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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
“无为”在道家那里意味着“道法自然”,即所谓“人法地、地法天、天法道、道法自然”,“无为即自然”,是道家哲学的基本观点。  相似文献   

2.
企业管理者的决策关乎竞争之成败,企业之兴衰。企业的发展,利益的得失,无不系与决策之上.而体现于决策运筹之中。因此,决策者必须善于经营与管理。善于经营管理者需精于五事.这就是兵法所说的“道、天、地、将、法”。“道”,即恩信使民;“天”。即上知天时;“地”,即下知地利;“将”,即委以贤能;“法”.即节制严明。  相似文献   

3.
“天”、“地”、“人”的变化与明清江南的水稻生产   总被引:5,自引:0,他引:5  
一、前言 农业生产是人类努力与自然环境共同结合的产物,而农业生产的自然环境主要又由气候与土地组成。因此气候(即中国传统农学理论中的“天”或“天时”、“天道”)、土地(即“地”或“地利”、“地道”)与人类努力(即“人”或“人和”、“人事”、“人道”),构成了农业生产的三大基本要素。  相似文献   

4.
为了发挥公司进京后的天时、地利与人和优势,抢抓国家加大基础设施投资拉动内需的发展机遇,中建二局土木工程有限公司于1月7日在北京总部召开了为期2天的务虚会。会议总结了公司一年来的重点工作,分析了公司当前面临的内部和外部经营形势,达成了共识,即继续推进“三大战略”,巩固公路、铁路和土石方“三大板块”,发展市政工程“第四板块”;  相似文献   

5.
<正> 一、前言 农业生产是人类努力与自然环境共同结合的产物,而农业生产的自然环境主要又由气候与土地组成。因此气候(即中国传统农学理论中的“天”或“天时”、“天道”)、土地(即“地”或“地利”、“地道”)与人类努力(即“人”或“人和”、“人事”、“人道”),构成了农业生产的三大基本要素。  相似文献   

6.
“吴良材眼镜店”已有200年历史。最近,下岗的吴良材第6代传人开了家“吴良材眼镜店”。为此,国营的吴良材眼镜公司大为恼火。不出几天,该公司即通过工商局强令吴良材子孙摘下自己的店牌。于是,吴良材子孙在上海、苏州、北京三地同时对吴良材公司发起攻势……一场围绕“公私合营”留下的老字号字号权的商战在国营实体与私营实体之间展开。  相似文献   

7.
蔡鎏 《首都经济》2013,(2):45-46
活力天汇是一家专注于用户出行服务的移动互联网公司,公司推出了国内首个航空类移动应用——“航班管家”,“航班管家”目前的用户将近2000万,住移动互联网的同类产品中是比较成功的,拥有很高的知名度。活力天汇围绕着航空服务为核心,推出了一系列旅游出行类APP(第三方应用程序),如“快捷酒店管家”、“连酒店”、“高铁管家”和“冒泡”,公司目前员工总共有100多人,  相似文献   

8.
为了准确地界定证券市场内幕人的范围,更完善地保护资本市场的运作功能,立法者应当将证券内幕人的范畴扩大到与上市企业相关联的企业的管理机构成员和监事会成员。我国《证券法》在第74有类似的规定,不过,我国立法者并没有用关联企业这一概念,而是使用了“持有公司百分之五以上股份的股东”,“公司的实际控制人”和“发行人控股的公司”等并不十分合理和科学的概念,有必要从法律科学的角度对关联企业进行深入分析。  相似文献   

9.
安全生产“得之以严,失之以宽”,多年来,方山县电力公司始终如一地坚持了“安全第一、预防为主”、“安全为天”的指导方针,从保人身、保电网、保设备安全入手,发扬“文明求实、严谨创新、团结拼搏、争创一流”的企业精神,安全工作逐步形成了严管理、勤监督、细考核、硬兑现的管理体系,确保了公司安全生产持续稳定向前发展。截止2006年6月15日,公司实现了安全生产5911天的记录。  相似文献   

10.
“天行健,君子以自强不息”,这句话很耐人寻味。中国古代伦理的基础是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。天的道是什么?《周易》“乾”卦认为:  相似文献   

11.
子女孝敬父母,自古即被公认为人伦道德的根本。孔子说孝是“天之经也,地之义也”,“德之本也,教(教化)之所由生也“”,人之行莫大于孝”。一言以蔽之,曰“百行孝为先”。“感恩”之心是人类必有的起码良知,无此良知就不是人类,甚至不如禽兽。无父母则无子女,父母恩情如天如地,而子女孝亲实际上就是对父母感恩报恩,这是理所当然的,自然而然的,也就是“天经地义”,毋需证明。那么,为什么说孝是人伦道德的根本,是教化的起始点呢?答曰:人类是群体生活的高级动物,无论一个人生活的社会群体如何小,他都要面对与他人之间的关系即人际关系问题,因而…  相似文献   

12.
王兰香 《发展》2009,(9):83-83
一、荀子礼法论的理论依据 (一)在天与人的关系上,苟子提出:“明于天人之分”,即天和人各有自己的职责。从这一认识出发,他力图从人类社会本身来探求礼法等社会现象,而不诉诸于天命神权,从而改变以往儒家的“礼义出白天性”的观点。他认为,“天行有常”,即自然界的变化有其自身的规律,  相似文献   

