对杜甫诗歌现实主义探究

杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。他的诗歌不仅具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。他继承了《诗经》、乐府以来现实主义诗歌的优良传统,并将其加以发展和提高。他以进步的儒家思想和精湛的艺术,为我们创造了＂千汇万状＂的诗歌作品,把我国现实主义的诗歌艺术推上一个新的高峰。因此,他的诗被公认为＂诗史＂。     

杜甫诗歌叙事模式及其功用探析

杜甫的叙事诗在中国诗坛上独树一帜,并且成为后世楷模。他的叙事诗大多表现了对社会现状的担忧反思,对人民疾苦的深切同情。他的叙事诗模式多种多样,但风格始终保持基本一致。在他的诗歌中,叙事永远只能作为一个手段为他的诗歌主旨服务。     

“艾青体”诗歌及其诗史建构

艾青的诗充满了对于民族与时代的耶稣般的殉道和忧伤。这份苦难和忧伤于艾青来说是个人之伤民族之痛的融合,是一份民族之爱、人类之爱,是谓之大爱,它构成了艾青诗歌的基本色彩。童年的遭际、游子的苦涩、民族的苦难与象征主义的朦胧、隐晦、忧郁天然契合,并化为一种美学特质渗入他的诗行,从而酿就了独具风格的“艾青体”诗歌。并且,从艾青的漫长的创作过程及其作品,我们看到了一个时代的变迁,因而“史”的性质是明显的:历史发展的曲线与诗人创作的曲线达到了完美的契合。诗人就这样以自己的历经半个多世纪的诗歌创作及其独特的艺术风格真实记载了20世纪的中国,并由此完成了一部诗史的建构。     

儒家中道及其对中华法系的影响

论文简要概括了儒家中道的内涵；接着从仁、礼与中庸三者之间的关系中进一步揭示中庸之道是儒家思想实践的方法论，其与仁、礼一同构成了儒家思想的核心，三者密不可分；最后从儒家中道与儒家秩序和谐论、中道与中华法系对于良法的追求、中道与无讼、中道与父子相隐四方面分析了其对于中华法系的影响。     

论儒家传统诚信观及共现代转化

“诚信”既是中国传统道德的重要规范,又是现代民商法的基本原则;诚信建设具有道德建设和法制建设的二重性,两方面互相倚重,互为基础前提;在市场化和法制化背景下,应将传统诚信观从“朋友”等特定身份领域推及经济领域,转化为现代经济伦理;应克服传统诚信观之纯粹德性主义色彩,融入必要的功利内容,将片面强调主体道德义务的儒家诚信观改造成倡导权利与义务相一致的现代契约伦理.     

论杜甫绝句之特色

杜甫的绝句诗迥异于盛唐之音,独辟蹊径,自成一家.杜甫的绝句诗内容上丰富多彩,从主观抒情到情景交融,并开创了摹写客观物象的新领域;风格上千姿百态,以独到的笔力呈现出崭新风貌;形式上别开异径,大胆发展了变体、组诗等表现领域.杜甫的绝句诗拓新了绝句艺术的表达空间,对绝句的发展有着积极的意义.     

儒家治理理论浅析

十八届三中全会指出,中国全面深化改革的总目标是"完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化"。治理体系的选择是由一国人民根据历史传承、文化传统、经济社会发展水平所做出的决定。创新和弘扬治理理念,必须要扎根于中国传统文化的土壤。儒学是中国古代最具影响力的思想流派之一,儒家治理思想以人性论、民本论、中庸观为理论基石。其中,人性论是其哲学依据,民本论是其核心价值,中庸观是其思维方法。系统把握这三大理论基石,批判地继承和发展儒家治理思想,对于当前中国推进治理体系的现代化有着重要意义。     

论儒家“无为而治”思想对当代道德治理的启示

无为而治是中国传统社会的一种理想政治状态,同时也是儒道两家共同的政治理想。儒家的无为是一种君无为而臣有为意义上的治道思想,君主德盛而民自化,君主不必躬亲,只需以榜样的示范力量去推行德政,进而便能达到以德化民、天下大治的政治效果。这一思想虽然带有理想主义色彩,但其中所蕴含的政治观、平等观、道德观,对于当今时代正确处理道德与法治的关系,以及建构和谐社会具有重要的指导价值。     

论于坚诗歌的抒情策略

于坚尽管提出了"诗不抒情"的观点,但并不能说于坚诗歌完全拒绝了抒情性。通过考察其具体文本,我们发现于坚诗歌只是在抒情策略上呈现出不同。冷叙述、意象的淡化、将情感融入语感之中等都是于坚诗歌中常见的抒情策略,也大大拓展了现代诗的表现域度。     

论于坚诗歌的抒情风格

于坚一直对诗的抒情性持排拒态度,并把其与传统的"升华式"、"诗化"写作混为一谈;本文从他的诗作入手,指出其诗中存在的抒情倾向及抒情风格的变迁,进而廓清了抒情性与"升华式"写作的关系.     

