民间文化遗产传承的朝会--以中卫黄河民俗文化“祭河神”为例

在悠悠的历史长河,中卫人民不仅创造了丰富的物质财富,而且创造了令世人瞩目的非物质文化遗产,黄河“祭河神”是中卫悠久、灿烂文化的一个重要组成部分。广泛流传于中卫民间的“祭河神”,不仅内容丰富、形式多样,而且具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息,深深根植于中卫这块肥沃的土壤之中,与中卫人民的生产生活紧密相连,是我们研究中卫历史、文化、经济、民俗的宝贵资料。 中卫位于宁夏中西部,先民们已在这里繁衍生息了3万多年。独特的风物地貌,赋于了黄河文化的丰富而独特自然品质。由南向北贯穿宁夏四百九十多公里的黄河,进入中卫后,一改勇猛彪悍旧颜,变得温柔多情,妩媚动人,黄河两岸,遍野飞红,漫地叠翠,一派江南风光。中卫曾是古“丝绸之路”北线的重要驿站,也是汉儒、游牧、伊斯兰、军垦等多元文化的聚集地。古老的水车和羊皮筏子是黄河水道上中卫悠久历史的见证。“祭河神”是中卫地区黄河民俗文化中的一朵奇葩。     

中国传统民俗文化的保护与传承例谈

民俗是由民众创造．民俗文化植根于民众生活。改革开放,中西文化的交融,中国传统民俗文化受到很大冲击,甚至发生巨变,一些优秀的传统民俗文化逐渐消失或已经消失．保护传承发展优秀的民俗文化势在必行。《印象·刘三姐》以其纯美的内涵．先进的技术手段让人们在享受现代生活的同时。感受浓浓的民俗文化韵味;以其独特创新的印象模式、政府主导模式,在保护民俗文化自身的独特性。完善发展其民俗功能等方面进行了很好地诠释。     

新农村文化建设中民间文化的传承与保护

民间文化在新农村文化建设中具有特殊的地位与意义。随着传统向现代的变迁以及农耕文明的过去,农村民间文化的留存受到多方面的冲击。农村民间文化大量流失的背后有着多方面的政治、社会原因,其结果则是进一步地推动了社区生活的离散性和弱化了农民的文化认同感。为此,我们需要投入切实的工作来保护和发展各地农村丰富的民间文化,以尽可能地留存传统文化的深刻内涵,维护文化传统的延续性和传递性。     

鄂伦春族文化传承与保护研究

文化是民族的重要特征,是民族生命力、凝聚力和创造力的重要源泉。鄂伦春族文化是中华文化的重要组成部分,是中华民族的共有精神财富。随着社会的变迁与发展,鄂伦春族特色民族文化面临着变异、衰退、消失的困境与现状。形成这种状况的原因是多方面的,传承与保护好鄂伦春族文化需要从政府、学校、媒体和文化产业等多方面着手实行。     

浅谈文物遗址的保护与传承

文物遗址是我国文化遗产最重要的组成部分之一,是构成我国中华五千年辉煌历史文明的主体,同时也是我国文明曾经高度发达对世界文明与进步产生过巨大影响的历史见证。经济高速发展时期往往是文物遗址遭受破坏的高危险期。在经济、社会和文化发展中,如何保护好大遗址是当前及今后很长一段时期我国文化遗产保护的主要任务。文章将以文物遗址保护作为研究对象,旨在研究关于文物遗址保护及传承策略。     

民间文化保护法出台的必要性研究

中国是一个多民族国家,民间文化是广大人民群众的生活文化,承载着族群对过去、现在和将来的深刻认识和理解,沉淀民间大众的集体记忆、文化认同与民间智慧。然而随着中国的现代化、城镇化、工业化和信息化的发展,我国的民间文化面临着生存困境,保护和传承民间文化,形成民间文化保护的制度体系成为历史的必然。     

鞍山工业遗产的保护与利用

工业遗产的保护与开发利用在我国日益得到重视。文章阐述了工业遗产的涵义,剖析了鞍山这一老工业城市的工业基础及其工业遗产保护亟需解决的问题,在此基础上提出鞍山工业遗产保护与利用的对策建议。     

复活街区遗产 张扬城市文化——宁波江东北路在保护与传承中创意新生

当今各地城市建设,处处拆旧建新,高楼林立。但人们也发现,在城市大开发、大扩张的进程中,城市似乎变成了千人一面,越来越失去自己的个性。究其原因,是对城市历史遗迹拆的多,保的少,从而斩断了城市的记忆,扼杀了城市的个性。有的地方即使将遗产保存下来了,也仅仅是一种僵化的保存,使得遗产和周边城市功能建筑形成割裂、     

中国华夏文化遗产基金会:致力于保护传承华夏文化遗产

文化是民族的血脉和人民的精神家园,中华民族曾创造了无与伦比的文化遗产,这些璀璨的文化遗产承载着民族的历史。然而随着时间长河向前奔流,这些凝聚着祖先智慧的结晶有的黯淡了,有的甚至被历史的尘埃掩埋,需要后人去发掘,守护并擦亮,使之成为照耀我们前行的灯塔。     

