21世纪的高等教育：建设没有“围墙”的大学——云南财贸学院建设五十周年校庆中外校长论坛综述

2001年9月云南财贸学院50周年校庆之际，在昆明举办了一个校长论坛。中外校长面对21世纪的高等教育，提出了不少具有创建性的思想，观点，见解。诸如经济全球化与发展中国家的高等教育，21世纪高等财经教育走向等。本文介绍了此次校长论坛的一些具有前瞻性的思想，观点。     

"邓小平理论概论"教学的几点体会

21世纪是知识经济时代,知识已成为未来社会发展的重要基础.我国高等教育的目标就是要培养与时代特征相适应,愿意而且能够为社会主义中国服务的高素质人才.这要求当今大学生有一个坚定正确的政治方向,因此,帮助、引导大学生把握邓小平理论,坚定建设有中国特色社会主义的政治信念,是当前高校认真贯彻落实中共中央关于加强和改进思想政治工作的实施意见的重要方面.本人结合"邓小平理论概论"课的教学实践谈几点体会.     

体育教学实施"创新教育"的探讨

21世纪培养的人才主要特征是具有创新精神和实践能力.高校体育教学是进行创新教育的重要阵地.本文从教育思想、观念创新、教学目标创新、情感创新、教学氛围创新、创设教学情境、创编教学内容六个方面,探讨了高校体育教学进行创新教育的方法、途径等问题,以利于素质教育在高校的全面开展.     

对"三个代表"重要思想的学习体会

"三个代表"重要思想是解放思想,实事求是,与时俱进的产物."三个代表"重要思想是在科学分析世情、国情和党情的基础上提出来的.在充满希望与挑战的21世纪,党和国家面临的巨大考验,可以归纳为八个字"形势逼人,不进则退".     

试论高校体育创新教育的要义与路径

培养具有创造型人才是21世纪高等教育的发展方向.作为高等教育重要有机组成部分的体育教学必须与高等教育的发展相适应.因此,高等院校培养大学生体育创新能力就成了一项艰巨的任务,本文概括了基本概念、总结了体育创新教育的要义、探讨了体育创新教育的主路径.试图为我国当前高等院校的体育教育创新路径提供里论参考,同时也冀图本文能起到抛砖引玉的功效.     

高等教育观念的更新与深化

21世纪近在咫尺，高等教育怎么办？是面向21世纪高等教育改革思考的主题。世纪之交是我国高等教育转型变革的关键发展时期，解放思想，转变教育观念，把教育改革建立在现代教育思想观念的认识基础和起点上，对高等教育改革的顺利进行和健康发展，具有决定性的影响，直接关系到改革的总体进程和最终成效。     

21世纪我国高等教育管理探析

进入21世纪后,社会政治经济等的迅猛变化给我国高等教育管理带来了巨大的挑战,为应对这种挑战,高等教育管理呈现出管理思想科学化,管理模式特色化,管理手段网络化等趋势。高等教育管理进入以人为本,注重人文精神和科学精神的结合,以及质量为中心管理观念的新时代。     

以人为本,推进高等教育管理现代化

高等教育管理现代化是高等教育现代化一项非常重要的内容,关系到21世纪我国高等教育的发展和走向。文章从我国高等教育管理存在的问题入手,阐述"以人为本"既是高等教育管理思想的核心,又是一种发展的有效策略,是高等教育事业发展的要求,更是实现高等教育管理现代化的强力助推器。     

面向二十一世纪的市场营销专业教学改革探讨

一、市场营销专业教学改革的理论依据当历史即将跨入21世纪之际,在全国高等教育领域广泛展开了一场关于改革教育思想、教育观念的大讨论,这场讨论的焦点主要集中在两个方面:一是面向新的世纪,我们应培养什么样的人才?二是面向新的世纪,我们应如何培养人才?     

