开心果

爸爸见儿子拿着成绩单回来,关切地问：“考得怎样？快念一下成绩单让我听听。”儿子望着爸爸,心想：爸爸只知道跑买卖赚钱,这次邪门儿了。便念道：“语文60分,算术40分,共计100分！”爸爸唤了一声：前两门差点,‘共计’这门还不错。耗子药一女顾客对售货员说：“上次你卖给我的耗子药怎么不管用呢？我发现家里的老鼠吃了它不仅没死,反而越吃越肥了。”“是这样的,夫人。直到它肥得进不了洞,就可以被猫吃掉了。”售货员回答说。体内“大扫除”人体内的有毒物质主要来源于两个途径：一是大气与水源中的污染物,通过呼吸和进餐侵入体…     

试谈谐音广告中的民族文化因素

前些年,当人们见到:“电蚊香——默默无蚊（闻）”、“百文（闻）不如一键（见）——电脑打字机”……等一类广告词时,由于它简洁、易记,能产生耳目一新的效果而对它倍加垂青。然而随着人们接触广告数量的急剧增加,广告创作水平、制作手法的日新月异,这类靠谐音创作广告的方法,先是遭遇了社会公众的非议,后又成为广告界争议的焦点,诸多人士各抒己见,有的认为:“谐音广告应全盘否定”;有的以为“全盘否定,于理不公”;有的则     

心理所有权的产生及影响

一、心理所有权的内涵 Pierce（1991）将对所有权的心理体验定义为心理所有权，即心理所有权是一种思想状态，是个人感觉目标（物质的和非物质的）或者目标的一部分是“他们的”（即“它是我的”）那种状态。心理所有权的核心就是拥有的感觉和与目标在心理上的联系。某人所拥有的就感觉是自我的一种延伸（Dittmar，1992）——“所拥有的（在感觉上）是‘我的’一部分”（Isaacs，1933）——所以心理所有权的状态就出现了。当财产在人的心理上扎根了，那么对个人来说，它就是“我的”。     

对北大毕业生应该有怎样的期待？

《爸爸,对不起,我北大毕业,但我没能挣大钱、当大官》。近日,北京大学未名BBS的匿名板块（SecretGarden）上的一个帖子,引发大家纷纷吐槽。有人感慨,“父母跟人拼了20多年儿女,学习都是最好的,他们觉得赢了。儿女毕业工作后他们才知道,生活上还是拼不过煤老板的儿女。”     

“中国岸电”：连云港港船用岸技术华丽升级变身

连云港港船用岸电技术继2010年在北京绿色经济博览会（简称“绿博会”）上一“展”成名之后，2012年5月23日，再次亮相北京第十五届国际科技产业博览会（简称“科博会”），连云港港岸电项目华丽升级，成为“国字号”品牌。     

古典西学在中国（之二）

一、回到西学古典 我从三个方面来展开论述,第一是希腊理性善：产生于混沌黑暗的希腊神系开初倾向于幽冥的自然“定数律”（限制）,黑格尔把它理解成“度”（神即“度”）,由此构成“规律”的“善无限性”,与“恶无限性”相对.     

什么是网络钓鱼？

什么是网络钓鱼？我可不希望被钓上…… 网络钓鱼（Phishing）一词，是“Fishing”和“Phone”的综合体，由于黑客始祖起初是以电话作案，所以用“Ph”来取代“F”，创造了“Phishing”。     

船舶靠港费用节省三成二氧化碳排放降低至零——连云港港新发明的“高压变频数字化船用岸电系统”启用

10月24日，在连云港港59号泊位，一根直径55毫米的专用电缆，从靠泊在这里的“中韩之星”客货班轮上被缓缓投放到岸边，随即电缆又被接人码头上的高压电源接头箱，于是岸电便接通了船舶供电（船舶辅机停车），这期间船舶的各种作业无间断。整个操作过程仅用了20分钟。     

北宋军事人才的人生理想与悲剧命运--换一个角度解读《水浒传》

在中国古典小说研究领域《水浒传》的主题问题,历来都是一个众说纷纭的话题。明清两代,有“忠义”说者,有“诲盗”说者,有“游戏”说者,还有“为英雄豪杰立传”说者;近代,有“倡民主民权”说者;建国以来,有“农民起义”说者,有“为市井细民写心”说者,还有“忠奸斗争”说者[１］。应该说,这是一种很正常的现象。名著之所以成为名著,就在于它有着丰富的文化底蕴,可以让人们从各种不同的角度来进行解读。在这里,我想换一个角度来解读这本书。我认为,与其说它为某个特定的人群（或农民。或市民、或其它）“写心”,还不如说它…     

人本传统与管理科学化的任务

一、中国传统的人本精神在中国哲学史上,管仲是较早提出以人为本的思想家。他说：“夫霸王之所也,以人为本。本理则国固,本乱则国危”（《管子·霸言》）。又说：“齐国百姓,公之本也”（《管子·霸形》）。管仲还强调人心向背对政治兴衰的重要性,说：“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”“下令于流水原者,令顺民心也”,而要顺民心,就要“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶绝灭,我生育之”,“不强民以其所恶”（《牧民》）。更为可贵的是,管仲还提出了百年树人的思想。他说：“一年之…     

扰乱市场经济秩序的两大因素

一、监管者与被监管者之间极易形成的“互利”行为模式在“民主、公正、公开、公平”原则下的最终监督制度还没有完全到位的情况下，监管者与被监管者之间极易形成畸形的“互利”关系，具体表现为两个方面：一方面，在监管者（行政执法者）与被监管者（主要是各类企业）之间，存在着“你不违规、不犯法，我罚谁，我向谁收取费用”的客观事实。其实质是市场竞争主体钻法规空子的企图被一些怀有同样利己动机的公共政策的执行者所利用。现实经济生活中主要表现为政出多门且各自为政的管理机构“以罚代法”的执法行为。郑州市曾经出现过的各级政…     

