藏族神话及其远古丧葬习俗

天赤七王,是藏史记载中最早的吐蕃王统。据《王统世系明鉴》载:“盖自古习称,先王有天赤七王,上登二王,中烈六王,地德八王,下赞三王等说。……聂赤赞普是为藏地最初之王。彼新建宫室,名雍布拉康。其子木赤赞普。木赤子定赤赞普。定赤子索赤赞普。索赤子美赤赞普。美赤子达赤赞普。达赤子塞赤赞普。以上称为天赤七王。”在藏族史籍中,凡追溯其远古历史,大多会涉及到有关天赤七王和一段“天绳”的神话。这一传说最早见于敦煌古藏文历史文书。P.T.1286之“赞普老系表”记载吐蕃远古诸王从天空降世,又在人们的目睹下直接返回天空:天神自天空降…     

最后的藏客

毛鹏耀最后的远行大约是在1957年,因为公私合营的缘故,这年冬天,毛鹏耀在湟源县食品公司当了售货员,他作为藏客的人生经历结束了. 当毛鹏耀将穿了多年的毡靴藏进杂物间时,他并不知道,自己正在以一种近乎悲凉的方式,宣告一个时代的结束.毡靴是藏客远行时的必备,它所代表的是藏客们在青藏高原创造的商业传奇. 藏客,是湟源人对来往于青藏两地做生意的商人和马帮的统称,这是一个依附青藏大商道而存在的职业.     

图书馆教育三要点

图书馆——无声的人文教育中国是世界上最早创设文字、出现图书文献的民族之一,也是最早设立守藏室以对既有图书文献妥善储藏、管理的民族之一。"惟殷先人,有册有典",《尚书·多士》的这一记载表明中国在殷商之初就已有了编订成册的典籍,而     

走进川滇藏

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藏民族的丧葬习俗

由于佛教的上千年浸淫,藏民族对死亡的认识与汉民族的“神不灭“论有些相似,认为死亡仅仅是对肉体而言,灵魂是永恒的.至于灵魂归属则取其生前作为而定.对肉身的不同处理,对灵魂的不同体认,形成了藏民族不同的葬俗.……     

袁大化《漠矿录》(稿本)

袁大化的《漠矿录》(稿本),是近年来发现的一部关于漠河金矿史的新资料,其中绝大部分内容不见于他书记载,对研究黑龙江流域史、东北地区中俄关系史,特别是漠河金矿史具有重要参考价值。《漠矿录》稿本,现藏于吉林省社会科学院图书馆,征得该馆同意,本刊拟予连载。这对本刊和黑河地区史的研究无疑是很大的支持,谨向该馆深致谢意。     

康巴藏餐菜名文化负载词的翻译策略研究

饮食的迷人魅力不仅在于美味的菜肴,还在于菜肴所蕴含的深厚饮食文化.独特的自然环境、生产现状、生活习俗形成了特色鲜明的康巴藏餐.康巴藏餐菜名蕴含丰富的文化负载词,而文化负载词的英译是康巴藏餐菜名英译的难点.在英译康巴藏餐菜名时,采用音译、直译与意译等翻译方法,最大限度地保留康巴藏餐饮食文化特色.     

《萨迦格言》伦理思想对藏族社会发展的影响

藏民族是一个富有道德情感和重视道德传统的民族,历史上轻政治、 重宗教;轻法制、 重德治是藏民族社会的一大特征.伦理道德在藏民族的社会生活中发挥着规范行为、 洁化风尚、 维系社会秩序和促进人际和谐的重要作用.《萨迦格言》 作为藏族文化历史上一部重要伦理著作,对藏族伦理思想产生了广泛而深刻的影响,大大地推动了伦理思想发展.     

羌族文化探秘

说起羌族，人们往往会想到中华民族始祖人物中的炎黄二帝和大禹．想到殷商甲骨史中记载的羌人，想到今日汉、藏、彝等众多族群皆与占羌人有着密切的亲缘联系。在许多人的传统观念中，     

网络环境下图书馆藏与用的经济观探究

网络环境下,图书馆的藏与用关系发生了变化,藏为了用,不藏也能用,做到“藏 以致用”.要用经济成本观,来统筹关于藏与用的一系列工作.     

藏传佛教对藏文化现代化的作用

藏区的现代化,离不开藏文化的现代化;藏文化的现代化离不开对传统文化的继承和弘扬.作为对藏文化影响最大的宗教文化体系,藏传佛教以其丰富的哲学内涵与广阔的知识体系对当代藏文化的现代化仍有着重大作用,这主要表现为藏传佛教保存着藏族优秀的古代文化,传承着佛教的生命文化,维护着藏族的精神文化,捍卫着藏地的生态文化,并有助于当代人文精神、心理学和社会主义文化及价值观的建设.     

