用科学战胜愚昧迷信和伪科学

分析了“法轮功”等迷信邪说和伪科学沉渣泛起的文化原因,剖析了“法轮功”宣扬迷信、伪科学的手法特点,提出了科学战胜愚昧迷信和伪科学的若干举措。     

生产力——辨别科学和伪科学的终极标准

本文通过对科学、非科学和伪科学的界定 ,历史地分析了科学、非科学和伪科学对生产力的正负面影响。提出了保护科学研究 ,抵制非科学和伪科学的相应措施。     

论科学技术普及与公民素质教育

科技时代,公民科学素质低下,已经成为制约中国社会经济发展的瓶颈。科技的进步要求与之相适应的公民素质的推动。在这一背景下＂,全民科学素质行动计划＂的出台。技术时代,科学技术普及的使命就是要引导公民形成正确的科普态度,树立科学精神,在加大科技创新普及宣传的同时,提高科普的实效性。着眼于此,必须全力发展群众文化,并加强重点人群的科学普及宣传力度。     

伪科学的辩识及有效歇遏制刍议

结合当前科技领域中几个有代表性的伪科学事件,试图对伪科学的辨识进行理论阐述和分析,并提出有效遏制伪科学产生和发展的基本思想。     

论科学普及马克思主义——中国共产党人的马克思主义观研究

科学普及马克思主义,既是坚持马克思主义灌输原理的理论要求,也是正视马克思主义生存状况的现实需要.科学普及马克思主义,既要注重主体与客体的互动性.也要讲究内容与方法的针对性.     

论科技文化建设

面对当代科技发展重要转折的关系,要实现我国科学技术跨越式发展,必须确立新的科学观。这就要求重视科技文化建设,高举思想解放旗帜,坚持科学技术第一生产力的观点,积极推动科学技术与人文文化的结合,加强科学普及和中外科技文化交流,建设健全的科技文化体系,全面推进我国科技文化进步。     

公共突发事件应对中的科学传播机制研究

科学观念与科学方法在应对公共突发事件时发挥着重要作用,科学传播的重要性也不例外。在这种特殊情况下,科学传播具有显著的独特性:科学传播的内容直接涉及安全和健康;线性传播模式、系统论传播模式、控制论传播模式3种运行机制并存;科学普及、公众理解科学和科学传播3个过程存在于同一时空;单向科学普及表现尤为突出。     

广东海洋文化的战略思考和建议

广东建设文化强省应重视海洋文化建设,要有新观念新战略新举措、普及海洋知识、提高海洋意识、发扬海洋文化精神,培育海洋企业文化、做好海洋文化资源的调查与保护工作、加强海洋文化探索、开展丰富多彩的海洋文化活动、发展海洋文化产业。     

科技意识——文明程度的重要标志

科技意识有着鲜明的时代特征和丰富的内涵，在新形势下，科技意识体现为全民族现代化的意识；全体人民学科学、用科学、识别伪科学的能力；人们利用科学技术追求最大经济、社会效益的意识；领导者决策科学化的意识和全社会尊重知识、尊重人才的风尚。     

我唯一所知的就是我一无所知

任何科学理论都不具有终极意义,都不可能具有完全的实证基础,它永远有变成“不科学”或“伪科学”的可能,它并不具有不受怀疑,不能触动的地位。如果认为科学由于其客观性、实证性而不可怀疑、不能触动的话,这种态度也和迷信相去不远了。     

高校科普基地融入地方公共文化服务的现状调查

科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼,政府财政性资金在高校建立了一大批科普基地,这些高校科普基地的作用发挥得如何,课题组面向重点人群开展科普需求分析,确立科普基地融入公共文化服务建设的差异性目标,根据接受主体的不同需求,探索确立参与科技普及的差异性目标、要求和路径。从调查结果来看,对科普的了解程度,"一般了解"的人群占比为36.91%,"了解一点"的人群占比为50.88%;对高校科普的态度表现为"一般",占比为49.53%,"喜欢"和"很喜欢"的人群占比总体来说要多于"不喜欢"和"不太喜欢"的人群;大多数人认为高校科普数较少,占比为50.07%,认为高校科普数量一般的占比为36.91%;大多数人都认为高校科普基地最主要的目的是为了增加知识,该类人群占所有人群比例为63.23%;大多数人是从网络获取高校科普基地资源的。从高校科普基地融入地方公共文化服务的现状来看,关键是融入度不够,目前高校科普基地与地方公共文化服务体系还没有真正实现良性互动,对于市民科学文化素质的提升功能还没有完全显现出来,有必要对症下药,实现二者的良性互动。     

