思辨“必需”与“够用”

在职业技术教育中，对化基础课教学的“必需”、“够用”观点，出现了认识及实践上的颇。为了能正确认识“必需”与“够用”观点，使其在指导实践中发挥应有作用，本提出了“适度”基础上的“够用”，“充分”前提下“必需”的观点，以满足素质教育和创新教育的需要。     

企业“缺德”等于“缺钙”

如果一个人的道德水平低下，那么必然会导致他处处以个人利益及眼前利益为重，而不能顾全大局，更不会为自己的“责任”而去舍弃一己之利。换句话说，一个人如果“缺德”，就能很明显地表现出他责任心的匮乏。由此推论，一个企业如果“缺德”。那么这个企业也就自然而然地缺乏“责任心”。企业“缺德”就像幼儿在生长发育过程中“缺钙”一样，幼儿     

“信息”与“情报”关系研究

文章介绍了英美等国家“Information”与“Intelligence”的关系，分析了我国“信息”与“情报”关系混淆的历史与现实原因，指出由于“信息”与“情报”关系混淆对我国情报学教育、情报学研究及现实中情报的运用等都造成了影响，使得我国存在一定的情报缺失。通过对“信息”与“情报”的概念、关系和区别的描述，指出“信息”与“情报”不宜混用，提议我国宜尽快建立与完善符合国情的国家情报体系，从法律、一体制、经费等方面切实保障各情报机构发挥应有的作用。     

“新太太”美丽“她”时代

有这样一群女人，她们是“新太太”时代的成功样板——既不同于“温柔到无骨”的“旧式太太”，也不同于“力当女强人”的“豪放太太”，而是自如地兼顾双重人生角色，成就幸福快乐的人生。     

财富观须“破”“立”并举

前不久，中国科学院的调查数据显示，贫富差距已成为中国社会的第二大矛盾了，中国社会已经形成或正在形成各种扭曲的财富观，如“仇富”、“藏富”、“崇富”和“炫富”。湖南邵阳房地产富翁被迫逃亡的前前后后，也折射出扭曲财富观的杀伤力。要纠正这些非理性的财富观，应当“破”“立”并举。     

论儒学史上的“中”“和”之境

“中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“和”体用为核心、以“二分”为原则的意义系统，已发未发、动静寂感等均被统摄于此系统下。刘宗周反其义而言之，以慎独为宗，主张存发一机、中和一性，再度贯通“中”“和”、体用、已发未发，使“中”“和”浑融一体。王夫之则重释“中”“和”、体用概念，把前人之“中”“和”均视为“体”，把“体”引发的道德实践与施行视为“用”。表面上，王夫之与前人只是“中”“和”体用观念的不同，而实际上，王夫之的“中和说”实为儒学内的自我解构。这种解构或可从一定角度显见宋明理学到清学的转型。     

“仁智合一”与“智德相分”及其利弊辩

在我国几千年教育思想发展的历史长河中，虽说不时溅起几朵“智德相分”思维浪花，然而．以“德”为本、以“智”为用，“仁智合一”、作用一源的儒学人格发展模式，在传统教育文化中的主导地位却从未动摇过。从孔子“三达德”到盂子“仁且智”，从清代思想家戴震到资产阶级民主革命先驱孙中山，都一以贯之地承袭着中华民族所特有的摄“智”人“仁”、“智德合一”思想脉络。“智”以养一位”，“德”能显“智”；“智”及“仁”守，“德”失“智”亡。“德”是本、是体、是里，故曰：一仁者安仁”；“智”为末、为用、为表，故日：“智者利…     

外贸“游击队” 玩转“广交会”

有这样一群创业者，他们虽然没有资格参加“广交会”，但在每年“广交会”期间，他们却在场外积极寻找海外小型零售商家，他们因而被戏称为外贸“游击队”，然而，这些不起眼的游击队竟然把小生意做得风声水起。[编者按]     

平等交际不“俯”不“仰”

