与上师饮茶：如何管理自己的情绪

上一篇，我们谈了生死。这一篇，我们来谈谈内心的情绪。 最近，有弟子问我对《心经））的理解。我对他说，《心经》是修行的经典，而不是阅读的经典；它是实践的经典，而不是理解的经典。我认为，佛教所有的经典，都是为我们的实践、修行、改变服务的。     

《般若波罗密多心经》汉译英初探随笔

将《般若波罗蜜多心经》翻译成英文，旨在让西方人正确了解佛教的同时，了解中国文化。这部经典自唐朝玄奘法师从西域带回翻译成汉文并在中国世代流传以来，成为佛教弟子及善男信女日夜吟诵的佛经。《般若波罗蜜多心经》集合了《大般若经》的精华，蕴含着深刻的佛教思想，佛法核心。佛教的因果观。空性。菩提心，善念，修行，般若智慧一一体现在言简又深的《般若波罗蜜多。经》当中。     

西域佛教哲学思想浅析

文章概述了约在公元前一世纪佛教传入西域,在长达1000多年里,成为维吾尔族社会的统治思想。介绍了佛教在维吾尔族的流派：佛图舌弥的小乘佛教哲学思想小乘佛教主张＂缘起＂说,认为构成一切事物的规律道理——法,是存在的,即＂法有＂,这是一种唯心的虚无主义哲学。鸠摩罗什的大乘佛教哲学思想：鸠摩罗什一生学崇《般若》,特尊龙树,尤其...     

柬埔寨举行活动庆祝麦加宝蕉节

2月14日，束埔寨副首相兼王宫事务部大臣贡桑奥，狄旺僧王和布格里僧王及数百名僧侣以及上千名信徒当天上午共同在乌栋山上举行麦加宝蕉节佛教仪式。麦加宝蕉节定于佛历3月15日，“麦加”是指印度三月名，佛教信徒，     

禅心·禅趣·禅境——韩玄真罗汉画像欣赏

韩玄真，国家一级美术师，山东省政协委员。1989年，创作完成“建国以来佛教绘画白描第一卷”《五百罗汉》（《中国宗教》）和《同登彼岸》、《禅悦图》等作品。1993年，作品《十八罗汉图》被外交部作为国礼赠送给泰国僧王颂德帕耶纳·桑文。     

《经律异相》与《法苑珠林》分类之比较研究——兼论唐初知识体系发展特征(二)

《经律异相》和《法苑珠林》是六朝到唐初佛教类书的两部代表性作品,他们反映了六朝和唐初两个不同时期的佛教知识发展状况。《经律异相》与《法苑珠林》二书的分类差异展现了佛教知识从印度传入中国,并逐步中国化的发展进程,动态地展示了佛教在中国生根、发展的历史轨迹,客观上揭示了中国古代知识发展过程中的整合历史、融合文化差异等特征,具有重要的时代内涵和文化意义。     

来去墨脱

据藏传佛教经典《甘珠尔》描述,＂佛之净土白玛岗,圣地之中最殊胜。＂白玛岗在哪里？答案就是西藏的墨脱。＂墨脱＂是藏语发音,意为＂花儿＂。居住在墨脱的门巴人、珞巴人也把这里称为＂白隅欠布白玛     

刚出“抄袭漩涡”又遇“吉祥馒头”——《吉祥三宝》遭网络戏谑

春晚走红的《吉祥三宝》很快就掉进了“抄袭漩涡”,近日关于《吉祥三宝》是否抄袭《蝴蝶》的争论不曾停息,其中更有记者爆出“法国导演告《吉祥三宝》”的猛料。3月15日,布仁巴雅尔的“东家”普罗艺术的企宣经理罗科昀对《中国经济周刊》表示。《吉祥三宝》并没有收到来自法国方面的任何指控。《蝴蝶》的导演菲利普·穆勒则向媒体表示：“根本没有,也不会起诉《吉祥三宝》!”“我们一直没有和法国联系,也觉得没有必要。如果真的要告我们,为什么我们不知道,也没有接到相关法律文书,却是记者先报道?”罗科昀反问道。     

简析孔子的思想

孔子（公元前551一公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是中国春秋末期的著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三干，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，     

阐释与反思：论“马克思主义儒学化”文艺思想——从《讲话》到《纪要》

儒家文化以＂价值观＂为主体和核心,强调＂利＂服从＂义＂之价值原则,追求＂内圣外王＂之理想人格。《讲话》通常被认为是＂马克思主义中国化＂的文艺思想范本,而这种＂中国化＂实质就是＂儒学化＂。而在中国传统文艺道统分崩离析的语境里,《讲话》作为中国共产党的文艺意识形态纲领,根本上说就是中国新文艺道统建构的一次伟大尝试。而《纪要》作为激进道德主义文艺话语的范本,则标志着这一道统建构由于＂陷入＂了道德乌托邦与革命乌托邦所营构的话语漩涡中而出现了脱轨与反转。因此,回顾和反思《讲话》《纪要》,就是从根本上重建和延续＂马克思主义儒学化＂文艺思想这一道统。     