把充满生机和活力的中国高等教育推向21世纪

本文在总结近20年来高等教育的成绩和问题的基础上,提出解决矛盾的关键是,高举邓小平理论的伟大旗帜,继续坚持社会主义教育思想的主导地位,进一步积极稳步地发展高等教育,切实推进高等教育现代化进程,加快形成以政府财政拨款为主、多渠道、多主体集资举办高等教育的格局,大力解放、发展和提高教育生产力,把一个充满生机和活力的、高质量、高水平、高效益的中国社会主义现代高等教育推向21世纪。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

转型经济学的"转型":超越渐进与激进的两分法 --对中国经济转轨进程的再思考

随着计划经济向市场经济的过渡，“激进式改革”和“渐进式改革”两条转轨路径成为转轨经济学中讨论最多的话题。但是，“激进”与“渐进”对于速度的强调转移了人们应该关注的重点，这种区分在逻辑上并不能为制度变迁提供令人信服的解释，也不能反映出任何一个国家转轨的复杂进程。因此，转型经济学应当完成自身的“转型”：遵循经济发展和制度演进的内在逻辑，超越“激进”与“渐进”的两分法。     

贯彻"三个代表"与坚持"三个文明"

高举邓小平理论伟大旗帜,全面贯彻"三个代表"重要思想,是党的十六大主题思想.以这主题思想为指导,全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,是十六大的根本目的.     

对传统“和”与“和谐”理念的解读

任何一个民族的传统文化,都是这个民族世世代代劳动、智慧的结晶,“和”、“和谐”是中华民族传统的价值观念与理想追求的集中体现,它不仅具有丰富的文化内涵,而其具有重大的现实意义。     

强化“问题”意识 提倡“问题”教学

创新始于问题。提倡问题教学,强化问题意识是提高教学质量,培养创新人才的关键之举。要突破传道、授业、解惑的教学模式,创设探究问题的环境。     

"行动之父"萨特与"文学之夫"加缪:桑塔格与存在主义

20世纪的存在主义,实际上是对哲学与生活方式合而为一的前苏格拉底传统的回归.政治、科技和经济等方面纠缠在一起的问题与离开教堂的资产阶级,意味着无家可归之后又增添了虚无和荒诞感.这是桑塔格等"新左派"最大时代语境,也是存在主义的主题.桑塔格在诸多"言"与"行"上与萨特都有强烈的相似性,萨特是她的行动之父,但她的审美感受力的"理想丈夫"却是加缪.桑塔格在对待二者的矛盾态度中彰显了自身特征.不仅如此,存在主义对人自由的自况以及由此而来的责任意识,仍然有其恒常价值,尤其是在新媒介生态下的现在.     

论荀子"礼"与霍布斯"约"思想之异同

荀子与霍布斯系不同年代、不同国度的思想家。荀子强调"礼",霍布斯强调"约",把他们的观点放在一起作一比较,虽有区别,但很多地方是互通的。人性恶是他们学说立论的共同基础;礼有强制与自主的一面,同样约亦有类似的性质,因此礼约之治事理不二;而礼约并举是法制文化社会之趋向。     

介词“把”和“将”的应用思考

“将”被当作普通话介词“把”的等义词使用,这一语言现象在普通话书面语中经常出现。这是白话文夹杂文言词的表现。应规范“把”、“将”的用法,让“把”作介词用,让“将”作副词用。普通话的教育不能简单停留在语音上,更要重视词汇。     

试论贾平凹小说的"秦汉风"

本文以贾平凹小说的"秦汉风"为切入点,主要论述了两个方面一是秦汉地域风貌、人文环境为贾平凹的"秦汉风"小说创作提供了坚实的根据地与取之不尽的源泉;二是贾平凹小说"秦汉风"的生发、形成、发展及其特点.     

赋税的依据和原则：“交换说”与“权力说”

赋税的依据和原则有两条“交换说”和 “权力说”。其中“权力说”被用来说明社会主义计划经济体制的赋税依据、原则和作用；“交换说”把公共服务产品作为商品对待，以此说明市场经济体制的赋税依据，原则和作用。“权力说”和“交换说”在市场经济条件下既对立，又统一。