庐剧文献研究与述评

庐剧文献资料是庐剧发展历史的见证和缩影。从唱腔、剧本以及论著等方面对庐剧出版物进行梳理与总结．再现庐剧研究成果，是探究庐剧唱腔、学习庐剧剧本一个难得的契机。     

红色文化视域下和平发展理念及其当代价值

红色文化作为中国共产党领导中国人民实现民族解放以及建设社会主义中国历史实践的智慧结晶,在当代传承和发展中已渐渐形成建设中国特色社会主义的文化意识形态和思想武器。本文以挖掘红色文化所孕育的和平发展理念为切入点,认为大学生作为未来国家和社会的接班人,应不断汲取红色文化给予的精神涵养,锻造自己的心智,继续传承和发扬红色文化的感召力和凝聚力。     

试论教育与人的全面发展

江泽民在党的十六大报告中把促进人的全面发展作为全面建设小康社会的根本要求和核心目标确定下来,是实现中华民族伟大复兴的一个战略措施。实现人的全面发展根本途径就是教育,教育负有传承人类文明和人才培养的重要职能,在人的全面发展中具有独特的、不可代替的地位和作用。     

“民族传统体育”课程思政教学与实践路径研究

民族传统体育作为中华优秀传统文化的重要构成,独具魅力,在增进民族认同、铸牢中华民族共同体意识中具有重要价值。高校作为文化传承与发展的重要领地,通过“民族传统体育”校本课程建设,不仅是新时代赋予其传承、转化、实践、服务于社会的历史使命与责任,亦是中华优秀传统文化传承与弘扬过程中最重要的载体之一,更是践行党的民族方针政策与路线、深化体教融合的重要实践平台,其理应成为增进民族团结、铸牢共同体意识,实现体教融合、构建全方位育人的重要手段与方式。     

家族企业代际传承问题研究

大量事实表明,权力传承已成为家族企业发展过程中的＂生死结＂。如何实现权力平稳过渡,引导家族企业持续健康发展是一个亟待解决的问题。本文在浅析家族企业代际传承中存在主要障碍的基础上,提出了构建家族企业传承机制的构想。     

岭南民俗体育企业发展与文化传承创新研究

本研究采用文献资料法、调查分析法、逻辑分析法等对岭南地区的民俗体育企业发展与文化传承方式进行研究,关注岭南地区民俗体育企业发展的效率和影响因素,为体育企业创新发展提供理论支撑,同时剖析体育企业发展与文化传承的内在联动,搭建以企业为载体的文化传承平台。研究发现岭南民俗体育企业的发展有效地促进了岭南民俗体育文化的发掘、整理、保护与传承工作,丰富了我国优秀传统文化传播与传承发展的新途径,岭南民俗体育企业发展对实现民俗体育文化的传承与复兴具有重要意义。     

论新时代大学生传承红色基因的路径

红色基因是中国共产党基因的遗传密码。新时代大学生传承红色基因是培育时代新人的必然要求,也是实现全面发展的内在需要。新时代大学生传承红色基因必须创新红色文化资源"三进"方式,精心整合红色资源,加强大学生红色实践,构建大学生传承红色基因的长效机制,形成全方位、多层次、立体化的新时代大学生红色基因传承机制。     

庐剧经典剧目《休丁香》的叙事艺术探析

庐剧经典《休丁香》是独具安徽地域文化特色的民间小戏剧目。在叙事策略处理上,叙事时空的假定性、叙事情节的二元对立、叙事体态的人称变换、叙事语言的地域特色均是戏剧审美趣味最直观的再现。     

高职院校传承地方优秀传统文化教育的实践和经验调查研究

2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,为新时代高校传承中华优秀传统文化、推进校园文化建设指明了方向与路径。高职院校作为高校教育的重要组成部分,不仅理应自觉、主动传承和发展中华优秀传统文化,还要结合师范教育专业学科大类,思考如何立足人才培养,下行传递中华优秀传统文化。基于对学院学前教育师范专业学生传承延展地方非物质文化遗产——官窑肘骺戏的社会实践为例,探讨地域传统文化的发展和传承。梳理学院结合地方非物质文化遗产和城市精神,创新传统文化传承记录方式的探索的路径,总结了地方高职院校完善传统文化教育,打造区域文化特色的实践经验。     

论非物质文化遗产经济价值的开发和利用——以河北省为例

非物质文化遗产是人类文明的瑰宝,不仅具有传承民族文化的重要作用,而且具有巨大的经济价值,亟待保护与开发。非物质文化遗产保护应与旅游业实施联动开发,以非物质文化遗产的保护和开发作为推动旅游产业发展的手段,再通过旅游收入加强非物质文化遗产的保护,这是实现两种产业良性互动的重要途径。     

