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宋娅菲 《当代经理人(中旬刊)》2005,(4)
亚当·斯密的两部著作给我们留下了“斯密问题”,对这个问题的看法很多,我个人认为斯密思想从人性的“利己”和“利他”两个方面出发,用“看不见的手”来协调“利己”和“利他”的关系,阐述了主观上的利己主义必然会导致客观上的利他主义的观点。 相似文献
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本文藉经济学家亚当·斯密提出的"看不见的手--市场"和管理史学家艾尔弗德·钱德勒提出的"看得见的手--管理"的理念阐述中国制造业国有企业走出困境的路径选择. 相似文献
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自亚当·斯密的《国富论》系统构建以来,其主张的政府对经济的自由放任思想以及政府“守夜人”般的职能界定,一直深深地影响着后来的西方经济学界。而在20世纪30年代全球范围内经济危机的痛苦动荡中,主张政府对经济积极干预的凯恩斯主义取代了斯密思想在经济学界和经济生活中的霸主地位,一只“看得见的手”与“看不见的手”针锋相对。70年代伴随着石油危机出现的“滞胀”现象,却又使繁荣了半个世纪的“看得见的手”失去了其神奇的光环。西方经济学说史上出现了“看不见的手”模式的回归,政府职能被重新界定。政府与市场失灵?早在200多年以前… 相似文献
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朱鲲 《中小企业管理与科技》2007,(8):28-29
英国经济学家亚当·斯密有一个“看不见的手”的著名论断,描述市场经济当中人们如何相互作用。有没有人想过,“手”到底指的是什么?
觉真法师常常对来听课的经理人们提出这个问题。从2001年起,这位今年已75岁高龄的香港佛教僧枷学院副院长经常奔波于香港和内地之间,为上海、杭州、成都的几所著名高校的MBA课程或者CEO班讲授有关佛教与企业管理的专题。[第一段] 相似文献
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黄邦根 《中小企业管理与科技》2006,(10):31-34
一、经济人假定1.经济人假定的含义经济人假定的完整思想是亚当·斯密在《国富论》中首次阐述的。亚当·斯密认为,自利动机是人类与生俱来的本性,是一切经济活动得以有效展开的内在动力。他指出,“我们每天所需要的食物,不是出自屠户、酿酒师或面包师的恩惠,而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话, 相似文献
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阿玛蒂亚·森是当代最杰出的经济学家和哲学家之一,伦理学与经济学的结合是森成功的重要原因。索罗也不无公允地称森为"经济学的良心"。而森也被称为"当代的亚当·斯密",因为他以其杰出的才能和超常的激情使我们回到了永远也说不完的亚当·斯密,因为他以"接着讲"的方式在斯密的基础上"重建"而非"开拓"了经济学的伦理层面。 相似文献
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市场经济理论之父亚当·斯密曾在他的不朽名著《国民财富的性质和原因的研究》一书中阐述了有关城乡发展的思想。根据亚当·斯密的城乡发展思想,对当前我国城乡差距的原因,进行了宏观政策层面上的分析,可为缩小我国城乡差距提供借鉴。 相似文献
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经济收益、会计收益与全面收益的比较分析 总被引:9,自引:0,他引:9
“收益”是使用频率很高的经济术语,长期以来,在经济学家与会计学家那里,对它的认识与理解存在颇大差异,并由此带来不少实践问题。正确揭示收益的经济学内涵和会计学内涵,赋予它正确的含义与界定,在此基础上引入全面收益理论,这是提高我国企业整体收益水平和收益质量的关键。1.经济学“眼”中的收益经济学家中最先提出收益概念的是亚当·斯密。早在1776年,亚当·斯密(AdamSmith)在《国富论》中就将收益定义为“财富的增加”、“那部分不侵蚀资本(包括固定资本和流动资本)的可予消费的数额”。紧随其后,许多经济学名家进一步完善了一般收益… 相似文献
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知识经济与资本市场泛论 总被引:1,自引:0,他引:1
