浅论沈从文的湘西乡土情结

经过艰难曲折的过程，文学界在沈从文研究上取得了重大的进展。《中国现代文学史》（修订本）在评价沈从文时写道，“沈从文构筑了一个富有魅力的‘湘西世界’，也因此确立了他在中国现代文学史上的地位。”这里，充分肯定了沈从文在现代文学史上“文学大师”的地位，也指出了沈从文作品的最高成就是描写湘西的小说。沈从文凭借其独特的乡土情节，还原湘西真实的生活，表现人性的纯美，探索人性灵魂中的爱，将描写湘西独特风土人情的作品呈现在读者面前，不愧是中国现代文学史上的一代大师。     

商贾之中奇男子——胡雪岩

晚清时代，胡雪岩是这个艰难多变的时代的弄潮儿。他出身普通学徒，但商略过人，胆识超群，游走官商之间，决战市场之上，一跃为富可敌国的“活财神”，也成为晚清“红顶商人”的代表人物，后人甚至以“亚商圣”称之。有民谚称：“做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，足见其影响之大。     

爱智精神

苏格拉底（Sokrates，前469-前399）是古希腊哲学家，其思想代表着西方精神的发展进入了古希腊的“智者”时代。他的父亲为石匠，母亲为产婆，自己一生命运多蹇，最后被法庭以反对希腊雅典民主制之罪而判处死刑。苏格拉底好谈论而无著作，其言行多由弟子柏拉图所记而留世。苏格拉底虽述而不作，却以其追问、引导而得以求知的“助产术”为西方思维之综合、归纳、寻找本质的“辩证法”打下了基础．     

心挚艺术高峰

“吾习练书画十数载，深知步入艺术殿堂之艰难，常与孤独为伴寂寞坐谈，与古人对语与星月共眠。虽艰苦临池但只得其皮毛，书中乾坤之大，字里奥妙之深，非一生不能得其真旨。”     

李燔与朱子门人交游研究

李燔是南宋时期著名的理学家和教育家，其一生交游广泛。“庆元党禁”后，理学发展遇到了重大挫折，李燔积极与朱子门人交游，相聚讲学，传播理学，扩大理学的影响力，促进了此后理学正统地位的确立。     

论《沧浪诗话》与“以禅喻诗”

严羽的《沧浪诗话》是宋代文学批评特别是诗学批评的代表作。严羽的诗歌理论是针对宋诗中的江西诗派提出来的,自己也以“说江西诗病,真取心肝刽子手”（《诗辨》）自诩。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五门,卷末附有《与吴景仙论诗书》一文,以第一部分为核心。其中以禅论诗、妙悟之论、别材别趣之说、兴趣、气象之说等是严氏主要的诗歌理论。“以禅喻诗”是严氏诗论最重要的观点,“妙悟”又是“以禅喻诗”的核心。     

可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神

贾谊有王佐之才却命运多舛、英年早逝。后世在其际遇问题上形成了“遇”和“不遇”两种观点。本文结合贾谊一生的遭遇，分析众家之说，认为贾谊的政治主张在生前并未被统治者所采用，本人也遭疏远、放逐，实为“不遇”。并且进一步探究了其“不遇”之因。     

浅析《大学》的君子观

君子是儒家比较重要的概念，是儒生们追求的理想人格。《大学》作为儒家一部重要的经典著作，其从君子之意、君子之性、君子之径构建了一套有体系的君子观，即君子意为“慎独者”，“明明德”是君子之性，“格物致知”君子之学的根本途径。     

王义辉：杨梅文化的追梦人

靖州位于湘西南边陲、怀化市南部、湘黔桂三省交界之地，因盛产杨梅被誉为“杨梅之乡”。其出产杨梅的历史已有上千年，产出的木洞杨梅更是因色泽呈乌、酸甜适度、果大核小、品质优良、营养丰富而被誉为“江南第一梅”。据《靖州乡土志》诗云：“木洞杨梅尤擅名，申园梨栗亦争鸣，百钱且得论摊买，恨不移根植上京。”在清代，靖州杨梅还是朝圣的贡品。     

坚持“学”、“思”、“行”

《礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”从广义上来说，“审问之”．“明辨之”也属于“思”的范畴。所以，归结起来还是“学，思，行”三个环节。其中，“学”是获取知识的基础，“思”是知识向“己有”转化的条件，“行”是获取知识的归宿，由此形成了周而往始的无限循环过程。有了这样的循环，人生才会成功，企业才会辉煌，国家才会昌盛。     

诺亚舟NP1300学习机

“不仅英语同步学习，数理化等其他学科也能同步辅导!”中国教育内容与服务行业领先品牌诺亚舟在8月推出学习机新品——“同步搜学王”NP1300，凭借其独创的“文理同步辅学”价值，本品在上市之初即备受家长学生青睐。诺亚舟“同步搜学王”NP1300率先实现学习机“文理同步辅学”辅导模式。尽管市场上学习机品牌众多，但能做到文理同步辅学的则寥寥无几。因此，NP1300还是非常有竞争力的。     