儒家仁爱思想与企业道德责任

儒家仁爱思想蕴涵着丰富的内容，其中的“仁者爱人”的人本观、“中庸”的和谐观、“义以为上”的义利观、“正己德治”的修身观对解决当前企业普遍存在的道德责任低下的问题具有重要启迪和指导意义。但同时我们也不能忽视或否认它对企业道德责任的负面影响。只有批判地继承，才能为现代企业管理服务。     

儒家和谐思想对建设当代和谐社会的价值

儒家文化在中国传统文化中长期处于主体地位,代代中华儿女通过多种形式和渠道自觉或不自觉地传承着儒家文化。天人合一、人与人和谐构成几千年中华民族源远流长的思想观念,和谐思维成为中国儒家文化的显著特色。当今我们要建设社会主义和谐社会,正是包含了人与自然和谐相处、公平正义、诚信友爱、安定有序等诸方面的和谐内容。我们从中国传统文化中寻找和谐之源,中国传统文化中的和谐思想既可以丰富我们建设社会主义和谐社会的理论内容,还在价值取向上具有模范意义和借鉴作用。     

李白诗歌中的现实主义精神

李白,大唐史诗上的一颗明星,他传奇的一生被人们所传颂。在世界诗域里,很少有李白这样的爽朗、豪放、自由的诗人。他出身寒微,没有参加过考试,也没有正式做过官,多年在过他的流浪生活。李白对待现实的态度很倔强在他的身上有着一种很倔强的精神力量。因而他的诗歌,也有一种精神力量;这种精神力量,像洪流般地向封建社会的秩序冲击着。李白是一位充满了矛盾的诗人——任侠、漫遊、学道、成仙、隐居、醉洒,這些思想都集中在了他一人身上。不过,任侠是他的主导思想;并随着時代的需要而逐渐扩大——从抨击小豪绅恶霸扩充到抨击高级的统治集团;学道、成仙、隐居、漫遊、醉酒,是他的早年思想;這些思想,随着他的任俠思想的扩大而逐渐减少。他这些矛盾,并不是偶然的,而是开元天宝之间,唐帝国由国力上升到国力下降时所产生的各种矛盾。     

论北宋官僚权力制约制度的完善

《庚辰集》是清代纪晓岚编辑,从康熙庚辰科至乾隆庚辰科六十年来的馆阁诗并试卷行卷,全书共五卷,收诗二百五十一首。从诗题的名字到诗本身内容,多次征引杜诗,共计一百二十六次,可见杜诗对其影响之大。引用杜诗主要有俩种情况。一是,直接以杜甫的诗句作为诗名,进行创作;二是,诗的内容引用杜诗,以杜诗为典。     

儒家管理哲学理念与现代企业管理制度的契合

儒家思想是中国传统文化中的宝贵财富,其中儒家管理哲学中的“以和为贵”、“以人为本”、“以义为重”等思想,对于现代企业管理制度的形成和发展有着积极影响.因此,作为现代企业的管理者,应该积极地探索儒家管理哲学理念和现代企业管理制度的契合点,更进一步推动现代企业管理上的人文化发展,更好地调动企业内部人才的积极性,促进企业的可持续发展.     

唐代诗歌理论之意境论

中国唐代的诗歌实践在意境的运用上已达到了登峰造极的地步，但关于“意境”的理论却只是处在初步形成的阶段，唯其为初步，才显示出开创性的意义。王昌龄提出了“意境”一词，并对景与意的关系作了探讨；皎然将“情”与“境”联系起来，看到了“文外之旨”。正是在王、皎的基础上，意理论不断发展，并渐臻于成熟。     

陆游诗歌对李杜诗风的继承与发展

陆游是南宋最有影响力的诗人之一。他的诗歌创作继承和发展了李白的浪漫主义风格以及杜甫的现实主义风格。     

儒之多面相

儒家一直以来都被认为是一个积极入世、以天下为己任、知其不可为而为之的学派.但儒家在早初,绝非一个纯粹入世的学派,早期儒家也提倡明哲保身,也提倡命定论,儒家之面相,绝非单纯的一面.本文力求分析儒家的多种面相,以求探讨儒家思想真正的全貌.     

明清诗歌中的鳖灵负面形象初探

鳖灵是古蜀帝王,既不是昏君,也不是暴君,却以负面的形象出现在明清时代的诗歌里,这是十分罕见的。但是目前学术界对鳖灵的研究只是集中在鳖灵和杜宇的关系以及鳖灵治水这些方面,没有人研究鳖灵的形象问题。因此,本文通过分析明清时代的多首诗歌分析这一现象,解释了为何鳖灵会以负面形象出现在明清时代的诗歌里,这对鳖灵的后续研究起了一定的推动作用。