毛惠辉 《中国高新技术企业评价》1999,(1):56-59
知识经济时代的到来,使传统经济学不得不作出让步。从亚当·斯密的古典经济学到19世纪的新古典经济学再到本世纪30年代的凯恩斯经济学及战后的各种经济学流派,都无一例外地属于“物质经济学”的范畴,即本质上是以物质为基础的经济学。传统经济学认为,物质是稀缺的... 相似文献
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在改革开放的中国,人们用不同的腔调呼唤着市场机制,那只看不见的手好像是上帝之手,能够把中国人从贫困和封闭中拯救出来。然而英国经济学家安东尼· D·道顿却在向人们提出忠告说:“对经济学和对任何一种事物一样,都要冷静地看到其两面性”,亚当·斯密描述的那只“‘看不见的手’,时而拥抱我们,时而抽打我们的耳光”。(安东尼· D·道顿:《经济学的两面性》 P9) 很少有人会愚蠢到卖什么却又把他所卖的东西的短处揭示于众,那样做肯定会影响他眼前的生意, A·道顿所做的,只是说明他是一个精明的“商人”。他摸准了人们的心理,当人们对佳肴荤腥习以为常时,冷不丁地加点辛辣和苦涩,倒能吊一吊人们的胃口。这可能就是当今西方又流行“反思经济学”的原因吧。 在纷繁缭乱的现代世界经济面前,经济学家们的预言屡屡失败,人们给经济学家们起了各种难听的称号:巫婆神汉、江湖术士。经济学家们摇唇鼓舌,把一个个新出现的社会现象解释得貌似合情合理,但是,令人反感的是他们用同一个范式(主流经济学的)能导出完全相反的两种结果,很像是早年间中国落地卦摊上铁嘴算命先生的“两头堵”。道顿说,“按照流行的经济理论,同样一项经济政策,既可以解释为有利于增加就业,也... 相似文献
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亚当·斯密的两本著作《道德情操论》和《国富论》,留下了两个看似矛盾的思想主题——"利己"与"利他",这就是"亚当.斯密问题"。这个问题的解决,对于企业家精神内涵的丰富有很大的意义。辩证地来看待,"利己"与"利他"是可以统一的。 相似文献
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亚当·斯密在倡导自由放任的同时,提出了一整套宏观调控措施。研究其宏观调控思想,对完善我国市场经济宏观调控机制有一定的现实意义。 相似文献
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朱运法 《数量经济技术经济研究》1993,(9)
18—19世纪的经济学家给人们的典型印象大概是这样的:坐在幽静的书斋里,紧锁着眉头,一页一页地谱写着篇幅浩繁的巨著。亚当·斯密的《国富论》,大卫·李嘉图的《政治经济学原理》,以及艾尔弗雷德·马歇尔的《经济学原理》就是这样产生的。 相似文献
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九十年代初以来,美国乃至工业发达国家工商管理界和学术界正在兴起一股“企业再造”热潮,也叫做“企业再造工程”或“企业重新设计”。不少人预言,它将是一场新的企业管理革命。它对当今企业的重要性将可与两世纪前亚当·斯密的思想对当时的企业界的作用相提并论。这股世界规模的“企业再造”热由前麻省理工学院电脑教授兼企管大师迈克尔·哈默博士最先提出,由他和钱辟的《再造企业》 相似文献
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在经济发展中,人们常常只注意文化变革对增强经济活力的作用,而忽略了文化在现实秩序中的作用。人们更多的是把秩序的形成托付于亚当.斯密那只“看不见的手”。在现实世界当中,“看不见的手”并非虚无缥缈,它在特定的社会环境中是一种十分有效的运行机制。活力与秩序是经济发展必不可少的两个条件。增强活力,行动扩张,常常会增加社会冲突,破坏原有秩序,使社会经济受到失序甚至无序的威胁;而维持秩序通常要求对人们的行为加以某种限定,从而可能反过来抑制活力。文化,特别是企业文化,作为构成社会环境的重要组成部分,它寻求的是活力与秩序的统… 相似文献
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邵晓光 《中国工商管理研究》1994,(12)
一、市场竞争与资源有效配置市场竞争是市场经济最基本的运行机制.亚当·斯密在其经济学奠基之作《国富论》中,曾提出竞争使市场价格趋于“自然水平”和使资源的各种使用的收益相等.约翰·穆勒也认为,就租金、利息、工资和价格而言,它们由竞争决定.瓦尔拉斯考察了完全竞争条件下均衡价格存在的可能性,提出了市场竞争与资源配置的一般均衡体系. 相似文献