与人交往时，“仰视”可以表示对人的尊重，但似有“谄媚”之嫌；“俯视”则有傲慢无礼之意。事实上，交际中，只要心平气和地“平视”我们的交际对象，无论对上还是对下，都能游刃有余，怡然自得。     

表“处所”的“许”的地域色彩

《世说新语》中“许”之“处所”义用得最多，而在同时期的“北魏三书”中却使用很少。通过探究“许”语源，观其在魏晋六朝以后文献中的使用情况，并结合“许”其他用法的大语言背景，认为袁“处所”的“许”有可能是南方的一个方言词。     

学习“三个代表”回答“三个什么”

江泽民总书记对党员干部提出的“三问”，寓意深刻，令人深思。领导干部要树立正确的人生观，把党的宗旨作为“参加革命是为什么”的出发点；努力实践“三个代表”，把勤政建设作为“现在当干部应该做什么”的主要内容；堂堂正正为人处事，把修身养德作为“将来身后留点什么”的标准。     

普通电工学的“点”、“线”、“面”教学方法

在普通电工学的教学中，老一套教学方法使学生对电路基础课的学习感到非常困难，因此教学方法的改革势在必行，实践证明，将教学内容进行优化组合，形成知识“点”，连成“线”，组成“面”，变死记硬背为形象记忆，效果良好。     

关于“ふと”“ぅっかリ”“つい”“思ゎば”在词义及翻译上的异同

“ふと”、“ぅっかリ”、“つい”、“思ゎば”属于日语类义陈述性副词，有时可置换，但也存在着区别。因此，如果对语言环境体会不深，对语言深层含义把握不准确，易造成使用不当，翻译不贴切。本通过案例同时参照有关学在该方面的研究成果对比加以对比研究并归类，呈现给专家学，仅供参考。     

“大厦之门”风情“鹭岛”——厦门副市长郭振家解读“海上花园”

厦门位于福建省东南部，相传古时有白鹭栖息，故又有“鹭岛”之称。东南濒临东海与台湾澎湖一水之隔，西与漳州接壤，北与泉州相连，是福建省第二大城市，寓祖国“大厦之门”的意思。素有“海上花园”、“海上明珠”的美称。     

从“中国制造”到“中国创造”

“中国制造”凭借自己的低成本优势风靡全球，使中国成为“世界工厂”。但是随着中国经济的迅速发展和“中国制造”几何级速度的蔓延，“中国制造”面临着多重困境。中国企业要摆脱困局，在国际化道路上重新确立在全球市场的地位，必须走向“中国创造”。     

新来的“和尚”如何“念好经”

俗话说：“外来的和尚会念经”，那么新来的“和尚”如何“念好呢”？一位领导干部或主管走上新工作岗位后，让员工接受是“念好经”的基础。有了一个良好的开端后就要明确目标，分清缓急，大胆开展工作。在工作中注意扬长避短，善于抓小放大，与员工同舟共济，荣辱与共，确保事业成功。     

“任人唯贤”刍议

“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”。①“干部决定一切”，自然亦决定建设有中国特色的社会主义。所以，江泽民同志在党的“十四大”报告中郑重指出：“我们党强调必须以正确的组织路线来保证正确的思想路线和政治路线的实现”。而“解决组织路线，最大的问题也是最难、最迫切的问题，是选好接班人”②。即选拔好干部！“为政之要，惟在得人。”而“能安天下者，惟在用得贤才”（《贞观政要》）。能否选拔好干部，“这是个战略问题，是决定我们命运的问题”③。能否选拔好干部，既是能否顺利实施《国家公务员条例》，能否顺利地实现…     

“三个有利于”与“三个代表”的辩证关系

分析了“三个有利于”与“三个代表”的内在联系，指出了“三个有利于”与三个代表”的不同定位，从而揭示了“三个有利于”与“三个代表”的辩证关系。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

让“老油条”焕发“第二春”

一般来说，一位业务员如果经过五年左右的市场实践工作还得不到提升的话，就会成为企业中的“老油条”。如何让昔日的“老油条”脱胎换骨，焕发事业“第二春”，变成企业的精英骨干呢？