"阴阳合同"到底还要走多远?——对二手房交易市场的若干思考

"阴阳合同",是买卖双方按照实际成交价签订一份"阴"合同,用来确认双方的权利和利益;同时,再签订一份"阳"合同用于房产登记、纳税."阳"合同上的成交价远低于"阴"合同价,以达成少交税目的.其实,"阴阳合同"在中介行业早已是公开的秘密.二手房交易中买卖双方所签"阴阳合同",除故意将总价做低的,还有一种是故意将总价做高.房产新政让银行提高了二套房首付,有买家为了能从银行多贷款,通过"阴阳合同",故意报高成交价.为了少交税又多贷款,有的购房者成交一套房产需要做三份合同,分别应对银行、房管部门和卖方.     

高校基层学院"两学一做"学习教育实效性"四个三"工作法

"两学一做"是全面从严治党的必然要求,是国家富强、民族复兴的要求."两学一做"要想要取得实效,就需要有效、可行的方法."四个三"实践法,正是为"两学一做"在高校基层学院的学习教育寻求解决问题的科学方法.高度重视,抓好"三个学习",解决"思想认识"问题;贯彻落实,用好"三个抓手",解决"贯彻执行"问题;以学促做,促进"三个结合",解决"学习实效"问题;点面结合,推进"三个注重",解决"实效巩固"问题.     

“阴阳合同”的司法认定

关于工程建设中的"阴阳合同",已是个老生常谈的问题了。2003年全国人大常委会执法组在检查《建筑法》实施情况时,就对"阴阳合同"的问题进行了较为重点的关注。我国法律对于"阴阳合同"也有相应的一些处理原则和规定。但现实问题是,在工程案件的审判工作中,怎样认定"阴阳合同"的确是一个比较难的法律问题,因为不能以一旦产生两份或以上的合同就应当在司法审判中将其认定为"阴阳合同"。工程建设中的变化情况很多,一个工程项目从招投标开始到竣工结算完毕,绝不可能是一份合同就可以约定完整或规范处理的,往往会存在补充协议、会议纪要等双方认可的协议性文件。     

“学讲方式”使课堂由“教堂”变“学堂”

什么是教育?简单地说,教育就是一种服务,服务的对象自然是学生,学生才是一切教育活动的出发点和落脚点,几十个学生才是教室的主人和课堂的主力军。课堂绝不是老师一人主宰的、死气沉沉的"教堂",而是学生主动学习的、富有灵气的"学堂"。教师任何形式的"教"都要服务于学生的"学",学生没"学"或者没"学会",那么"教"也就失去了意义和价值。只有学生"学进去",教师的"讲进去"才有价值和意义;只有学生能"讲出来",教师的"讲出来"才有效果,才会精彩;只有学生既"学进去",又能"讲出来",学生才真真切切获得收益,课堂教学才是循规律而行,才会高效而富有生机与活力。     

真学真做 善作善为 用实际行动彰显先锋形象

正在全体党员中开展"学党章党规、学系列讲话,做合格党员"学习教育,是党中央为深化党内教育作出的又一重要部署。今天,我着重围绕"学"和"做"两个基本问题,谈些认识和体会,并就厅室机关的学习教育提几点要求。第一个问题:"学",就是要搞清楚为什么开展"两学一做"学习教育"两学一做"学习教育,与党的群众路线教育实践     

驻川商会调查追踪报道一其实我们都是演员!

在大多数人看来,商会因乡情而生,以乡情为纽带,通俗一点的说法就是"老乡会"、"茶话会",其实不然.正所谓"五个摊开的手指头"变成"一个握起的拳头",这些民间社会组织作为保障市场体系正常运行的"润滑剂",已成为我国经济社会发展中的重要力量.他们分身有术,在各种角色的塑造中游刃有余,制造一个又一个的商业奇迹……     

浅谈反馈理论在外语教学中的应用

"反馈"是指控制系统把输出信息的结果"返回传入",影响信息再输出所起的调节作用.教学是师生信息双向传递的控制系统,教师输出"教"的信息,学生反馈"学"的信息,它们之间存在着反馈机制.反馈对于学习者二语水平的发展起着重要的作用.在外语教学中应用反馈理论,教师可及时地根据学生的反馈信息调节控制教学过程,学生也可及时了解学习结果.     

