论道德对生产力发展的能动作用

社会基本矛盾的辩证运动和社会历史的全面发展表明道德对生产力发展具有能动作用。良好的道德秩序、道德水准、道德风尚能优化生产力发展的市场环境,美化生产力发展的社会环境,净化生产力发展的人文环境。落后的道德对生产力发展则起消极的阻碍作用。因此,转变传统观念,强化道德建设,营造生产力发展的道德氛围,建立信用体系,规范市场行为,构筑生产力发展的诚信保障是发挥道德对生产力发展积极作用的重要途径。     

“生产力标准”理论的伦理蕴涵

邓小平的生产力标准理论中蕴涵着深刻的伦理意义。其伦理内涵既表现在它直接的道德价值上 ,其自身也就是政策措施以及人的行为的道德评判标准 ,作为其合理的逻辑展开的人民利益标准也是其伦理内涵的集中体现。只有对此有充分地认识 ,才能对邓小平伦理思想乃至全部邓小平理论有真正完整、深入地把握。     

论劳动者的生产力

文章认为,发展生产力首先要研究如何发展每一个劳动者的生产力,因为劳动者的生产力不仅是人类社会中最小规模的生产力,它还是构成一切微观的企业生产力和宏观的社会生产力的最小“分子”。劳动者的生产力的构成因素包括劳动者和劳动工具。劳动工具与知识因素和劳动者与知识因素之间的内在联系,形成劳动者的生产力的两个基本性质。作者分析了劳动者的生产力对经济社会的影响。     

论先进生产力的道德意蕴

“三个代表”重要思想中的“先进生产力”理论具有深刻的道德意蕴:“先进生产力”的发展确立了经济建设这一主题,使道德进步有了雄厚的物质基础;“先进生产力”的发展为道德进步提供了强大的动力;“先进生产力”是评价道德进步的根本标准。     

试论劳动产品也是生产力的要素

本文提出劳动产品也是生产力要素的观点，认为生产力构成由劳动者、劳动资料、劳动对象、科学技术、管理等投入要素和表现要素劳动产品两部分组成。这样比较符合生产力的含义，同时可以进一步说明生产力如何决定生产关系，进一步全面理解生产力标准，有示于在实践上真正推动生产力发展。     

论马克思生产力理论的两个维度:要素生产力和协作生产力

在马克思创立的政治经济学中,研究对象虽为生产关系,但也包含丰富内容的生产及其生产力理论。传统的生产力理论是一维的要素生产力理论,而马克思的生产力理论实际是由要素生产力和协作生产力构成的二维理论体系。他在《资本论》中就是从这两个维度展开对生产和生产力分析的。这一新的认识,不仅恢复了其原意,更重要的是,它有利于为生产力的内生演变和发展提供新的理论解释。     

知识经济时代生产力范畴新论

面对当今世界３种影响深远的变化,生产力的内涵及要素变得越来越丰富,生产力有自然生产力和社会生产力之分,社会生产力又有物质生产力和精神生产力之别,生产力的定义必须涵盖上述内容。生产力的要素由４个部分组成：实体性因素、形成性因素、标志性因素、运筹性因素构成生产力要素体系。知识经济时代先进生产力的代表是“知识阶级”。     

关于生产力研究的几个问题

当代生产力是由基本要素和决定其实现程度的条件构成的系统。主体生产力———客观生产力———精神生产力是人类生产力发展的根本路线和规律。精神生产力 ,已经成为推动物质生产过程的最强大力量。而人则是一切生产力即物质生产力和精神生产力发展的决定者。     

试论知识生产力及其生成条件

知识生产力是不同于物质生产力的一种新质生产力,是以知识的生产、传播、应用为主导的生产力。但知识生产力必须成长于物质生产力基础之上,必须有丰厚的物质经济基础、知识积累、智力资本以及竞争的市场条件与专注于发展生产力的国际国内环境。     

论生产力域

本文提出了生产力域这个全新的概念及其基本理论体系。生产力域分为个别生产力域和人类生产力域,个别生产力域是人类生产力域中具体的从而是有界限的生产力域,全部个别生产力域构成整个人类生产力域。生产力域可以划分为三个结构层次:先进生产力、众数生产力和落后生产力。生产力域的发展就是一个由落后生产力向众数生产力,众数生产力向先进生产力的不断上升的运动过程。收缩性和扩散性是生产力域的两个基本性质,随着时间的自由至今,扩散性“自然力”由强趋弱,收缩性“自然力”由弱趋强。在几何意义上,生产力域是收缩性和扩散性两种方向不同的“自然力”相互作用所围成的范围。传统生产力理论所看到的只是这个范围中的平均生产力线,它实质上是组成生产力域的无数多个同心园的园心。