13.
放卫星的时代,是“人有多大胆,地有多大产”。不过,“胆”与“产”的这种联系纯属自欺欺人, “亩产三万六”的卫星上了天,大饥荒也着着实实落了地。而今, “人有多大胆,地有多大产”多半骗不了人,可是“人有多大胆,国资有多险”就由不得你不信了。中国青年报2月23日报道的“原中卫县城乡建设开发公司  相似文献   

14.
贵州“家诚药业公司”老总张家诚万万没想到,自己公司同遵义市湄潭县湄江镇达成协议,将该镇潼水村整体接管的举动,会在国内引起轩然大波。 褒扬、赞叹、钦佩、怀疑、批评、甚至愤怒的声音,通过众多媒体不断涌向遵义。 按照协议,接管后的潼水村村民即成为公司员工,他们将按照企业的经营管理思路,进行药材种植与生产、生态旅游等项目开发。 因此举在国内尚无先例,故而被一些媒体称为“潼水现象”,张家诚成为“第一个吃螃蟹”的人。  相似文献   

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一、产权改制操作中的几个误区 产权改造是个新举措,由于没有规范的模式可遵循,各地都在艰难地探索。从当前苏北地区的产权改造的情况看,具体的操作过程中出现了一些不容忽视的“误区”:1、将“甩包袱”曲解为“甩债务”、“甩银行”。产权改造中有一个标准,即:“看该甩的包袱甩掉没有”。他们理解为,政府通过产权改造将一个个已成为包袱的亏损企业救活。于是一些人在产权改造操作中,错误地认为“甩包袱”就是要将原有企业的债务甩掉。搞所谓的“新老脱壳”。即在原有企业内部分离出一个新的企业(其实,只不过换一个名字罢了),而这  相似文献   

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<正>桂林乐耕农业发展有限公司(以下简称乐耕公司)成立于2016年,办公区域使用面积约1000平方米,团队现有从业人员30多人,其中高级有害生物防治员7人,高级农艺师3人。公司内设“一室两部三中心”简称“123”。“一室”指的是一个行政综合办公室,“两部”是科研部和社会服务部,“三中心”是三个产业服务中心,即灵川服务中心(即乐耕公司总部)、全州服务中心和贺州服务中心,  相似文献   

17.
王博 《魅力中国》2014,(27):213-213
人作为主体性的存在,会受到很多客体存在的影响和制约;研究人的解放问题,对于合理地有条件地摆脱束缚,使人获得自由,进而充分地发挥人的主观能动性去改造世界有很重要的理论和现实意义。毋宁说,“人的解放”问题的核心关注点在“人”,这也给我们在研究此问题上提供了很重要的价值,即始终将核心放在“人”这个主体对象上,对“人”的解放,是“人的解放”所涵盖面得以有效、综合的解放和“人的解放”解放的核心。在充分理解这一深刻内涵的基础之上,才能够探讨马克思主义思想中的人学思想--“人的解放”理论的当代价值。  相似文献   

18.
伊利高等受审:2005年的最后一天,包头市中级人民法院对伊利高管案作出一审判决:前董事长,有中国“乳业教父”之称的郑俊怀以挪用公款罪获刑六年,而其他四名高管为一到三年不等。法院认定的事实是:郑俊怀等人利用职权将1650万的款项挪用给华世商贸公司,而该公司是郑俊怀等高管设立的,用来收购伊利股份。郑俊怀等的辩白是:设立该公司是为了对付敌意收购,也是为MB0,即管理层控股铺路,  相似文献   

19.
提起武威市区的“海石”公交车,那是让武威人露脸的事。从那醒目的高高白色车顶、红红三山叠加标志的中巴车穿梭于武威城区各大街道的第一天起,武威人或办事、或游玩、或购物都可轻松地说一句:“乘公交车去”。“海石”让这座小城的居民品到了这一点做都市人的滋味。而与“海石”紧紧相连的是郭必珊这个名字。回归故里只为回报郭必珊是武威人,确切地说是30年前的武威人。他的家现在在重庆市,那里有他的妻儿,更有他如日中天的事业。问及千里迢迢来武威办公司的初衷,他没有什么豪言壮语,回答纯厚而质朴:回报我的母亲、我的亲朋,也…  相似文献   

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一人公司的发展和根源分析一人公司,是指有一名股东(自然人或法人)持有公司全部出资或所有股份的有限责任公司或股份有限公司。一人公司也称独资公司或独股公司。它既可以从形式上确定,即只有一人出资设立的有限责任公司或股份有限公司;也可以从实质意义上来考察,即形式上看公司的股东为复数,但实质上只有一人为公司的“真正意义上的股东”,其余股东仅为满足法律上对股东最低人数的要求而持有一定股份的挂名股东。一人公司的出现是随着市场经济的发展,个人出资经营者为追求有限责任利益,将其独资企业采取有限责任公司或股份有限公司形态的结…  相似文献   

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