浅谈反馈理论在外语教学中的应用

"反馈"是指控制系统把输出信息的结果"返回传入",影响信息再输出所起的调节作用.教学是师生信息双向传递的控制系统,教师输出"教"的信息,学生反馈"学"的信息,它们之间存在着反馈机制.反馈对于学习者二语水平的发展起着重要的作用.在外语教学中应用反馈理论,教师可及时地根据学生的反馈信息调节控制教学过程,学生也可及时了解学习结果.     

龟蛇山

正简介:泾河在这里绕了一个大"S",比黄河乾坤湾还多一道弯。河边两道山梁酷似一龟一蛇,它们将头插入水中,形成一幅天然的太极阴阳图——这里就是陕西彬县的龟蛇山,驴友称之为"龟蛇乾坤湾"。在当地的传说中,龟蛇山的龟、蛇是天庭派到凡间的神仙,他们守护着此处的华夏农耕文化先祖公刘的墓地。     

快乐英语快乐学习

我国古代教育家孔子曾说过"知之者不始好之者,好知者不如乐知者",孔子的这句话精辟地指出"好学、乐学"即"喜欢学乐于学",才是治学的最高境界,也就是愉快的学习方法能取得最佳的教学结果. 现在倡导的快乐教学法是老师用自己的教育方式和爱心来培养和唤起学生对所学知识和学科的一种积极情感的教学方法,在学生参与学习的过程中,老师对学生所蕴涵的一种好奇、好问、好学的求知热情和探索精神给予尊重、爱护和引导,使学习成为学生快乐的活动.     

浅议高职人才培养"旺工淡学,工学交替"模式的重塑与建构

一、"旺工淡学,工学交替"模式的基本理论 最近几十年来,国际高等职业教育界掀起了一阵新的风潮,就是推行一种新的教育形式,简称CBE(Competence Based Education).这种新模式强调能力培养,看重实践能力,以培养符合企业要求的专业人才为主要目标的.简单地说,就是"旺工淡学,工学交替",将学校和企业两种不同的教育环境和教育资源整合在一起,培养学生的全面素质、技术应用能力和就业竞争力作为,让学生把理论学习、实践操作与企业的实际工作结合在一起.在这种教学模式下,学生拥有了两个身份,一个是在学校学习课本知识的学生,一个是在企业实际工作的员工.     

远望辽西有个建平--来自建平县建设生态大县的报告(系列报道之一)

在辽西朝阳,"学赤峰、促振兴",已成为人们的热门话题.学赤峰,学什么?促振兴,怎么促?不甘人后的建平县委、县政府一班人,静坐下来,反复地思索着、琢磨着、展望着.功夫不负有心人,建平县的将帅们,把智慧凝聚在一个焦点上,一个闪光的亮点--总体发展思路,呈现在人们的面前:实施外向牵动、科技人才、民营经济"三大战略",推进农业产业化、工业化、城镇化"三化"进程,建设生态、畜牧、陶瓷、矿业加工"四个大县"工程,走出一条比较优势明显、地方特色突出的建平老工业基地调整改造和振兴之路,实现全县经济的跨越式发展.     

陈全生:中小企业是中国经济的脊梁

强调"平等、公平、同等",是因为存在"不平等,不公平、不同等" 十八大是历史上第三次提出对非公经济的态度,坚持两个"毫不动摇",十四大时的讲法,非公经济是"有益补充",十五大是"重要组成部分",十六大开始就是"毫不动摇",我觉得这是非常有意义的一件事. 这次"毫不动摇"有一个新提法,就是要毫不动摇的"鼓励、支持、引导非公有制经济发展,保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护."之所以要强调"平等、公平、同等",就是因为现在"不平等,不公平、不同等".     

