从当前观众的审美情趣谈曲艺表演形式

曲艺是一种大众的表演形式,我们在进行表演的时候要及时的与观众进行沟通,如果曲艺的表演脱离了大众的审美情趣,我们所进行的表演就没有太大意义了。然而,当前群众的审美受到多方面因素的影响,所以,为了掌握群众审美情趣,就需要对其进行分析,这样才能不断的进行艺术作品的改进。     

谈“说”与“唱”在曲艺表演中的科学运用

曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。曲艺演唱要想与观众产生情感上的共鸣，就要把握“说”与“唱”在曲艺表演中的科学运用。     

王敏捧哏也精彩

正王敏,男,中国铁路文工团相声演员。1957年生于辽宁大连,出身于曲艺世家,祖父王玉岭,父亲王春亭均为原大连市曲艺团西河大鼓表演艺术家。自幼受家庭熏陶,热爱曲艺艺术,8岁正式登台演出。1990年拜著名相声表演艺术家师胜杰为师。从事曲艺创作与表演40余年,先后获得首届中国曲艺"牡丹奖"(表演奖),文化部"金狮杯"全国相声比赛金奖,文化部第七届"群星奖"金奖,中央电视台"迎客松杯"全国电视     

最佳平民文化奖：曲艺

颁奖理由:济南是当年的曲艺"三大码头"之一,曲艺热有着深厚的渊源,传统的曲艺早已经融入了济南百姓的生活。而在2007年,晨光茶社、茗曲阁天天有曲艺,10块钱就可以边喝茶边看戏;第二届济南国际幽默艺术周、"欢乐一条街"让普通老百姓过足了民俗瘾,然后是《曲山艺海震江湖》这个草根曲艺明星选拔活动的举办,再加上各电视台都在争相推出的"曲艺新闻",各种各样有关"曲艺"的话题充盈在全城老百姓的日常生活之中,泉城人也因为曲艺而更爱这个城市。     

论曲艺的表演

作为一种传统的民族艺术形式，曲艺在我们国家的文化历史上源远流长，曲艺的表演是曲艺长盛不衰的生命。本文试图从美学的角度解读曲艺的表演艺术真谛。对于深入了解曲艺艺术的表演可以提供理性思辩与艺术实践的双重参照系。     

大新 平视大“家”之美

<正>"没别的业余爱好——就喜欢古玩字画;没别的兴趣——就喜欢音乐唱歌;没别的手艺——就喜欢相声说书;没别的能耐——就喜欢逗您一乐。"这是"85后"相声演员、中国曲艺最高奖——牡丹奖得主大新微博主页上的一段文字。"哟,大新上央视春晚了啊!"癸巳蛇年的钟声刚刚敲响,许多济南观众就在央视春晚舞台上看到一个熟悉的人——白白胖胖的娃娃脸,锃光瓦亮的光头,不错,他就是当年济南"曲山艺海震江湖"山东快书大赛总冠军、因主持山东电视台《八点听书》而被观众所熟知的节目主持人大新。20世纪80年代以来,央视春晚早已经成为中国人除夕夜不可或缺的文化"年夜饭"。而能够登上明     

关于曲艺传承和保护的探析

曲艺艺术是我国传统文化的组成部分。并且具有十分悠久的历史，在我国传统文化领域里占据着重要的地位。然而曲艺艺术的发展现状并不乐观，其传承和保护工作都面临着巨大的挑战。本文主要分析了曲艺的艺术价值，同时深入探究导致其传承和保护危机原因，针对这些原因．提出有效的建议舜口改进措施。旨在促进曲艺艺术的传承和保护．促进传统文化的繁荣和兴旺．更好地保护我国的非物质文化遗产。     

“齐鲁曲艺第一团”创新求发展

4月19日晚,清华大学校内大礼堂掌声雷动,笑语连连,被誉为"齐鲁曲艺第一团"的济南市曲艺团在清华园内为清华大学师生奉献了一台精彩的曲艺演出,此次演出是由中共济南市委组织部、济南市文化局联合主办的"清乐华章"--济南曲艺走进清华大学文艺晚会,这也是山东曲艺首次走进中国学术的最高殿堂--清华园.     

曲艺、大片齐贺岁

刚进腊月,济南文化市场就开始逐渐升温。传统艺术爱好者渴盼着能看到他们喜欢的曲艺表演,年轻人们则早早开始关注贺岁电影的各种信息,期待着在假期与爱人、朋友一起享受美好的电影时光。鼠年来临,泉城处处弥漫着浓浓的文化气息。在这新春佳节,让我们一起来感受文化济南的独特魅力。     

重庆评书江湖夜雨百年灯

听过评书的人,都会被说书人插科打诨的搞笑方式逗乐。我们中国人不想让它失传,传统曲艺节目中的娱乐化倾向又逐渐被现代人捡起来搬上视频。这不,中央电视台《社会记录》主持人阿丘说起新闻来就象说评书,他挤眉弄眼的表情,戏谑调侃的语言,简直引导观众进入了一个视听新闻的全新境界。新老市民鼓掌欢迎,市场反响非常强烈。冯小刚说,中国人不缺文化,就缺娱乐。所以我们主张,快要失传的很会娱乐观众的传统评书早一天彻底回归民间,让我们都能领略传统文化的魅力。     