我国工业遗产保护现状及措施分析

文章探讨了我国工业遗产保护存在的问题以及应对措施,落脚于"如何保护工业遗产"这一现实的问题。文章的研究厘清了工业遗产研究与保护领域认识不足、概念模糊问题,为我国工业遗产的理论研究和实际应用奠定了基础。     

浅论红色遗产保护的“宝堰模式”

据普查数据显示,江苏省物质性红色文化遗产1970处,非物质性文化遗产107项。镇江宝堰"新四军四县抗敌总会纪念馆"是抗战初期,新四军根据中央和毛主席的指示进军苏南,建立敌后根据地,办公的旧址。1993年纪念馆筹建,1995年9月2号正式开放。20多年来,宝堰新四军四县抗敌总会纪念馆,在维护和传承红色文化方面作出了许多有益地探索,逐步形成了一定特色的保护规范,经整理、分析,本文初步归纳出红色遗产保护的"宝堰模式",即"全面规划,积极筹资,强化研究,注重效益,动态保护"二十个字。     

试析人口较少民族口传文化保护传承的意义

我国共有30万人口以下的人口较少民族28个,这些人口较少民族拥有大量具有民族特色的非物质文化遗产,而口传文化是非物质文化的组成部分,口传文化不仅是一个民族世代传承的史诗、歌谣、说唱文学、神话、传说、民间故事等口头文类,而且还包括了与之相关的表达文化和口头艺术,口传文化涵盖了历史学、哲学、民俗学、人类学、文学、文化学等学科。因此,研究少数民族口传文化具有重要的意义,尤其是对人口较少民族来讲更是如此。保护传承人口较少民族口传文化,有利于保护人口较少民族口传文化传统和资源,增强民族自信心,有利于塑造和提升人口较少民族文化品格,实现民族文化自觉,有利于实现经济社会协调发展,促进社会全面进步,有利于丰富全人类精神文化研究,推进人类文化的可持续发展。     

民间文化之于舞台艺术--略论民间文化对戏曲舞台艺术的影响

民间文化,包括民间文学和民间艺术,她是民族文化的根文化,是一切文化的源泉。戏剧舞台艺术是一种综合艺术,她源于深厚的民间文化,在她的基础上传承发展,又得到了升华。     

略论工业遗产保护中的整体性问题

工业遗产是在工业化发展过程中的物质遗产与非物质遗产的总和,是涉及社会、经济、政治、文化、生态等众多因素构成的有机统一体。工业遗产保护要树立地方意识,培育"地方感",注重地方特色的城市环境、社会生态、劳动历史、生产方式、文献资料、技术流程等非物质遗产的保护,同时构建以政府为主导、人民为主体、城市规划师和建筑家共同参与的社会综合保护机制。     

齐齐哈尔地区达斡尔族传统文化资源保护与传承的对策研究

每一种民族文化都是有其不可替代的、有别于其他民族文化的特殊性和独创性：民族文化具有传承民族精神、记忆民族历史的功能,正是这种功能才使得民族文化的血脉生生不息、世代相传。达斡尔民族是一个有着悠久历史和独特民族文化的北疆少数民族．在保卫北疆领土、开发嫩江流域、建设齐齐哈尔城等许多方面都做出过重要的贡献。当前研究达斡尔族传统文化的保护、传承以及发展问题具有十分重要的现实意义。     

武陵山片区少数民族非物质文化遗产的保护与传承

武陵山片区45项国家级、143项省级少数民族非物质文化遗产,其少数民族聚居地域有2个自治州,18个自治县,1个少数民族区,125个民族乡。建议：1）保护少数民族传统医药类非物质文化遗产;2）实施民族传统美术、民族传统技艺的非物质文化遗产与地理标志双重保护;3）加强少数民族非物质文化遗产的生产性保护;4）传承少数民族手工...     

试论吉林工业遗产保护与旅游利用

工业遗产是一种特殊的文化遗产,具有丰富的历史、文化、科教、旅游等价值。由于城市化加速发展,工业遗产的动态保护与适度开发成为城市化进程中所要解决的重要课题。文章在分析吉林工业遗产保护现状的基础上,对该省工业遗产的特征、旅游价值进行深入研究,提出吉林工业遗产保护与旅游利用的几点对策,以促进吉林省工业遗产的有效保护和合理利用。     

边疆少数民族民俗文化的保护与传承

民俗文化是与民族共同存在和发展的,是民族特征和个性内涵的物质和非物质形式的体现.边疆少数民族民俗文化是中华民族传统文化的重要组成部分.因此,我们更应关注边疆少数民族民俗保护状况,了解它的地位和作用,从而更好地保护与传承边疆少数民族民俗文化.     

民间音乐的传承与著作权保护

近年来随着社会经济迅速发展,民间音乐类国家级非物质文化遗产的生存环境逐渐改变,濒临灭失,必须以法律方式明确民间音乐的权属,对其进行相应的保护。经过对比分析,以著作权模式对民间音乐作品进行保护是一种较好的选择。