档案管理发展趋势分析

一、档案管理工作现状 众所周知计算机作为一种高效处理庞大复杂信息与数据的现代先进工具的首要特征就是要求输入计算机的各项原始数据信息必须是准确和科学的,否则输入的数据与信息是"垃圾",输出的只会是更高级的"垃圾".所以实行计算机管理的前提条件是要做好输入信息与数据的收集、整理、著录等一系列前处理性质的基础工作使其充分满足计算机工作的技术要求.     

“阴阳两生而参视”:《管子》经济思想要义述论

《管子》认为事物皆由对立的"阴—阳"两面构成,"参视"的行为就是要协调和统一阴与阳,得出第三种最佳状态,从而有利于事物的和谐与发展,"阴阳两生而参视"的本质是一分为三与辩证用中,这一哲学认知在《管子》的经济思想中转换为轻重论,意在轻重之间调出"衡",实现经济社会的稳定发展。在具体的运用中,"轻—重—衡"的辩证逻辑扩展为"A然而B""B(A)而不B~+(A~+)""不A不B""亦A亦B"这4种模式,其所达"衡"状态是A、B对立面之间的任意一点,它超越了A、B,是更高层次的动态最优。《管子》运用辩证思维在经济领域系统构建出一个有道体、有论理、有致用的学说体系,实现了中国经济思想的"轴心突破",赋予中国特色经济思维以长久的价值。"阴阳两生而参视"不仅为《管子》经济思想之要义,更是中国特色经济思想之慧命。     

情著美文吐心声--记全国首届冰心散文大奖获得者王云奎

王云奎,身材魁梧,一个典型的关中大汉.可就是这么一个自诩的"粗疏人",却实实在在地干出了一大把"细活儿"--年已半百、任职凤翔县财政局长的他.1999年涉足散文写作,至今短短几年间,已有上百篇文章见诸报刊.     

智若通达,方称为慧

正"智",日有所知,富有机智;"慧",通达内心,了然机理。简单地说,一个人在日常生活中,对世事的认知,以及采取一定的方法方式解决当前困难的能力,这是智;而能领悟生活,并且对当前所遇到的困难加以辨析、区别,且能顺势而为、彻悟通畅,这就是慧。若说智是一种外在的"力",那么慧就是一种内在的"道"。古人云:知人者智,自知者明。这个"明"与"慧"有相通之处。将一个人的优点缺点、长处短处,所有一     

作为责任与良知的哲学--重读《马克思的幽灵》

哲学不是人们手中的"玩物",而是一种责任,是社会的良知.马克思主义作为人类"必须继承"的"遗产",它本身就是一种责任和一份社会的良知,而不是人们用于"雄辩"的工具.马克思主义遗产的继承是一种责任,乃是因为我们所继承的马克思主义遗产本身就是一种责任.这才是马克思主叉不能被现时代超越的真正原因.     

谁来种地谁养猪

2004年以来,九个中央一号文件,连续锁定"三农",构建起强农惠农富农政策体系,农业农村发展进入又一个"黄金期"。今年,第十个中央一号文件继续锁定"三农",并且确定了加快发展现代农业、进一步增强农村发展活力的主题,充分体现中央持之以恒强化农业、惠及农村、富裕农民的坚定决心。一号文件十年连续关注"三农",目的就是从各     

“不自私”的任正非

在创业之前,任正非已经具备了创业所需要的所有东西,他等待的只是一个挑战或者说叫"唤醒"。在动乱年代,任正非父亲任摩逊放下名利,专注教育,把家安顿好,就是匹夫对国家安顿的担当。那份定力不是一般人能够具备的。任正非说他就没看到过父亲着急。随着岁数的增长,他意识到了那是一种对人和社会本质的把握。"文革"中,他学着父亲的"不要随大流",