弥补其理论的缺憾。作为伦理哲学核心词汇的良心或良知与否存在,历来是道德哲学领域内争论不休的一个基本问题。汉语"良心"一词,由良与心二字组成。"良心"中的"良"即道德、善的意思,还具有"天赋、先天存在"的含义(《孟子.尽心》所谓"不学而能谓之良能,不学而知谓之良知");"心"即意识,而非人的内体心脏(《论语.雍也》:"子曰∶回也,其心三月不违仁。")。"良知"中的"知"在中国古代不仅是个认识论概念,而且具有道德的含义(《荀子.礼论》∶"凡生于天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不爱其类")。本文试就孟子"仁义之心"与老庄的"赤子之心"——良心的天赋与良知的澄明,略谈一已管见。     

企业的良心

当多数人都在问为什么是林毅夫的时候,我看到了林先生正在做什么、讲什么。当更多人都在注重收获了什么的时候,林先生始终以一位学者的学识和良心叩问企业的良心——你贡献了什么？     

良心安宁说“三得”——廉政建设体会笔谈

一、两种标准 良心为重 衡量一个党员领导干部是否廉洁的标准，无疑应该有两个：一个是外在的客观标准，即不违反政纪党纪，不触犯国家法律，不受处分和法律惩罚则为廉洁，这是社会公认并普遍实施的现实标准；但还存在一个内在良心标准，也是更高层次的白省约束标准，即不贪不腐而获得良心安宁的内心精神境界。窃以为，后一标准才是反腐倡廉的终极目标。     

读《随想录》随想

在成都购书中心，我看到《随想录》（作家出版社2005年10月第1版），是巴金先生晚年的一部力作。全书由《随想录》、《探索集》、《病中集》、《真话集》、《无题集》组成，每小集3O篇文章，共150篇文章。我欣然买下它。我心想巴金先生的书不得不买、不得不读。读巴金先生的书不得马虎，只有认真才对。回家后我开始读《随想录》，是逐字逐句地读，边读边思考，可谓字斟句酌。     

江西樟树天齐堂中药饮片有限公司 袁小平：做中药就是做“良心”

"良心"铸就"品牌"提起袁小平,人们首先想到的是他常常说的那句话"做中药就是做良心"。袁小平说:"不合格的产品绝对不能出厂"。他认为,人要以心换心,一个人做事讲信用,才能赢得别人的信任;一个公司要诚心经营、诚恳待人,才能提高企业的声誉。     

道德无价

一场车祸让两个家庭家破人亡.3年后,当血腥的场景已经远去,当惨剧带来的痛苦渐渐平息,死者之妻却无意中发现了关于这场车祸的惊天隐情!只要她守口如瓶,生活仍将风平浪静.然而她选择了良心,选择了让真相曝光.     

作协体制应“去行政化”

最近,“潜伏”中国作协的又一 水准更高.“贪官作家”——原湖南省高 是正厅级,速公路局局长冯伟林——被双规.鲜为人知的是,这个贪官不仅曾被作协官员称为“湖湘才子”,“新儒生散文 ” 的代表,还曾两度入围鲁迅文学奖,是继“贪官诗人”李凤臣等之后,中国作协的又一“巨贪作家”.如果说一个“贪官作家”的出现是偶然,那么近年来频出“贪官作家”就值得追问了.这需要对当前作协体制进行一番梳理和思考.     

道德众生相

一个行为有两个动机,一个光明,浮在表面;一个晦暗,沉在底里.当它们各居其位时,灵魂风平浪静.有谁想把它们翻一个个儿,灵魂就会涌起惊涛骇浪. 在幸福时,人也会有良心的斗争,但那良心是在脑子里,斗来斗去只是头痛.只有在苦难中,回首往事,良心发现,这时的良心才在心灵中,人才真正感到心痛. 当庸俗冒充崇高招摇过市时,崇高便羞于出门,它躲了起来.除了平庸.一切都可以忍受.然而,我受不了的只是自己的平庸.至于别人的平庸,只要不冒充为高明,我是乐于原谅的. 蒙田说:“对别人的善良的信任,足以证明自己的善良.”的确,恶人是不相信有善良这回事的.在他看来,别人不作恶只是因为没有力量,而有力量仍然不作恶的人都是傻瓜.相反,善良的人往往容易相信别人的善良,并因此低估了恶人存在并且作恶的可能性.恶德也需要实践.初次做坏事会感到内心不安,做多了,便习惯成自然了,而且不觉其坏.     