曹禺与易卜生家庭剧中出走主题探微

易卜生和曹禺的家庭剧都成功塑造了一批出走型人物。易卜生笔下的突围人物以易卜生式的个人主义、人道主义为探寻动力，在对现实问题的揭示中昭示出走人物的决绝态度，表现出对个体与自我精神向度的开掘；曹禺笔下的出逃人物以个性解放、自我拯救为动力，在对现实问题的解答中昭示出走人物的迟疑态度，表现出对群体与社会物质向度的拓展。这种与他们各自生活的时代背景和文化传统有密切关系的差异性导致了不同的戏剧张力。     

从娱乐功能看金庸武侠剧的接受心理

金庸武侠剧之所以备受青睐，从某种意义上说，在于它和观众的接受心理实现了有效沟通。通过宣泄、代入、补偿等心理效应，体现了它作为通俗文化产品应有的娱乐功能。     

《八郎探母》版本及演出时间考

《八郎探母》在杨家将戏中，乃是与《四郎探母》同源的剧目。在它产生、上演的过程中，因为不同演员、戏班和时期，它也呈现出不同的面貌。本文从新的责料入手，对《八郎探母》版本进行梳理，希望可以在此基础上，探查这一剧目发展的较为清晰的脉络，从而为进一步研究杨家将“探母”戏提供有利条件。     

朱生豪莎士比亚戏剧的译介思想和成就

文章通过大量的文献资料，从三个方面全面介绍了朱生豪的莎士比亚戏剧译介过程及其贡献：朱生豪是我国解读说不完、道不尽的莎士比亚的第一人；朱译莎剧质量之高“迄今仍无出其右者”；朱生豪是不屈不挠、立志填补中国文化空白的民族英雄。     

东西部地区的"两环联动"与中部地区的"引体向上"

新世纪随着东部大开放的深入发展和西部大开发战略的实施，加之振兴东北老工业基地战略的提出，在我国已初步形成了东西部地区“两环联动”的发展态势，而中部地区在“东西夹击”下已成为全国的“经济凹地”，成为制约我国区域经济协调发展的关键环节。在实现中国新一轮长期可持续快速发展中，中部地区应有效发挥综合比较优势，变“东西夹击”为“左右逢源”，主动伸展两臂，紧紧抓住东西部地区“两环联动”的重要战略机遇，加快实现自身的“引体向上”。     

活体传承的坚韧守美者——以《徐为剧作选》为例

中国戏曲的生存与发展,有着一大批坚守＂活体传承＂的坚韧守美者,徐为先生就是其中的一位。《徐为剧作选》既具有反封建意义和教育价值,又体现了多元的美学追求,让我们能以更广阔的视野去思考中国戏曲的走向：运用王国维的＂以歌舞演故事＂应有剧限,那才会不失戏曲的本质;寓当下性的戏曲性,与剧本要有严格的思想蕴涵是不矛盾的;戏曲的美学基础就定位在观众＂接受美学＂的欢笑与泪水之会通的共鸣中。     

人与自然的关系向和谐演进

人类诞生至今,经历了与自然的长期交往。纵观一部人类的文明史,就是人与自然的关系史。当人类割裂与自然的联系,为了自身“发展”无限制地向自然索取的时候,甚至将自然视为“异族”,人与自然的关系就走向对立,这样的发展最终会毁了人类自己;当人类认识到自然的重要性,将自身的发展与自然的发展协同考虑的时候,人类与自然的关系就会和谐,这种发展也是可持续的,同样也会促进人与人之间关系的和谐。     

集体主义内涵嬗递式发展的动因分析

集体主义内涵的嬗递式发展有其深刻的社会基础和内外动因。它是一个以经济体制为根据、以适应社会需要为己任、以传统文化发展为依托,在保持自身历史传承性,坚持与时俱进理论品质的基础上,按照自身发展逻辑,并与实践交互作用,不断成长、成熟的过程。     

我国自驾车旅游的现状及发展对策

时下自驾车旅游日益受到国内旅游者的欢迎,如何促进这一新型产业的发育成长,已成为业界人士高度关注的课题。对于自驾车游客来说,便利的交通、丰富的生态资源优势的吸引力远远不够。要吸引更多自驾游游客,更重要的是做好旅游资源的整合,并加强一些软、硬件设施的建设。本文主要从我国自驾车旅游兴起、现状及存在的问题,阐述推动我国自驾车旅游的发展对策。     

可持续发展战略下的经济法价值取向初探

可持续发展战略的提出。使以维护国家和社会发展整体利益为根本宗旨的经济法的特性在市场经济条件下更得以凸现，经济法要完成自己的使命，就必须把可持续发展的价值理念补充、融合到自身的价值范畴之中。作出可持续发展的价值选择和价值追求。具体地说经济法应以人性的全面实现和人的全面发展为最高价值目标：经济法应以全社会乃至人类的整体利益为首要价值目标；经济法应树立人、社会和自然整体和谐的价值观；经济法应全面追求社会公平、全面公平的价值观。