宋体笔画《金刚经》

《金刚经》是潘沁宁波第一届当代艺术展的参展作品,这是他以自己的方式对当代艺术领域的张扬、刺激,喧哗,怪异等作出的理性回应。作品用2005年深圳设计05 IN CHINA主题邀请展作品IN CHINA-XXX中的宋体笔画,来拼印《金刚经》。《金刚经》是佛教经文中的无上经典,全名《金刚般若波罗蜜经》。金刚指最为坚硬的金属,喻指勇猛地突破各种关卡,让自己能够顺利地修行证道。《金刚经》全文没有出现一个"空"字,但通篇讨论的是空的智慧,这也是东方哲学的核心。     

佛教造像艺术的自我理解

本文阐述了个人对佛教雕塑发展的认识,以及对佛教雕塑创作中平民化的理解,对＂人即佛,佛即人＂的理解和对佛教造像艺术的传承与发展的看法。认为佛教造像艺术随着时代发展和社会变迁,有各种不同的审美标准和美的理想。在艺术形态、创作观念、审美欣赏等诸多方面都面临着挑战。     

《论语》中孔子的君子观

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。《论语》以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等，是后人研究孔子思想的主要资料。     

活色生香——《受戒》读后感

小说的标题叫《受戒》,开头的第一句话是：＂明海出家已经四年了。＂我一开始以为这是一篇写佛门生活的作品,它也确实描述的是出家人的故事,只是读着读着,我渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门,但作者真正要表现的东西却与佛的本意相去甚远。我感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷,而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣,我实在看不出作为小说主人公的明海在这里到底受了什么戒,反倒是他和他的伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐。并不是说作者有意要作一篇＂借佛反佛＂的小说,也许作者的倾向远没有这样的激烈,正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。     

佛教伦理与明清以来江南工商文化精神

中唐以后,中国佛教精神从出世转向入世。无论是新禅宗还是受新禅宗影响的新儒家都不再把＂出世法＂和＂世间法＂截然分开,＂世间法即佛法,佛法即世间法＂的入世精神成为唐宋以后中国宗教伦理的核心。江南地区不仅是明清时期中国佛教最兴盛的地区,也是中国经济的重心,是工商文化发育最成熟、最典型的地区;而江南工商文化精神的形成正是受到佛教入世伦理的深刻影响。江南工商文化精神主要表现为：以赚取利润为目的的工商业得到全社会的普遍认同;＂勤俭＂、＂诚信＂、＂忍辱＂等成为江南商人的宝贵品质。     

浅析《论语》语录体

《论语》绝非孔子著作，是孔子弟子及其再传弟子纂录孔子言行而成，是口头教学情境的活化石。孔子秉承了先秦以来思想对话的传统，在其教学、从事文艺批评的活动中，重视对话，通过对话营造精神境界，彰显审美人生。本文主要通过对《论语》语言风格和语录体所表现的人物和谐统一上来对《论语》语录体加以浅显分析。     

“鬼气”的新红楼

改编只不过是《红楼梦》形成共享文化资源过程中的一个环节,对红楼梦的改编,并不自李少红开始,想来也不可能由她结束,＂鬼气＂、佛道哲学等原著的精神价值,在新版电视剧这里得到了前所未有的凸显,完成了一次对《红楼梦》的新层次的探索。     

藏地燃姑寺，密宗双修欢喜佛

佛教五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，而不邪淫更是佛家修行的重要戒律。然而坐落在龙灯大草原的燃姑寺却拥有着108尊男女合抱的双修欢喜佛，这究竟是无视佛教规诫？还是色即是空的一种顿悟？     

城雕丽影

从上世纪60年代,被誉为＂中国雕塑史上的革命＂的大型群雕《收租院》;到上世纪80年代,重庆的标志性景观《重庆歌乐山烈士群雕》、《长江大桥春夏秋冬》组雕;再到今年7月,斩获＂2011年度全国优秀城市雕塑建设项目＂优秀奖的雕塑,《风行都市》、《生机》、《和平树》和《竹林七贤》。这些与城市的精神、历史、文化一脉相承的城市丽影,     

历经坎坷终无悔 愿将真理传天下——记我国民间科学家张可海

<正>自2012年第6期《海峡科技与产业》报道张可海后,一些媒体要求报道其理论成果。张可海说,佛教《金刚经》是伟大的经典,《金刚经》中的科学二相性,比《量子论》中的波粒二相性早约2500年。《金刚经》中的"正反粒子论",比《量子论》中的"正反粒子论"早约2500年。《金刚经》中的"正反宇宙论",比霍金《宇宙大爆炸》中的"正反宇宙论"早约2500年。所以,他恳请全世界科学家注重研究释迦摩尼佛创造的佛教典籍《金刚经》。