论“两种文化”及其融合的必然趋势

科学文化以物为尺度,推崇工具理性至上,追求真实;人文文化以人为中心,推崇价值理性,追求美好。科学文化与人文文化既有区别又有联系,二者在整体上是辩证统一的。科学文化与人文文化的突出区别,则主要表现在文化客体上的不同。科学文化研究自然界及自然界运动变化的规律,认识过程是以人与自然界的对立为前提,以自然界作为指向和尺度,其目标是如实地反映人之外的客观世界;人文文化以探寻人及社会发展规律为主要内容,关注的着眼点指向于社会文化空间的纵深。     

推动和保障新型城镇化建设中农民的文化权益的几点建议

党的十八届三中全会提出,构建现代公共文化服务体系。建立公共文化服务体系建设协调机制,统筹服务设施网络建设,促进基本公共文化服务标准化、均等化。建立群众评价和反馈机制,推动文化惠民项目与群众文化需求有效对接。可以看出,在公共文化服务体系的建设中,中央更强调公平合理,惠民普及。如何保障农民的文化权益,是在新型城镇化道路中不能绕开的话题。     

地球科学文化的功能和作用

文化是一种理念，是一种渗透，是一种境界，是一种传承，是一种铺垫，是一把利剑，是一把号角，是一面旗帜，是一种资源，是一道风景线。古今中外地球科学文化无时无刻不在陪伴着我们、指引着我们。在欧洲文艺复兴时期、近代地质学确立时期、五四新文化运动时期、六十年代地学革命时期和二十世纪下半叶，地球科学文化展示的文化底蕴意境深刻。地球科学文化在统筹人与自然和谐相处、提高全民科学素质和丰富人民群泉的精神生活方面的作用是其它任何文化都不能比拟的。     

论马克思劳动价值论的科学性——兼评证实主义与证伪主义的科学标准

马克思劳动价值论一直被西方主流经济学家视为伪科学,也不断受到马克思主义要素价值论者的质疑。为了推动价值理论的发展,有必要历史地逻辑地比较分析自然科学方法论、科学哲学认识论和经济学方法论的范式,厘清科学划界的主要标准。以此科学解读马克思的劳动价值论,这不仅有利于更好地发挥马克思劳动价值论在生产和分配中的指导作用,而且有利于在马克思主义经济学研究中科学地借鉴西方主流经济学的方法。     

冯友兰早期文化价值观述论

冯友兰在其探索东西文化问题的早期,即持平等的、科学的文化价值观,认为东西方文化都是一种事实,只有对这些事实进行科学的解释,才能真正认识东西文化。冯友兰认为,中国近代没有发展出科学这一西方近代文化精神,是因为中国文化是认识心的,不需要科学;认识、控制心的中国文化与认识、控制物的西方文化是应当调和互济的。冯友兰早期文化价值观的探求奠定了其学术进程的基础。     

社区科学技术普及的思考和对策

由于近年城市科普工作没有得到应有的重视,以致迷信和伪科学泛滥。如何牢固地占领科学阵地,加快社区科学技术普及,本文提出了要有大科普的指导思想和工作格局,要加强法制建设创造良好的法律环境,要建立坚实的科普阵地,不断完善科普管理和运行机制等建议。     

新班子 新举措 新面貌 府谷县科协2010年工作成绩斐然

2010年,府谷县科协在县委、县政府的正确领导下,在新任主席谭玉玺的带领下,认真学习贯彻党的十七届四中全会精神,深入开展创先争优活动,紧紧围绕创建目标和任务,不断创新工作思路,各项工作成绩斐然。一是深入开展＂科技之春＂和＂科普赶大集＂活动,进一步普及科学文化知识。     

科技文化与人文文化关系略论

科技文化与人文文化是人类社会的两种基本文化，科技文化体现的是求真、理性、规范、公平、宽容、批判、创新、效率、协作等科学精神，具体地说，求真地科技文化体系的基本内核：理性与规范是科技文化的价值观核心：公平与宽容是科技文化的突出特点：批判与创新是科技文化的根本使命；效率与协作是科技文化的组织功能要求，它们构成了科技文化价值观体系的基本构架。科技文化是以自然知识为基础的，在人与外在自然世界的两极中，侧重点在于关注外在世界，它体现在一系列的科学精神之中。     

浅谈西部大开发的文化条件

实施西部大开发 ,必须加强先进文化建设 ,树立与社会主义市场经济相适应的现代文化观念 ,重新塑造新的文化品格 ,树立人才资本的意识 ,把握先进文化的前进方向。为此 ,要大力发展教育 ,普及科技文化知识 ,坚持理论创新、科技创新和制度创新 ,提高经济决策及管理人员的思想文化素质和决策管理能力。