金字塔的顶端与底端

《管子》云：“凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。”管仲这位两千多年前的政治家就曾对国家的经济发展作出一系列论述,并强调民情中的重要议题：民贫难治。     

以人为本，关注民生

“善为国者，必先富民，然后治之。”这是《管子·治国》揭示的不二法门。 “老者衣钵食肉，黎民不饥不寒。”这是孟子朴素的仁政思想。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是诗人杜甫振聋发聩的崇高愿望。     

科学发展观和捍卫国家安全（连载二）

在前文明确了“何为科学发展观”之后，本文将围绕“以人为本”进行阐述。这个观点古已有之。春秋时期的大思想家兼大政治家管仲说，“夫霸王之所始也，以人为本，本理则国固，本乱则国危。”     

共富先行：宁波的探索与实践

<正>“治国之道,富民为始。”消除贫困、改善民生、实现共同富裕,这是社会主义制度的本质要求。党的十八大以来,习近平总书记就共同富裕作出一系列重要论述,为扎实推动共同富裕提供了根本遵循。2020年春天在浙江考察时,习近平总书记强调“发展不平衡不充分问题要率先突破”,赋予浙江“努力成为新时代全面展示中国特色社会主义制度优越性的重要窗口”的新目标新定位。     

数学教学要培养学生提出问题

古人说：“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”这是因为“疑者。觉悟之始也。”巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙无疑是问号。”爱因斯坦也说过：“提出一个问题比解决一个问题更重要。”因此,《数学课程标准》把“初步学会从数学的角度提出问题、解决问题,并能综合运用所学知识和技能解决问题,发展应用意识”列为解决问题的具体目标。为此,研究学生如何提出问题,培养学生提问题的能力是适应新一轮基础教育改革的需要,具有重要的意义。     

君子务本

《论语·学而篇第一》原文：有子曰：“其为人也,孝弟而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。”译文有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”     

思追孟子话“民本”

2014年12月22日,孟子故里山东邹城孟庙亚圣殿前,新中国首次冬至祭孟仪式隆重举行。2000多年前的冬至,孟夫子辞世。这个“齐宣王不用,梁惠王不信,周游列国不被认同,回家写《孟子》”的老人,一句“民为贵,社稷次之,君为轻”照亮了时空。“民为贵,社稷次之,君为轻”,以此为起点,孟子提出了利民、爱民、安民、惠民、富民、抚民、养民、教民的为政观念,这是中国政治思想史上首个系统的“民本”思想命题。仿佛他轻点笔触,在孔子的“仁”后面添加一字成为“仁政”,把个人的道德修身变成治国理政的根本法则,“民本”两字瞬间灼灼其华,曜然醒世。     

解决"三农"问题要有长效机制

当前我国“三农”问题得到高度重视。出现可喜变化。但是要根本解决“三农”总是不是一朝一夕的事。而是一项长期的战略任务，必须从长计议，更多地考虑一些治本之策，建立健全长效机制。     

试论《管子》中《度地》《地员》二篇农学论文对于发展农业生产力的意义及其农学思想渊源

(一)引言《度地篇》是一篇论述水利灌溉工程的著作,《地员篇》是一篇论述土壤与植物生长关系的著作,这两篇是《管子》书中关于农学的著作,也是先秦古籍中关于农学的重要著作。韩非说,“藏商管之法者家有之” (《韩非子·五蠹》),秦始皇焚书,“所不去者,医药卜筮种树之书”(《史记·秦始皇本记》),《管子》这两篇著作当属于“不去之书”,并可能是“商管之法”的一部分。《管子》书中这两篇著作,难免使读者产生以下问题:《管子》书中主要论述的是关于哲学、政治、经济、兵法等问题,为何包括有科学技术方面的农学著作?这个问题显然不能解释说,这是由于刘向编定《管子》一书时汇集各篇的随意性所致。因为从表面来说,这两篇的体例与大多篇文相同,也是桓公与管仲问答之文。除此而     

西部大开发四十条(二)

八大战略思路 （一）“富民强区”的目标战略 邓小平同志指出：社会主义的本质是发展生产力，解放生产力，消灭剥削，消除两极分化，走共同富裕的道路。这是我国经济发展的根本战略目标。 我们认为，西部大开发的当务之急，首先必须解决西部地区人民（特别是农牧民和少数民族）的贫困问题，同时必须解决城镇下岗职工和贫困户的生活问题。 “富民强区”的关键在“富民”，民不富，区就不可能强。因此，在西部大开发中，要使人民得到实惠，收入逐步提高，生活逐步好起来。 （二）可持续发展的长远战略 江总书记指出：改善生态环境，是西部开发…     

在“富国”与“富民”间斡旋──—中国古代经济思想中一对矛盾概念的现代反审

现代经济发展的一个首要问题即是政治稳定和经济的可持续发展，中国传统经济思想中“富国”与“富民”的政策争执实际上也是关乎这一根本问题。中国古代思想家虽然没能从根本上找到解决问题的正确答案．但他们的思考为后人留下了宝贵的精神财富，值得我们重新思索。我们要想解决相关问题，必须正视古人的疑惑．并注入现代智慧．庶几动成。     