元朝在西藏地方征税考

本文依据藏汉文资料，对元朝在西藏地方的征税问题进行了探索，辨析了史书记载上的歧义，认定元朝在西藏地方征税既取决于西藏地方归附大蒙古国初期双方的约定，也取决于大蒙古国维护其统治的需要，同时也是元朝统一制度在西藏的具体体现，征税是可以确定的客观历史事实。元朝在西藏地方征收的税种，包括人丁税、地税和商税等。     

1986年对内、对外直接投资的前10位国家和地区

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领导者要善听逆耳之言

据刘向所著的《新序·杂事》记载:宋昭公出亡,至于鄙,喟然叹曰:“君知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举吏,无不曰‘吾君圣’者;侍御数百人,被服以立,无不曰‘吾君丽’者。内外不闻吾过,是以至此。”常言说:“亡羊补牢,未为晚也。”宋昭公在听不到指斥其过之言而丧权亡国,被迫逃往国     

黑龙江下游土著民族源流考

近百年来，中外学者对黑龙江下游土著民族的历史特感兴趣，俄罗斯和日本的史学界尤为突出。“但最早记载黑龙江下游土著民族的学者是清代著名诗人吴兆赛之子吴根臣，在行古塔记略》一书中载称：依兰“东北五、六百里为‘呼儿喀’，又六百里为‘黑斤’，又六百里为‘非牙哈’。总名‘乌稽鞑子’，又名‘鱼皮鞑子’——因其衣鱼皮，食鱼肉为生，故名。”这三部分的主要区别在于：呼儿喀人剃发，带坏者少；黑斤人留发流譬，耳垂大环，鼻穿小银环；非牙哈亦留发，男女不著裤，耳垂大环，鼻穿小环。史称“新满洲”人，编入八旗军，设佐额管辖，并…     

巾帼英雄秦良玉

《明史·秦良玉传》中记载:"良玉为人饶胆智,善骑射,兼通词翰,仪度娴雅。而驭下严峻,每行军发令,戎伍肃然。所部号‘白杆兵’,为远近所惮。"     

初中语文学科中如何渗透德育教育

新课标给我们指出:"注重学生素质的深层建构和整体提高,变‘教书'为‘铸魂'.教师要善于化知识为智慧,变行为为‘素养',积‘文化'为‘品格'."因此,如何在语文教学中渗透德育,实现文道统一,是在语文教学实施素质教育的一个重要课题.我认为结合语文学科对中学生进行德育教育要从课堂和课外两个方面着手.     

为伊消得人憔悴——记创"通崟"品牌的合作社带头人傅佩英

一走进通河一村,就被一排小平房门前“宝山通一编织服务社”、“姐妹帮姐妹示范点”、“上海市幸福工程宝山项目点”等铜牌所吸引。再走进办公室,编织工作间、样品陈列室、原料仓库、洽谈室等一应俱全。特别是各式各样的样品陈列,在灯光下显得五光十色,鲜艳夺目。“这是玻璃珠穿制的手提包,这是用马海毛、全棉丝光绵手工编织的围巾、披巾……”通一姐妹手工编织合作社社长、上海市促进就业先进工作者傅佩英向客人介绍样品时如数家珍。“我们的产品商标叫‘通崟’,‘通’是通河,‘崟’是宝山,山下藏金……”,当介绍到“通崟”的商标并成为宝…     

一种新型的微颗粒示踪剂及其在致密油藏中的应用

目前应用于油气田的示踪剂为水溶性示踪剂或者是气体示踪剂.经过多年的研究,开发了一种新类型的微颗粒固体示踪剂,并在长庆油田致密油藏中成功施工,标志着从实验成功走向了矿场.固体示踪剂在油气田开发中的应用前景广阔,尤其对致密油藏井间裂缝开度的定量描述具有指导意义.     

岳麓秦简所见“訾税”问题新证

最新刊布的《岳麓书院藏秦简(叁)》首次披露了有关秦"訾税"征收的历史真相。根据这批简文记载,"秦及汉初不存在财产税"的观点显然是错误的;秦"訾算"并非"訾税","訾算"只是"訾税"征收的前提条件。研究表明,秦"訾税"征收大略分为四个步骤:一是确定征收对象;二是规定征收范围;三是以户为单位,按訾产折价之多寡计征"訾税";四是设立专门机构,极力追缴拖欠官府的钱财。《岳麓书院藏秦简(叁)》"识劫案"还展示了"匿訾"案件的审理过程,不仅填补了秦汉隐匿"訾税"案件的史料空白,而且进一步深化了学术界对秦司法制度的认识。