论医院内部审计对医院经营管理的重要性

单位内部审计制度是一种客观、独立的活动,机关、企事业单位适应市场经济的发展,建立起一种经济管理方式,能够保证单位良性发展.医院作为一个独立的经济主体,顺应医疗政策,建立科学高效的先进医院管理模式,更好地为人民服务,也建立了医院内部审计制度.使理念发生变化,注重内部审计这种工作,不仅可以使医院的社会地位得以改善,还能增加收入,更是推动了良心发展,可以发挥出不可小觑的作用.     

商业银行综合柜员制风险的防范

一、综合柜员制风险的表现形式 1、人员配备不足风险 该风险主要是指业务机构由于人员配备不足引发的各种非系统性管理风险.其主要表现和危害是:业务岗位的设置和管理缺乏应有的检查和制约机制,基层行人员配备达不到制度要求,混岗、兼岗、业务处理一手清等现象大量存在,业务分级授权制度无法落实,这些问题的存在造成银行内部业务操作成为"良心活",为职业道德败坏的内部人员作案提供了可乘之机,形成潜在风险.     

出书,走向大众化

对当前的出版业,反映比较多的就是出书的滥.一是数量多,光是长篇一年就是几百部;二是质量下降,书多好的少;三是阿猫阿狗都可以出书,只要你肯出钱.出书已经不再是作家、专家、学者的专利了.     

信用卡积分可以是个宝

慈善是什么?它可以是企业大鳄在拥有上亿资产后回报社会的良心之举,可以是演艺界明星和社会知名人士支持公益事业或塑造自身形象的捐助活动,当然,也可以是刚刚摆脱了衣食之虞的草芥百姓对挣扎在生存边缘线上的人们的顾怜,甚至是一个弱势群体对另一个弱势群体的惺惺相惜,一如汶川地震时乞丐的几十元捐款.这样说来,慈善无等级之分,无数额之别,只关乎态度和方式.     

阅读的需求

很多年前,我曾在香港做过一次文学讲演.本来是随作家代表团访美,但当年的交通远不像今天这样便捷,进出国门都要经由香港转机.从美国回来时,香港方面特意安排了几位作家与读者交流. 我是这样开始讲演的: 一踏进中华文化促进中心,我就想,朋友们是带着什么样的动机来的?他们希望听到什么?根据我的判断,大概有四种动机:     

时代观察

<正>良知入法或可行据7月16日《潇湘晨报》报道,湖南宁乡县人民法院院长马贤兴在第四届法治论坛上表示,要建设两型社会,不仅要靠法治保障,还要靠良心保障。马贤兴提议把良知写入法律总则,成为指引、评价、规范人的行为的法则。他表示:"良心都靠不住了,什么靠得住呢?"     

良知入法或可行

据7月16日《潇湘晨报》报道，湖南宁乡县人民法院院长马贤兴在第四届法治论坛上表示，要建设两型社会，不仅要靠法治保障，还要靠良心保障。马贤兴提议把良知写入法律总则，成为指引、评价、规范人的行为的法则。他表示：“良心都靠不住了，什么靠得住呢？”     

中美两国演出话剧《家》的风景线

今年11月25日，是巴金先生百岁生日。作为学大师巴金的经典之作，《家》在话剧、银幕、荧屏和各种地方戏中多次出现。今年初，国内话剧界“三巨头”——中国国家话剧院、北京人民艺术剧院、上海话剧艺术中心曾打算携手合作，各自选派明星排演话剧《家》，但因非典的原因，现改由上海话剧、影视明星担纲演出，定于今年11月亮相于第五届中国上海国际艺术节。     

珠坛撷韵·理财篇(一首)

白纸黑字,每一个数字都在考验着会计的良心;白杆黑珠,每一颗算珠都在敲打着会计的良魂——     

尹明善的“深牢大狱”

康庄四川省作家协会会员对不完善市场经济制度和计划经济"双轨制"下的资本聚集与转移,以及由此带来的财富分配与权力转移有着浓厚兴趣,曾先后在《成都商报》、《天府早报》、《证券时报》、《21世纪经济报道》从事财经新闻报道,多年来一直致力于研究资本市场制度缺陷及资本和财富诱惑下企业与人的行为故事。有《梦开始的地方》、《科龙再造——外资、民企并购整合国企的经典案例》、《财富良心》等书行世。现居成都,为西部最优秀的财经新闻采访团队之一——《21世纪经济报道》西部新闻中心负责人