大山的儿子(上篇)——记黎族优秀基层干部王国雄

琼中,海南的山川之源、植物之母。她的钟灵毓秀,不仅薰陶了无数琼岛的各族儿女,而且造就了千百琼岛的英雄人物。黎族基层干部王国雄,就是其中最为耀眼的一个。他的英年早逝、脚步匆匆,没有惊天动地的壮举,没有名垂青史的业绩,但追寻他生命的足迹,人们分明看到了他“常怀爱民之心、常想富民之策、常干富民之事”的高贵品质和远大追求。他不愧为新世纪党的基层干部实践“三个代表”的光辉典范。本刊从本期起,分上下篇刊登本刊记者、青年作家杨海蒂采写的报告文学《大山的儿子》,以飨读者。     

大山的儿子（下篇）-记黎族优秀基层干部王国雄

琼中,海南的山川之源、植物之母。她的钟灵毓秀,不仅薰陶了无数琼岛的各族儿女,而且造就了千百琼岛的英雄人物。黎族基层干部王国雄,就是其中最为耀眼的一个。他英年早逝、脚步匆匆,没有惊天动地的壮举,没有名垂青史的业绩,但追寻他生命的足迹,人们分明看到了他“常怀爱民之心、常想富民之策、常干富民之事”的高贵品质和远大追求。他不愧为新世纪党的基层干部实践“三个代表”的光辉典范。本刊继上期之后,刊登本刊记者、青年作家杨海蒂采写的报告文学《大山的儿子》(下篇),以飨读者。     

富民的呼唤

在全省现代化建设的进程中，必须始终把“富民强省”放在核心的位置，省第十次党代会从根本上强调上富民的重要性，即富民是我们党的宗旨的根本体现，是党的政策的根本出发点，是我们党扩大群众基础的根本途径，也是科学决策的根本价值标准。     

快乐至死

记得儿女小的时候我曾给他们买过一本名为《懒人找痛快》的书。这本书说的是一个人无衣食之忧,也无所事事,却觉得活得不痛快,于是他决定出去找“痛快”。有一天,他看见几个耕地的农夫,一边喝水,一边说“真痛快”。他忙问农夫“痛快”在哪里。这些人要他先跟他们一块干活,然后再回答他的问题。不一会儿他就大汗淋漓,拿起水来喝,不由自主地说道:“真痛快!”这时他才悟到,原来“痛快”就在辛勤的劳动之中。     

获奥斯卡最佳导演奖

李安凭借《少年派的奇幻漂流》获奥斯卡最佳导演奖。 李安再次获得奥斯卡最佳导演奖后，在中国的社交网络上，这位华人导演被“成功学”的阐释所包围——他被官方媒体人民网置于“胜者”之位；他蛰伏六年依靠妻子林惠嘉供养的家庭轶闻被评说为一场“苦尽甘来”的婚姻。艺术家的作品与名声有时并肩而行，有时又互相遮掩，对李安来说，得奖的喧嚣时刻，小金人似乎遮掩了人们对他作品的认识，而这才是李安之所以成为李安的关键。     

观点与声音

《人民日报》评论部：地方干部暴力截访是“选择性治理”。当稳定的硬任务在“—票否决”压力下被少数人曲解为“不出事”逻辑,有的地方干部寄望于花钱“摆平”,或是不借暴力截访“压平”,忽视了担当群众利益代言人、维护群众权益这一重要职责,背离了维权才能维稳这一治本之策。     

外刊速览

《经济学人》10期封面《洽圆无方》 治国无方，这片“自由之地”似乎正变得棘手不堪，不能再继续这样下去了。9月30日将近，美国政府即将关门，国会山上人人都在责备他人。在两党达成协议，资金开始恢复流动之前，非紧急任务都将被搁置。如果进展得快，经济不会受到很大程度的破坏，也就是政府每停摆一周，大约减少0．1％～0．20%的第四季度经济增长率。关键是此次停摆象征着更深层次的问题：联邦立法程序太过两极分化，几近瘫痪。     

加强治理体系和治理能力建设是遏制“三公”消费的治本之策

遏制“三公”消费，过去往往从某一方面入手，结果按下葫芦翘起瓢，没从根本上解决问题。国家治理体系和治理能力对各领域的改革发展起统领作用，遏制“三公”消费，也要从加强”三公”消费治理体系和治理能力建设入手，这才是治本之策。     

孔子与庄子治国思想比较研究

该文试对孔子与庄子的治国思想进行比较，二者皆认为治国要以修身为本，追求“有为”与“无为”的结合，并在治国理想无法实现之时，表现出“不进则止”的生存智慧，舍“外王”而回落到“内圣”的境界，同时，二者所构想的理想社会蓝图，“大同”社会与“至德之世”有殊途同归之妙。所以，探讨庄子与孔子的治国思想，其实质在于探讨二者的内圣外王贯通之道。