人保：责任构筑和谐保障

它成立于1949年10月20日,与共和国同生共长;它走过了60多年的光辉历程,成为中国内地乃至亚洲最大的非寿险公司;它立志做让人民满意的保险公司,一直率金融业改革之先。成为我国金融行业海外上市第一股。中国人民财产保险股份有限公司（以下简称“中国人保财险”）,就在你我他身边的“中国人保”。一直在辛勤耕耘、低调收获。     

辽宁“阳光三务”，助力基层治理

<正>2022年4月，建行助力辽宁省纪委监委打造“阳光三务”平台，通过“辽事通”App、微信小程序等“云”模式，推动村级党务、村（居）务、财务依法依规公开，实现“小事”终结在村（社区）、“大事”终结在乡镇（街道）、“难事”终结在县（区），被称为新时代的“枫桥经验”。作为建行智慧政务纵深推进的一项新成果，也是推动政务服务下乡村，助力打通基层治理“最后一公里”的一个缩影。详解“阳光三务”这个案例，     

民营企业的集群化创新效应

按照波特（Porter．M．E,1998）的定义,集群（cluster）是指在某一特定领域内互相联系的、在地理位置上集中的公司和机构的集合。它包括一批对竞争起重要作用的、相互联系的产业和其他实体。20世纪中后期以来,“集群”一词逐渐被用于产业组织的研究中,衍生出“企业集群”、“产业集群”等相关概念。企业集群（Enterprises Chaster）主要从微观层面考察,特定区域内企业之间因受产业、技术、市场、资源、     

行为科学在中国

管理学的发展经历了古典的科学管理（始于20世纪初期）、行为科学（始于20世纪20年代末,30年代初）和管理科学（始于20世纪40年代）三个阶段。现代管理学已进入“以人为本”的时代,因此,行为科学越来越受到国际管理学界和企业界的青睐。本文介绍了行为科学的起源和形成,它的发展历史;描述了它与相关学科的关系;重点介绍了行为科学被引进中国的历程。当初对这一学科的引进作出贡献的少数先驱者们都已退休甚至作古。作为最早的引进参与者,本文作者见证了这一段历史。应编辑部之约,撰写此文,以作纪念。     

给所有的司机一面镜子

如果说我的人生因为《开车经济学》（中信出版社）而发生了改变这未免有些夸张。这本书因而今后也不会被列入“对我的生活产生重大影响”的书籍名单。但是它无疑大大增加了我的驾车乐趣。再加上我每天花在路上的时间少说也有一两个小时,所以,如果说《开车经济学》没有让我的生活变得更有趣,那就是撒谎了。     

我国证券市场“功能锁定”现象的实证研究

一、理论渊源与文献回顾“功能锁定”（ｆｕｎｃｔｉｏｎａｌｆｉｘａｔｉｏｎ）概念最早来自Ｄｕｎｋｅｒ（１９４５）和Ｌｕｃｈｉｎｓ（１９４２）在心理学领域的研究,它用来描述主体对客体的认识和利用存在的某种功能性障碍。例如人们看到一把铁锤,往往想到它的敲击功能,在某些特定环境中却不能用身边的铁锤来完成除敲击之外的任务,或者在需要敲击行为而没有铁锤时想不到使用身边的其他替代物。这种功能性障碍被称为“功能锁定”。在证券市场研究中,“功能锁定假说”（ＦｕｎｃｔｉｏｎａｌＦｉｘａｔｉｏｎＨｙｐｏｔｈｅｓｉｓ,…     

日本正在制订国家产业技术战略

提起日本的科学技术,不禁使人们想起以制造业为主的日本产业技术。它是日本走“技术立国”之路,在战后短期内迅速走向富裕的根本所在。几十年来,产业技术成了日本人在国际社会中引以自豪的一个名词。1999年12月,当人们正沉浸在辞;日迎新（千年）的喜悦中之际,日本政府却在悄悄制订2000－2010年的“国家产业技术战略”（以下简称“战略”）。今年,是日本“科学技术基本计划”（即科技五年计划）的最后一年,目前正在酝酿制订下一个“科技基本计划”。因此,“战略”被认为是日本下一个科学技术基本计划的最重要的组成部分。同时,由于…     

浅议企业中基于所有权的委托代理关系

一、契约理论 由科斯开创的企业理论被称为“企业的契约理论”（thecontractuahheoryofthefirm）（Coase,1937）,这个理论的要义可以用以下三句话来概括：（1）企业的契约性;（2）契约的不完备性;（3）所有权的重要性。     

可持续性转型治理的重建和解构

本文以转型管理为重点,回顾了对可持续性转型的一些批判和质疑。虽然这些质疑促进了理论进展,但潜在的认识论问题依然存在。本文阐述了对转型管理及其隐含复杂性范式的一些批判是如何建立在对复杂性的解构主义认识上,这对复杂系统在何种程度上可以被影响朝所期望的方向发展提出了质疑。对转型管理的批判需要认识如下几点：（1）转型管理需要解构力（迄今未充分说明）;（2）同时具有“超越”解构主义的明确追求。为此,本文提出了一种“重构方法”作为转型研究的认识论基础,这种重建方法分为三个方面：（1）超越 “是”和“应该是”,倾向于“可以是”;（2）诠释性和自反性研究;以及（3）可持续性的“实践智慧”。