掘金反哺大湘西——聚焦武陵山片区扶贫开发：旅游经济助推湘西商圈

在湖南这盘棋里，湘西州、张家界、怀化、邵阳地区常以“后进生”的形象，出现在大众视野。为了帮扶这个后进生，湖南省委省政府推出了一系列优惠政策和措施，如实施“大湘西开发战略”，将其纳入国家“武陵山片区扶贫开发”范畴等等。     

湘西猕猴桃产业集群的竞争优势探析

波特的国家竞争优势理论对于分析产业的竞争优势具有重大理论价值和实践指导意义。湘西是世界最大的有机富硒猕猴桃基地，湘西猕猴桃形成了“公司＋大学＋协会＋基地＋农户”的产业化经营模式，是全国光彩事业重点项目。本文运用波特的“钻石”模型，对湘西猕猴桃产业集群的竞争优势进行分析，并着重分析了生产要素条件，认为湘西猕猴桃发展产业集群是具有竞争优势和潜力的，应该发挥竞争优势使猕猴桃产业成为当地的支柱产业。     

太谷学派简论

太谷学派是清代嘉庆以后的一个民间儒家学派，首尾活动百年有余。学派的宗旨在于加强自身修养，走造就“圣人”的成功之路；一生为民众做有益的事，以达到“祈天永命”之目的。太谷学派接近民众，对儒学的研究多有创新。学派的思想渊源与宋代理学并无关系，而直承《周易》、《论语》等儒家经典。     

陆逊与孙权之关系及其政治悲剧之原因考论

对于陆逊，人们多视之为孙吴之“英将”，而很少探究其一生荣辱之深层政治内涵。陆逊出仕孙吴政权，不仅标志着其家族与孙氏政权关系的改善，而且推动了孙吴政权的江东化。作为江东儒学大族主要之政治代表，陆逊主张施行儒家德政，要求孙权进行政治改革，反对其法术专制，致使双方的政治分歧不断加深，斗争日益激烈，陆逊最终为孙权逼死。陆逊冤死，是孙权政治上走向衰败的一个重要信号。     

论张韶二胡演奏艺术——厚德载物

“德艺双馨”向来为评价艺术家的崇高标准。“德艺双馨”虽然并无具体标准可资参阅，但艺术家一生的艺术实践、立身处世无不向世人昭示其德、其艺。中央音乐学院张韶先生可谓“德艺双馨”。“德艺双馨”也正是他一生的艺术实践、立身处世的最好总结。本节即以张韶先生的立身处世作为依据，论述张韶先生“厚德载物”。     

“憨人”王福章

“憨人”王福章朱爱平胡绍满大自然用她那鬼斧神工之笔雕刻出了湘西张家界雄伟秀丽的迷人景色，用她博大的胸怀培养出了湘西人憨厚纯朴的民风。已近知天命之年的王福章在这里长大、生活、办厂经营，并用一些人说他“憨”的经营之道将他创办的私营企业———慈利县先锋复合...     

阳明学在日本的发展及其影响

兴盛于明朝中后期的阳明学对当时的中国产生了巨大影响。东渐日本后，与幕府统治下的社会背景相结合，形成了独具特色的日本阳明学。日本阳明学者作为社会革新的主要力量，积极促进对洋学的吸收，成为倒幕运动的中坚，推动了日本的明治维新。研究日本阳明学具有重要意义。     

严介和：我不是富豪

在太平洋建设集团有限公司南京总部有这样一个出处——外界称之为“进来的不花钱，花钱的进不来”，太平洋美其名曰“江苏红商务俱乐部”。经集团文化部负责人引荐。《商界名家》记者在这里找到了当时正在接待客人的严介和。有着“狂富”名声的严介和一脸谦和，他将先前定好的事情稍作延缓安排，欣然接受《商界名家》的独家专访。“什么问题都可以提，什么事情都可以谈。”严氏的真诚与坦率大出记者意料之外。[编者按]     

海盗李茂考略

近年来，史学界越来越重视对明代“海盗”的研究。但有关明代“海盗”的研究，大多局限在我国的东南沿海地区，而对海南地区“海盗”的研究却缺乏系统的研究。从隆庆初年起盘踞本土的“海盗”李茂集团的兴起，曾经引起了明朝政府的高度重视。关于李茂的记载，明代以来的史书颇有记载。然而究竟其生平事迹如何，却没有人做过系统的梳理。本文拟对李茂生平进行探索，通过李茂事迹的梳理，使我们了解平民是如何成为海盗。而明朝政府如何应对这一情况，则对我们了解明代海洋政策有所帮助。