它们入围“群星奖”

<正>比起"文华大奖"的耀眼夺目,"群星奖"更像是星星,缤纷又不失精彩。群星奖是文化部为繁荣群众文艺创作,促进社会文化事业的繁荣与发展而设立的全国社会文化艺术政府奖。到2002年,期间每年举办一届,每届评选一至两个门类;从2004年开始,该评奖纳入中国艺术节,分美术、书法、摄影、音乐、舞蹈、戏剧和曲艺7个门类和成人、少儿、老年3个组别,每门类设15个奖,每组各设5个奖,获奖作品授予"中华人民共和国文化     

曲艺主题消夏晚会“说”响芙蓉馆之夜

2011年7月29日晚,在堤口路上的芙蓉馆空中四合院中不时传来阵阵掌声。几位身着传统大褂、手拿快板的曲艺演员们精彩的表演吸引了在场所有观众的目光。     

阴军 走出去,看天地

<正>"夏虫不言冬。蚂蚱永远以为一年只有三个季节,井底之蛙永远不会有大的想法。‘十艺节’把很多好的艺术形式搬到了山东,搬到了济南,应该会给大家带来耳目一新的冲击。山东的曲艺家更要走出去,打开视野,吐故纳新。"阴军每次出去拜访艺术家和曲艺名家,都会诚恳地邀请对方给自己题下"阴军游艺"四个字。他说山东快书是自己的母体,但这并不影响自己游艺天下,拜能者为师。     

并不“寂寞”的“小众”剧场

2010年,对于济南小众剧场来说,有些不平凡。先是济南本土首部商业话剧《画皮》让泉城观众体会到小剧场话剧的独特魅力。后有享誉全国的曲艺场＂明湖居＂重新开张,让泉城曲艺文化＂再添一把火……一个个小众剧场的突起,引起了人们的高度关注。     

唐爱国 紧跟时代才是美

<正>"侯宝林是北京的,孙少林是济南的,曲艺大都是由一个人带出一个地域。而艺术不是个体的,艺术家更需要一方水土的滋养。山东老百姓护犊子,对我很包容,可以说是山东人看着我成长起来的,并不是我说得有多么好。"1980年代中期渐渐有了名气以后,北京天津等地争相请调唐爱国,但他始终留没有离开济南,"我离不开这片生我养我的沃土"。从唐爱国口中证实,"十艺节"期间他没有演出计划时,记者有些失落。不从那个曲艺尤其是相声铺天盖地的时代走过来,可能无法感受到每天都能从电波中或者电视里听到看到几段熟悉段子时的心情。实际上,就某种意义而言,相声没有     

曲艺理论的持续性发展与曲艺理论家的精神追求——第三届中国曲艺（柯桥）高峰论坛之我见

在济南观摩十艺节期间，接到辽宁省曲协的通知，我撰写的的论文《传统二人转艺术形态及发展浅析》入选第三届中国曲艺（柯桥）高峰论坛，要求10月22日至24日到绍兴参加会议。据了解，中国曲艺高峰论坛是中国曲艺界最具权威、最具规模、最具影响的曲艺理论研讨会，两年举办一次。     

论西部少数民族曲艺资源的立体化传承路径——新常态下西部少数民族曲艺资源保护性开发研究

西部少数民族曲艺资源“立体化传承”即依托家庭、学校、社会三条路径,主要通过构建基础本真的育人平台、开展规范专业的育人活动和营造自然和谐的育人环境,为西部少数民族曲艺文化的传承营造人、活动及环境三要素和谐统一的立体空间.“立体化传承”是保护和发展西部少数民族曲艺资源的根本举措,也是可持续开发西部少数民族曲艺资源的关键环节,应引起我们的高度重视.     

美的追求

角色是戏剧的灵魂,角色的创造是衡量艺术成功的标尺,创造角色是艺术家对美的刻意追求.创造角色没有捷径可走,确有规律可控寻,这就是"按照美的规律来建造".美的规律千变化,有着无暇广阔丰富的内容,体现在戏曲中因其特征有又多样表演.戏曲作为现在进行的艺术,角色与观众直接交流的艺术,演只和观众达成默契的艺术,本身就是一种特殊的审美的活动,它即使审美创造,又是审美反央.     

试论广播电视对传统曲艺艺术传播的影响

本文介绍了中国传统曲艺文化及其传播进程,分析了现代广播电视对传统曲艺文化传播肩负的责任和尝试效果,提出了利用广播电视传播传统曲艺的对策.要结合曲艺文化的特色,经过精心包装进行曲艺文化展示;进行相关的专题片制作,在重要节日播放;要把传统曲艺文化很好的和现代曲艺进行结合,推动传统曲艺文化的连续传承.     

非物质文化遗产视野下的杭州戏曲曲艺保护

传统戏曲曲艺是非物质文化遗产的两大重要门类,本文在回顾杭州市范围内戏曲曲艺的历史渊源与流变历程的基础上,着重探讨它们在现代化进程中所面临的种种困境,并进一步论述当前应该如何保护这些非物质文化遗产。